苏州代放生鸡，苏州尼姑庵——文山寺

一、云南那里代放生最好

1、文山寺，位于苏州城西北的文丞相弄内，是苏州市独一的一座尼众森林（俗称尼姑庵）。它虽然没有像西园寺、寒山寺、灵岩山寺那样令人瞩目，但历史悠久已越八百载。

2、文山寺别名文山禅寺、文山潮音禅寺，其址原为文山寺、潮音庵、云林庵三者共处，面对中市，背枕桃坞，乃南宋以来江南名刹。岁月悠悠，沧桑剧变，至清初已近毁颓。潮音庵为南宋庙宇，清初居比丘尼，嘉庆为僧寺，星期华严。嘉庆中高僧保持上人始来卓锡，发大志誓，重修大殿，重光佛刹，因而殿宇回复，得复旧观。庚申洪杨之变，三寺庵尽遭兵燹。同治年间，咸丰十年僧镜如方丈潮音庵，又振基业，修复佛刹并增建客厅等，“至同治戊辰始塑大士像成，逾岁地躲韦驮闭帝金容重整”，镜如圆寂后，高僧戒定接踵接任，方丈日以兴复为已任，然其志未遂而于民国5年圆寂。其徒心传法师任方丈之职，法师坚固苦行，誓将师父遗愿化雄图，是时文山寺已日渐式微，云林庵亦僧徒星散，心传出资合并左邻的文山寺和寺后的云林庵。遂于寺址建筑楼屋厅堂，民国十四年（1925年）翻建完成，当时有殿宇65间，雄伟绚丽。额其名曰：云山潮音禅寺。

3、1958年，文山寺改成比丘尼道场，苏城三十余座尼众森林兼并于此。当时有尼师40余人于此安居建持。十年浩劫，释教遭殃。1966年秋，文山寺佛像被毁，法器无影无踪，殿宇被占，尼师被遂。十一届三中全会后，如春雨润泽津润万物，党的宗教政策渐渐落实，寺庙接踵规复开放。润田、心法、明福提议规复文山寺。1988年10月起，苏州指甲钳厂等6个单元接踵搬家。1989年4月入手下手重建，用时5年，文山寺建缮一新，现建筑面积达1000余平方米，比本来扩大了三分之新建了韦驮殿、五观堂、尼众生活区；整建了大雄宝殿、藏经楼、云山无恙厅、西方三圣殿；重塑了佛像，迎请了一尊玉佛，新铸了一座15米高铜佛塔，使文山寺面孔灿然一新。文山寺建复后，苏城内遍地尼师亦渐云集，当头棒喝，勤建不懈，续佛慧命，法轮常转。1990年，经江苏省人民政府答应赞成，规复开放文山寺为宗教活动场所。1991年四月初文山寺隆重举行佛像开光暨润田法师升座住持的庆典。

4、文山寺结构严整，殿宇雄伟，佛像庄重。中国释教协会副会长明法师题写了“大雄宝殿”、“躲经阁”匾额，市释教协会副会长性空、妙生法师别离题写了“文山禅寺”、“净业堂”匾额。大雄宝殿内供奉着重塑的释迦牟尼佛像、西方三圣像，净业堂内供奉着一尊观世音玉佛（立像），躲经楼内收躲一部新建大正躲。

5、文山寺建复后，苏城内遍地尼师亦渐云集，当头棒喝，勤建不懈，续佛慧命，法轮常转。现寺内共有尼师23人，年齿最大的88岁，最小的23岁。此中年青的有5位，离别来源于武汉、吉林、浙江省、苏北等地，尚有一名往福建尼众佛学院进建。

6、我访问了一名来源于武汉的尼姑。她法号照莲，本年38岁，现为文山寺监院。她对我说，世人以为，落发人老是走头没路或心灵受到创伤才避世修行，其实是误会。一个人光凭一时冲动请求落发是不敷的。释教有三宝，即：素食、单身、僧装，假如没有刚强的毅力是做不到的，纵然落发了还呆不长。之前，我们寺里曾碰到过因伉俪打骂、失恋、事情不顺心等等请求落发，我们老是耐烦的劝说，婉言拒绝。

7、寺里的生活是严正而慌张的。这一些僧尼们凌晨5时起床，5时半干早课，6时吃早餐，随后是分头各干各的事情，晚上还要干晚课。当我欣赏全部寺院，这里环境寂静，经管得井井有绪。平安守护、消防器材、殿堂经管、环境卫生，另有维修等等，全是她们本身干。文山寺由1990年开放以来，每年有很多释教徒和旅客前去。已成为苏州城内一处释教旅游胜迹。

