代放生简单仪轨和回向

　　问：念什么佛、若何念经方能往生西方净土？

　　慧律法师答：念什么皆一样，问题是要见性，见性的话，没有念它也是佛。佛没有念经、佛没有绕佛、佛没有礼佛。佛没有念经：自性便是佛，念念般若，涅槃妙心便是佛；佛没有绕佛：诸法本空，没有能绕所绕，诸法寂灭；佛没有礼佛：拜来拜往，自己来说，仍是自己的清净自性。本日来说，谢天谢地来接引我们，这是谬误的，谢天谢地从来没有来跟往，诸佛的本体并没有来往。我们普通以为是谢天谢地来接引我们，这没有是这个事理，是我们的心清净，展现了谢天谢地。就众生的角度来说，谢天谢地临命末展现，来接引众生到西方净国往，实际佛并没有来往、生灭、增减。佛如果有来往、生灭、增减，那就没有叫佛。所以要掌握，所谓接引，是站在众生的角度讲的，是因为我们至诚诚心，感化了佛的清净的疆土，所以我们临命末看到了谢天谢地来接引的像，像是表法的。

　　可是，真正的终究义，佛、谢天谢地、证得本体的诸佛，并没有往复、生灭、增减的，由于众生对这一层原理没有知道，所以一向求佛来接引。自然，这个是功德，可是，最主要的工具他没有把握，便是心没有清净，念了一生的佛，没有受用。

　　就像一个人，他的内心贪、嗔、痴很重，一边念经，一边跟他人打骂，看到什么皆贪，看到珠宝还贪，看到衣服还贪，虽然天天还正在勤奋、干作业、念经，但他这个心没有够清净，临命末很危险的。但是，如果有禅宗的心性的工夫的人，他就领会这一层原理，我们靠着自力，还有靠着他力的净土秘诀，最主要的，是要从自身狠下工夫。这一层原理，良多念经的人皆没有懂，觉得念经就什么皆依附谢天谢地，却忘了要克服自我的贪、嗔、痴，要克服自我的无明，要开佛的大智慧，皆没有乐意听经，皆没有乐意闻法，内心夹杂着无明，无明夹杂着狂妄，人家的定见略微和他没有一样，他就跟人家吵成一团，说他人是业障，说他人没有领会，说他人没有能往生，天天皆只有求全他人，这个是很悲伤的。心皆没有清净，若何往生净土？

　　所以这类念经的看法完全是毛病的，他一向想要靠他力，而忘记了他力是增上缘，要靠自力才是亲人缘。假如我们把心比方作一面镜子，当我们把这面镜子擦洁净了，这面镜子自然就会反光。我们的心假如一边念经一边卡住无明，临命末谢天谢地如何来接引呢？平时看他很好，但是小事情就跟人家计算，放不开，看不破，为了一点点小钱就跟人家愧疚不安。跟他看法不一样，就说人家着魔了，是歪门邪道，走错路了，每一次皆赞美本身，却摸不清楚本身的路径是什么。所以建净土秘诀，念经的人，要掌握，诸佛菩萨本来就没有往来来往，讲接引往生，是因为我们的心清净，另有，是我们的至诚诚恳感动了佛。

　　所以两种气力一定会往生，第一用清净心念经：每时每刻克服自我，废除无明，用这类心来念经。念经尽对没有起贪、嗔、痴，尽对没有跟众生千般的计算，众生冒犯我，我一样饶恕他，心里一向连结这类清净的动机，临命末，谢天谢地、观世音菩萨一定会现前的。若是没有理解克服自我，边念经，边打骂，跟自身愧疚没有安，跟他人愧疚没有安，那这个念经的力道就会特别很是的小，并且临命末会处于危险的境地。第二要至诚诚心的念经。所以，念经的人这两点一定要守住。

　　刘璟是明朝人，他的父亲是着名的“大司寇”，他是父亲最小的儿子。

　　有一天，刘璟要渡长江，见渔翁抓到一只大海龟，刘璟心生怜悯之心，决议将它买下来放生。那只龟一向跟在刘璟的船后送他，跟了五六里还寸步不离。当夜，刘璟住在旅社，梦见一名黑衣的道人，对他说：“令郎广行众善，三年从不怠惰。现在您能够增禄了。但您的身体素来软弱，不免要受寒。

　　刘璟醒来后，晓得昨晚那是神龟来报恩，就按照所学的方式勤奋，公然身体一天比一天好了。一日刘璟请周士涟相士来都城，相士发觉刘璟的鼻子呼吸声很是渺小。第二天凌晨起床后，周相士就向刘大司寇庆贺：“这些年来，您令郎的身体状况好了许多，昨日我发觉他学会了乌龟的呼吸方式，没有但对他的康健有益，并且能够福寿绵绵，真是他的积德福报啊！”

　　厥后刘璟活到了九十八岁。

标签：