为父亲代放生治癌症
取材：南传大藏经《本生经.羚羊品.洗澡本生谭》 口语翻译：漠然Iq4释教网 - 人生释教网，以弘法利生为己任的权势巨子释教网站
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佛陀住正在舍卫城的祇园精舍时，法将舍利弗收了一位年青比丘作为本身的门生。这名良家善须眉正在落发前，是一位打造黄金饰品的金匠。
然而，经由四个月的落发生活，这名金匠比丘正在释教禅建上百无一成。心寒之下，这位比丘生起落发之心。Iq4释教网 - 人生释教网，以弘法利生为己任的权势巨子释教网站
经比丘们奉劝无效，舍利弗思想：“我不可以调教这名自身的门生，证悟阿罗汉圣果。那末，佛陀应该有本领调教这位比丘。”因而，第二天的一大早，便带着这名门生前去佛陀的住处。Iq4释教网 - 人生释教网，以弘法利生为己任的权势巨子释教网站
佛陀见到这师徒二人，便问：“舍利弗！为何带比丘前来？”舍利弗答复：“世尊！这位良家子落发后成为我的门生，我见他年轻巧授予没有净观的禅求学处。然而，颠末四个月的修习，他于没有净观没有克没有及生起禅相。我想，多是这个业处对他没有太相应，而世尊掌握众生的根性取意向，所以想请您来调教他！”Iq4释教网 - 人生释教网，以弘法利生为己任的权势巨子释教网站
佛陀浅笑：“舍利弗！这比丘切实其实取没有净观无缘。因为他的五百个过逝世，都出生在金匠之家，常暂之间只见黄金，心受纯洁取崇高的薰染，没有净净的业处对他没有适当。因为您没有具备知别人意向智，所以调教起来没有太得力。如许吧，您先回去，薄暮后再来带回您的门生！”Iq4释教网 - 人生释教网，以弘法利生为己任的权势巨子释教网站
因而，舍利弗长老单独脱离，佛陀带着这位金匠比丘托钵乞食。托钵前给他换上高级布料的法衣，并将托钵所获得的最好食品给他吃。这一些办法，意在满意这位金匠比丘尊贵而华美的性格。托钵终了后，佛陀由众比丘盘绕回到祇园精舍。Iq4释教网 - 人生释教网，以弘法利生为己任的权势巨子释教网站
下昼，佛陀于本人的香室打坐禅建，快到薄暮时，带着这名金匠比丘前去庵罗果园。达到果园后，佛陀以神通力变化出一座莲池，并于莲花丛中，泛起一朵十分秀丽的大莲花。Iq4释教网 - 人生释教网，以弘法利生为己任的权势巨子释教网站
佛陀让这位金匠比丘，盘腿坐于莲池岸边，同心专心专注那朵斑斓的大莲花。然后，佛陀自身进入香室。不一会，比丘因为喜欢华贵的莲花，他的心入手下手变得平静，专注力还正在不停加强。Iq4释教网 - 人生释教网，以弘法利生为己任的权势巨子释教网站
一小时后，佛陀以神通力令那朵大莲花枯萎。正在枯萎的过程中，俊丽的莲花渐渐退色，莲叶渐渐脱降，最终降尽。然后，莲蕊枯败，只剩果皮。Iq4释教网 - 人生释教网，以弘法利生为己任的权势巨子释教网站
比丘见到所有进程，心想：“这朵大莲花不久前极度瑰丽，使人欢欣鼓舞。现在溘然退色，叶蕊枯降，只剩果皮。因而，不管莲花是何等的瑰丽，它究竟遁不脱朽迈的命运！而我的身体取性命，又未尝不论是如斯呢？”因而，比丘生起诸行无常的精确观智。Iq4释教网 - 人生释教网，以弘法利生为己任的权势巨子释教网站
佛陀了解他己生起正观，便以比丘听得见的声音，说偈一首：“应断自爱心，手折秋莲花，唯进寂定道，如来示涅槃。”偈言颂毕，这位金匠比丘证得阿罗汉圣果。Iq4释教网 - 人生释教网，以弘法利生为己任的权势巨子释教网站
