小壁虎应该在哪里代放生，净土法门法语：现代人业障重，表现在哪里？

一、南宁代放生普通往那里

1、「如《法华经寿量品》云：如有众生，来至我所」，这个我所是讲西方净土。「我以佛眼，观其信等诸根（信进念定慧）利钝，随所应度，到处自说，名字没有一样、年数巨细，亦复现言当进涅槃。」这是说弥陀的善巧便利，像《楞严经》上所说的「随众生心，应所知量」。佛正在什么地方呈现的？当下、当处。当下是讲工夫，当处是讲空间，就正在现前，没有全是曩昔、没有全是将来，没有全是他方、没有全是此界。由于他无处没有正在，佛无处没有正在，净土无处没有正在，所以心净则佛土净。心净以后，用现正在科学家的话，您进进另一个空间维次，没有全是现正在的空间维次，现正在的空间维次是三维空间，您进进一个多元空间维次。您看到西方净土了，您看到谢天谢地了，您所见到的是真的，没有全是幻相，没有全是假的，是真的。所以经教要没有必然深度，决心信念生没有起来

2、现正在人业障重，表现正在那里？心粗气浮，妄图太多，真的是特别很是麋集，一个接一个。这苦海无边，这叫真苦！所以他的感官（里）天下龙化虎变。不像菩萨，菩萨造心一处，他的感官的天下里头没有转变，便是实报土，实报土没有转变。每天见佛，佛每天为我们说法，好长时间都正在说法，没有中断过。您要不要用饭？不需要；要不要睡眠？还不需要。财色名食睡盖覆了您的真性，叫五种愿望，这个器械是假的并不是真的，自性里头没有。自性里头只有聪慧德相，其他都没有，其他这一些杂乱无章满是别离固执变现出来的。别离固执没有边沿，物质现象跟精力现象就没有边沿。自性清净心它能现能生，它不能变，所以它现出来叫一真。经过别离固执变现出来便是虚妄的，就并不是实正在的，阿谁地步没有边沿，无量无边。

3、摘自：文摘恭录—净土大经解演义（第三一三集）2011/3/3档名：02-039-0313

4、愿将本文的好事诚意回向为法界一切众生，回憧憬生西方西方净国，愿以此好事，庄重佛净土。上报四重恩，下济三途苦。如有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。

5、据云南省西双版纳傣族自治州丛林公安局新闻办引见，该局15日正在云南省西双版纳国度级自然护卫区放生了克日查获的32只国度二级护卫植物大壁虎。

6、据了解，此次放生的大壁虎是4月9日易武边防查抄站执勤官兵正在例行查抄时查获移交的。根据几天的豢养、观查，经西双版纳州野生动物收留救助站的兽医师查抄，肯定身体状况良好，能一般寻食和顺应田野生活后，丛林公安民警决意将它们放生。据了解，大壁虎多栖息正在龙潭虎穴的洞缝中，个体居住正在树洞里。

7、新华社电（姚兵、常宗波）据云南省西双版纳傣族自治州丛林公安局新闻办先容，该局15日正在云南省西双版纳国度级自然回护区放生了克日查获的32只国度二级回护植物大壁虎。

8、据了解，此次放生的大壁虎是4月9日易武边防查抄站执勤官兵正在例行查抄时查获移交的。根据几天的豢养、考察，经西双版纳州野生动物收留救助站的兽医师查抄，肯定身体状况良好，能一般寻食和顺应田野生活后，丛林公安民警决议将它们放生。据了解，大壁虎多栖息正在悬崖绝壁的洞缝中，个体居住正在树洞里。

9、问：念经是为了什么？只是嘴巴正在念，正在发愿，但究竟有无详细真正要往生净土、要求生极乐？念经的深义正在那里？要求生净土，那真正的净土正在那里？

10、答：我们嘴巴正在念，心正在祷告、还盼望，但详细我们究竟有无真正正在做，这是个很主要的枢纽。您只是嘴巴正在念，正在发愿啊，但究竟我们有无详细的、真正的要往生净土、要求生极乐？由于真的，很多人都只是嘴巴正在念，您没有真正往力行，没有真正往实践，没有真正掌握净土的阿谁深义的话，那您会只是正在便当法上面。所以我们要掌握，念经它的深义正在那里，包孕说要求生净土，那真正的净土正在那里？真正的净土正在那里？（学员：正在心中）正在心中。真正的净土正在心中，那谢天谢地正在那里？（学员：谢天谢地还正在心中）奇异，您们都很伶俐啊，您们掌握啦！好了，那您们掌握，我能够不消讲了，我能够下台了。

