合肥放生积德最好去哪里（合肥怎样才是如理如法的放生）

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法庆禅师的侍者因读了洞山录这本禅书今后，感叹的说道：

“前人正在存亡中那末任性，实正在好希奇！”

法庆禅师因此答道：“我坐化时，您可以用话叫醒我，若叫得返来，亦即存亡安闲之士，希奇，还没有希奇。”

侍者看看禅师，禅师作预言颂云：

“本年蒲月初五，四上将离本主；

白骨当风扬却，免占檀那地土。”

光阴疾速，到了蒲月初五，禅师就将所有的衣物交给侍者供僧结缘，刚听到初夜的钟声，就跌坐圆寂，脉搏停滞，呼吸全无，侍者记着其时的说话，就唤道：

“禅师！禅师！”

好久，法庆睁开眼，问道：“做什么？”

侍者：“禅师为何不将衣帽鞋袜穿好而去？”

法庆：“当初来时，我基础就未曾带什么呀！”

侍者肯定要将衣服为法庆禅师穿上。

法庆：“一点皆不愿留给后人。”

侍者：“正恁么时若何？”

法庆：“还只恁么。”并又写了一偈──

“七十三年如掣电，临举动君通一线；铁牛（足+孛）跳过新罗，撞破虚空七八片。”

说完俨然而化。

若有些人问：“禅者有存亡没有？”答曰：“禅者或有存亡，但禅者正在存亡中异常自正在耳。”赤裸裸的来，赤裸裸的往面临存亡，而能自在放下，正恁么时，亦等于摆脱自正在了。

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