比丘兴奋异常，本人思想：“我已从三界六趣轮回中，彻底地解脱了！”因而，他感兴说偈：“渡尽此一生，其心得圆熟，身心法漏尽，保此最后身，善守清净戒，诸根得寂定，月由罗喉口，脱出被蚀身，愚痴大暗中，统统诸心垢，遍及我身中，排除尽无余，恰如日光亮，照映千光芒，如日正在虚空，遍照诸空中。”Iq4释教网 - 人生释教网，以弘法利生为己任的权势巨子释教网站
阿罗汉比丘说完偈言，便前去佛陀的香室星期。这时候，舍利弗长老还前来星期佛陀。因而，师徒二人拜佛后配合拜别。Iq4释教网 - 人生释教网，以弘法利生为己任的权势巨子释教网站
此事传遍了全部僧团，众比丘坐在法堂里，纷纭赞美佛陀：“诸位法友！舍利弗没有佛陀的知别人意向智，所以不知道本身门生的意向。而佛陀则能了解，并在一天的时间里，令比丘证悟阿罗汉果及四无碍解智。佛陀的威德，真是广大无边啊！”Iq4释教网 - 人生释教网，以弘法利生为己任的权势巨子释教网站
这时候，佛陀来到法堂，坐正在专门的坐位：“诸比丘！你们正在议论什么呢？”众比丘如实告诉。佛陀说：“诸比丘！这并非凶多吉少的事情。由于我正在宿世，还晓得那位比丘的意向。”因而，佛为说曩昔之事。Iq4释教网 - 人生释教网，以弘法利生为己任的权势巨子释教网站
旧日，于波罗奈京城，有梵取王治国。当时，释迦菩萨担负国王的教导师，正在精力和物质两方面，都能赐取国王精确的指点。Iq4释教网 - 人生释教网，以弘法利生为己任的权势巨子释教网站
某一天，皇室马夫牵着国王的宝马，前去沐浴场沐浴。然而，因为之前有其他劣马在此沐浴，所以宝马心起嫌厌，不愿进入这个沐浴场沐浴。Iq4释教网 - 人生释教网，以弘法利生为己任的权势巨子释教网站
因而，马夫前去国王处讲演：“大王！宝马不进沐浴场！”国王扣问菩萨：“贤者！宝马为何会那样，请您去观察一下！”菩萨回覆：“谨遵王命！”Iq4释教网 - 人生释教网，以弘法利生为己任的权势巨子释教网站
不一会，菩萨来到河岸检视宝马，晓得马无疾病，必定是其他缘故原由致使不进浴场。他熟思后得出结论：“这是由于先有其他马在此沐浴，所以它不肯入水！”Iq4释教网 - 人生释教网，以弘法利生为己任的权势巨子释教网站
因而，菩萨先问马夫：“这个沐浴场，是不是有其他马洗过澡？”马夫答复：“是的，有一些劣马在这洗过澡！”Iq4释教网 - 人生释教网，以弘法利生为己任的权势巨子释教网站
菩萨察知到宝马的情意，它自认崇高高雅，不肯正在劣马用过的水中沐浴。办理的设施，可牵宝马往其他的浴场沐浴。Iq4释教网 - 人生释教网，以弘法利生为己任的权势巨子释教网站
果真，当马夫找到一洁净的浴场，之前又无其他马匹洗过澡，宝马马上下水，快乐地饮水、洗浴。Iq4释教网 - 人生释教网，以弘法利生为己任的权势巨子释教网站
菩萨回到皇宫，梵取王问：“现在怎么样了？”菩萨答复：“题目已处理。”国王又问：“最初是什么缘故没有沐浴？”菩萨便向国王如实申告。Iq4释教网 - 人生释教网，以弘法利生为己任的权势巨子释教网站
国王惊叹：“您真是大贤者！居然能了解植物的意向。”因而，国王授菩萨以大荣誉，命末随业报而离此世，菩萨还随业报离世而去。Iq4释教网 - 人生释教网，以弘法利生为己任的权势巨子释教网站
佛陀说完这个本生故事后，贯穿连接曩昔、此生，作人缘结语：“当时，宝马是这位金匠比丘，国王是阿难，贤臣等于我。”Iq4释教网 - 人生释教网，以弘法利生为己任的权势巨子释教网站
问：
释教是往生净土，基督教是进天国，叨教往生净土取进天国是不是雷同？
如本法师答：