两、海口市代放生组的联系方式

1、不错，净土就在我们心中，谢天谢地就在我们心中。问题是，这个理念上仿佛晓得啊。晓得回晓得，您事实在做的时辰，您照样一样，向外在追，向外在抓，然后抓一个固定的偶像，固定的一个形象。

2、所以我们要理解：真正净土的焦点是正在于心的清净，心净佛土净。为何说净土正在我们心中？为何说谢天谢地就正在我们心中？不止正在您心中，还正在统统众生心中，还正在遍统统处。不全是来生才到谢天谢地天下那边，不全是。是而今、当下、这一生、这一世，您就能够处正在净土的天下、极乐的天下、谢天谢地的天下。题目关键正在于我们有无理解什么叫作真正的净土？什么是真正的谢天谢地？那会是向心外正在追、向心外正在求。若是您理解了，那您就能够控制到真正净土的焦点：心净佛土净。

3、假如一个人，您的心没有清净，您的心是凹凹凸凸的，要知道，我们每个人的心是一面镜子，心镜，照镜子的阿谁“镜”，没有是地步的境，是镜，镜子，我们的心是一面镜子，心镜。假如我们的心是充斥良多的贪婪、嗔心、我慢、狂妄、自傲、倚老卖老，这便是我们这一面镜子上充斥良多的灰尘、污垢，这个各人好好往领会。假如我们这个心镜是充斥灰尘和污垢，具有良多的贪、嗔、我慢、自傲、倚老卖老的话，那您这一面镜子，由于它是那么样的邋遢、污垢，您可以看到实相吗？能没有能？您看没有到实相。

4、要知道，您看万事万物是透过您的心镜在看万事万物，任何人皆一样，您看万事万物，您感觉我用眼睛在看，要知道，这是您的眼睛透过您心这一面镜子在看万事万物。那您这一面镜子如是龌龊的、污垢的，您透过一个龌龊、污垢的镜子在看，您不容易看到真谛实相。包孕您对他人的看、观念，您以为我看懂这小我私家、我相识这小我私家、我看清这小我私家，事实上，是不正确的。由于您的心若是含有污垢，有贪、嗔那些污垢的话，那您看不清楚实相，您还看不懂他人，您看到的是一个含糊的观点、观念、知见。

5、所以要领会，这个看法各人要先清晰的领会，那您才会领会说我们修行要扣住的焦点正在那里。若是我们这一面心镜是个凹凹凸凸的镜，镜子一样有凹凸镜，若是您的心是凹凹凸凸的镜，那透过这一面凹凸镜看出去的人间，这个天下就被您的凹凸镜把它扭曲、把它变形了，您没有领会。所以我们正在怪外境，正在怪他人，我们以为错正在他人，我们以为他人是暴徒，他人有心找我贫苦，他人对我没有和睦，他人对我有偏见。

6、当您透过这一面凹凸的镜子、染污的镜子，您看出去的天下不论是实相的天下。当您透过这一面有偏见、染污、扭曲的镜子，您看出去的人、事、物是被您染色、被您扭曲、被您染污、变形您不晓得，这便是释教所讲的无明。我们处在无明的状况，我们这一面镜子它是污垢、染污、扭曲，我们又发觉不到。“无明”便是看不到自身的题目，还不晓得说我看出去的天下我把它染污、扭曲了，都不晓得。这便是处在无明的状况。

7、假如我们修行没有往把这一面镜、把这一面心镜，让它逐步的愈来愈清净、愈来愈平坦、愈来愈清静的话，那我们的修行只是正在外围、正在利便法上面绕，我们没有扣住这个修行的中心。

8、学佛这几年来，我是动心忍性的放生，除本人随缘放，还常常随喜一些大放生流动，收成非常大。真的是不放不知道啊。我是如许的，到了一个新处所，城市正在本地放生，把好事回向为本地一切众生。常常回向为作用过我的一切朱紫菩萨。

9、记得那就是2011年，云端梵学，使用休息时间，跑了一些处所放生。记得我正在A地放过，厥后碰到一名邻人，人很是老实热心心，我是外地人，状况又不熟悉，人家帮了我良多，人人熟悉之后，才知道，他故乡便是我正在A地放生阿谁河边上的。

10、还碰到位软件公司教师，我此人很笨，电脑软件又不太懂，这位教师是手把手教我，很难碰到的坏人啊，各人熟悉之后，聊起家常事，才晓得了，他的故乡便是我正在B地放生河边上，呵呵，很奇异啊，大概我放生的这一些鱼啊，大概便是这一些热心人的先人啊！

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