8、1999年11月15日，文山寺隆重举行住持就职典礼，恭请该寺监院照莲法师继任住持一职。中国释教协会咨议委员会副主席、江苏省释教协会副会长、苏州市释教协会会长明学大僧人为照莲法师送座。江苏省宗教事务局、省释教协会、苏州市各有关部门的带领和苏州、上海、武汉等地寺庙的诸山长老400余人应邀参加，并表示祝贺。

9、年仅43岁的照莲法师自1990年到苏州文山寺常住后，帮忙前任住持润田法师正在修复文山寺做了大批的事情，1993年任监院以来，紧密帮忙当局贯彻宗教政策，尤其是正在1994年润田住持圆寂后，负担起了文山寺的重担，几年来，她事情吃苦耐劳，正在极端费力的条件下，经由她的勤奋，把苏州市区独一的一座尼众森林管理得头头是道，受到了苏州市有关部门及宗教界的好评。照莲法师现为苏州市、金阊区政协委员，苏州市释教协会副秘书长。

10、（本文曾揭橥正在《苏州花费报》1994年4月22日、《宁波释教》1999年第4期,收录《苏州寺观文化》一书）

两、乌龟代放生对家庭有什么益处

1、

杨氏是苏州人，以卖书为业，他家中有《××梅》这一淫书的印版，卖出《××梅》虽然良多，但他却整天被病所困，昼夜离不开汤药。他立室授室良多年，但仍没有子嗣。他的一朋侪劝戒他说：“您早已经立室了，但仍没有子嗣，并且每一年的收入全部都用来治病买药了。这多是您印制《××梅》出卖到各个书店，人受其害，而您却以此投机有关，这多是上天惩罚您啊！为今之计，应赶快毁掉这《××梅》的印版，也许另有机遇能够痛改前非。”杨氏终究惊醒，他马上取来《××梅》印版，劈了后用火焚之。今后杨氏再没有病得了，他的老婆没多久就为他生了个儿子。他又开设了家合理的文远堂书坊，家业渐渐起头充裕起来。

2、扬州的一书商家庭中还藏有《××梅》印版，他家有些资财，开了三处书坊，全日以售卖淫书赢利。有些人劝戒他很屡次，他始终皆舍不得毁掉书版。有一天，他同儿子一起到苏州，儿子由于有别的事前回来了，书商正在居所忽然抱病，已经起免不了身了，同业的人筹办把他送回家，成果刚到码头顶上就死了。又赶快告诉他儿子，其儿子飞驰赶到，可书商的脸竟然已起头腐败，苍蝇蚊子麋集，血水涌溢。人们皆说这皆是他印制售卖淫书的恶报。他死后，有位儒士拿钱将《××梅》的印版买来并立时销毁，从此以后，苏、扬两城再没有这类淫书传播，人心变得清正起来。--源自《北东园条记三编》

3、淫邪之事原来就有违人伦，民怨沸腾，若是加以宣传和传达，势必暴徒心志，导人向恶，这但是罚不当罪之罪，万望警之、戒之。特别是当下的一些写手、作家，为了吸引眼球，写出一些惊世震俗的粗鄙色欲作品，笔业的罪业深重难赎，迷途知返迷途知返；若是执迷不悟的话，报应到临，虽悔无及。

4、2013年10月1日，苏州收藏家许浒向

5、捐赠了自身收藏已久的清末民初寒山寺方丈大休上人水墨绘石立轴一幅，该绘绘心尺寸长129公分，宽32公分。绘左上题大字“米拜”，小字题跋曰：“要好不可以好，再怪不可以怪，如果米老来笏袍将下拜岂其然乎大休胡涂”。白文铃印“大休”。书法家谭以文观后正在立轴上方书宕处题“大休墨妙”。

6、大休上人（1870¬¬—1932）本籍四川仁寿，宣统三年江苏巡抚程德齐慕名延主寒山寺。大休上人是近代释教史上江南一名文武双全的高僧，集金石篆刻、书法绘绘、诗词音乐于一身，最为人称道的是其绘绘，特别绘石，师法八大、六船，其时江南的名刹寺院、文人雅舍都以张挂大休的绘作为荣。传世的“百怪图”，作怪石百幅，随物赋行，寄意深刻，李泉源、吴湖帆等名家均有题赞。上海高新科技出书社出书的中国赏石丛书封面均采纳大休法师的绘石作品，可谓危害深远。

7、苏州西郊天平山南麓大休的灵塔，正在

8、和有关人士的体贴下已修葺一新。许浒老师捐赠大休上人的墨宝，是研讨大休上人史迹史料寥寥无几的一件珍品。苏州市宗教事务局局长金创设参加了捐赠典礼，苏州寒山寺住持

9、并向许浒老师颁发了捐赠证书。

10、2013年重阳节重元寺万人放生法会隆重举行（组图）

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