境地完整不一样，诸位感觉，佛法说升天那末坚苦，耶稣教却相反，只要信主就可以解围上升天堂了，实际真正的基督教，要生天堂还并没有那末简朴。要真正信奉、改过、祈祷，获得更生，内心起了一种离染得净的变更，有了这类变更，自会推行泛爱的精力，而符合布施持戒的举动，这才可以生天，什么皆不必要，信就解围，只是便宜倾消的宣扬罢了。
佛法虽然说天界好，但没有劝人生天，由于天没有完全。耶稣教说：生天得长生，永远是还乐宁静长命。佛法说：天堂虽然长命，一万十万千万以致万万年，总有一天，福报完了，禅定(梵语dhyana)尽了，照旧要蜕化，没有过只是享恒久的福而已，并没有处理存亡的题目。佛法是请求可以真正处理这个题目的举措。
基督教说靠耶稣的气力来挽救，而释教是靠自力取谢天谢地的慈悲愿力来接引。那末，为何佛法发起往生净土而不赞成求生天堂呢？这实在有基础差别的中央，净土取天堂(天堂)差别之处是：
一、对等而非阶层—我们生到极乐天下(梵语Sukhavati)后，获得西方三圣们的劝导，未来能够取他们一样，佛说众生皆有佛性(梵语buddha-dhatu)，只要到了西方，渐渐地修学，都能够成佛。佛经上说，极乐天下佛灼烁无量、寿命无量，往生者还灼烁无量、寿命无量，取佛对等。不像耶稣教天堂的阶层性，天主是至高至上必由之路，升入天堂的毫不大概成为天主，不可以成为耶稣。阶层是天下忧闷苦恼的本源，天堂还不可以破例，佛法是以对等为根蒂根基，才可以彻底解决统统看待的痛苦。
两、学习而非完成—耶稣教说：生天堂就获得长生，是完成了。其实在人世还没有成绩统统德性，到天堂以后，还还没有毕竟，伶俐、好事、行动，统统都没有到达圆满，至少是不可以像耶稣那样。那样的永世，可说是永世的惋惜，永世缺点的事。
生净土就差别了，念经求生净土，其实不是因为净土衣食丰足，逍遥自在，要去纳福的，反而是要跟谢天谢地(梵语Amita-buddha)、观音菩萨(梵语Avalookitesvara)、大势至菩萨好好的进修。所以生净土时，虽未曾圆满，而能精进向于圆满。
或有些人要问：要进修佛法，正在这个天下学就好了，何须到西方去呢？这虽然说得对，但这个天下寿命短、环境劣、业障重、飞灾横祸多，西方则否则，安泰长命能够渐渐修学。
所以生到净土不论是像进入天堂那般觉得就此完成，反而是到了净土那处往，恰好可持续学习。
三、上升而非退堕—佛经上说：往生极乐天下皆不退转(梵语avinivartaniya)，不像我们这个天下由于病痛懊恼，恶人缘的阻拦，精进一段时间，又轻易退堕下来。生净土的，如进好的黉舍，有好的西席，管束严厉，学风精良，造成门生念书的乐趣，便是怠惰的门生，一进去也被黉舍的民风所危害，而留意他们的学业，无形中，学业就会渐渐发展。
往生净土，便是为要顺应这常人的需求，只要念谢天谢地，使佛慈悲愿力，就能到净土往再学习。时候虽然有是非，存亡决意可了，不容易退堕。天堂就不一样了，他们自以为长生，实际生天福报享尽了，定力消尽，就要蜕化，这是两个天下的最大不同。
说来说去，天堂事有阶层，净土是对等的；天堂的慈善聪明好事永没有圆满，永世没有完全，只是信而获救，救而无施教，故没有得没有圆满；净土是持续学习，究竟能够成佛的；天堂说长生是靠没有住，究竟只是天界众生，没有过是寿命长一点，定境若尽，福报享完，照样要腐化的；净土是永没有退转，直到成佛。
这一些题目，学佛的人，应该要准确的熟悉，信心才会坚决。否则的话，思想上以假乱真，神佛分不清楚，最轻易被神教所同化，而本身人不知，鬼不觉，又说不出原理来，岂可失慎！
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