生日这天放生好吗

　 释光泉

　　编 者 按

　　中国向有＂家家观世音、户户弥陀佛＂之说，由此可见观音菩萨救苦寻声、无刹没有现身的慈善精力使观音信奉正在中国以致亚洲广为流传、深深扎根。能够绝没有夸大地说，中国人就算没有信奉释教，多数还了解观世音菩萨。

　　杭州灵隐寺正在己亥夏历六月十九观世音菩萨成道日光降之际，前后举办晨礼观世音菩萨道场普陀山、慈祥济世放生、梵呗佛乐弘唱等运动，发扬观世音菩萨慈祥无量的济世利生精力。

　　本文由慈善济世、同等应化、行愿利物、骁勇无畏四个层面，对观音精力的当代意义举行大略论述。

　　菩萨是＂菩提萨埵＂的简称，即求道求大觉之人、求道之大心人。菩萨，也是自利利他二行圆满、英勇求菩提道的人。观音菩萨，即观世音菩萨、观自由菩萨，他是释教中慈善和聪明的意味，不管正在大乘释教仍是正在民间崇奉，皆具有极其重要的职位。

　　佛经上提到，观世音是已往的正法明如来所现化，他正在无量河山中，以菩萨之身处处寻声救苦。观音菩萨愁肠百结、寻声救苦的大慈善精力，被视为大乘释教的主要秘诀。

　　＂观世音菩萨＂的名号取他的慈善威德深入我们的心目中，他大发慈善的精力取中华民族素以仁义故意的教养相交融，已成为深入人心、男女老少无所不晓的人生守则。

　　观世音菩萨慈善济世教养的精力，没有但在人类历史上早已成为中华文化的中坚信奉，与此同时还可以说是人类文化多方面的庆幸。进修观音精力，我们需求掌控好四个要点。

1 慈善济世的精力

　　《般若波罗蜜多心经》云：＂观自由菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度统统苦厄。＂等于说，观音菩萨深明五蕴皆空之理，发愿度尽统统苦厄，为众生排除疾苦。观音菩萨的形象，在其示现的三十三种相中，往往是手执净瓶取杨枝，透露表现菩萨普救人间的广大悲行。

　　观音菩萨能体察到众生的苦痛，常常以瓶中的甘露水遍洒人间，使正在热恼中的统统有情皆能取得清冷润泽，心生欢欣。

　　《观世音菩萨普门品》曰：＂无尽意，是观世音菩萨，成绩如是好事，以各种形，游诸领土，度脱众生。是故汝等，应该同心专心扶养观世音菩萨。＂等于说，观音菩萨好事广阔，经常幻化成各类面貌示人，普及世界各国，度化众生，使其脱离苦海。

　　＂不为自身求安泰，希望众生得离苦＂是菩萨的任务。观音菩萨的这类慈祥无量的济世利生精力，便是一种舍小我、为大我，舍小家、为人人的进献和支出，值得当代之人效仿。

　　目前社会很多人没有品德底线，不情愿支付，总想着获得取猎取。假如大家都能践行观音菩萨的济世利生精力，情愿放下个人利益、荣辱，服务于社会群众，这个社会风气就可以获得净化，我们生活正在个中，就会常常取暖和、温馨、幸福和愉悦相伴。发扬观音菩萨慈善无量的济世利生精力有利于净化社会风气。

2 同等应化的理念

　　观音菩萨被赞为＂宽大为怀解衣衣人观世音菩萨＂，菩萨的慈善是无量的、宽大的、同等的。观音菩萨的慈善，又是无缘大慈、同体大悲，便是对一切万物皆赐与同等布施，不分贫富贵贱、崎岖胖瘦，与此同时还不求众生的回报。

　　菩萨的慈善即拔苦予乐。所谓＂无缘大慈＂，便是无条件、无请求的慈祥。所谓＂同体大悲＂，便是无时候、无空间的拦阻，悲爱一切万物。凭据释教大乘典范，《法华经》《华严经》等纪录，观世音菩萨为了到达慈善救世的愿望，他可以以各种不一样的化身而应化利物。《法华经》中的《普门品》就说他＂应以何身得度者，即现何身而为说法＂，他可以以比丘、宰官、居士、男女等各类身形而显世应化。

　　《风雅广佛华严经middot;普贤菩萨行愿品》曰：＂于诸病苦，为作良医。于失道者，示其正途。于暗夜中，为作灼烁。于贫困者，令得伏躲。菩萨如是对等饶益一切万物。＂便是说，诸佛菩萨均是对等地看待人间一切万物。

　　《佛说法集经》中，观音菩萨曾说：＂菩萨若行大悲，统统诸佛法如果在掌中。＂便是说，悲心大家都有，然则没有菩萨的恢弘，菩萨慈祥行愿，同等看待统统众生，便是在践行佛法，便是荷担如来任务。

　　《观世音菩萨普门品》曰：＂众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救人间苦，具足神通力，广建智便利，十方诸领土，无刹没有现身，各种诸恶趣，天堂鬼牲口，衣食住行苦，以渐悉令灭。＂这同样是说观音菩萨无缘大慈、同体大悲的对等理念，即便是沦入＂下三道＂mdash;mdash;天堂道、饿鬼道、牲口道的众生，还能获得观音菩萨的救度。

　　时下社会，人与人之间通常贫乏同等，富人看没有起贫民、年轻力壮者看没有起老弱病残者等现象时有发生，使得辩论持续、诉苦丛生。若大家皆能以观音菩萨的同等理念自律，没有轻蔑他人，彼此尊重、彼此敬服、彼此匡助，就会让这个社会愈加夸姣，愈加协调，愈加安泰！无规定的慈祥。发扬观音菩萨无缘大慈、同体大悲的同等应化的理念，有利于协调社会建立。

3 行愿利物的本领

　　信愿行是修学佛法的一个宗要，源于净土念经秘诀，但事实上一切秘诀全是由信愿行入手的。关于释教修行来讲，信愿行是基础。由起信到发愿，最终落实到行动上，观音菩萨尤其注重行愿。

瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋。

千处乞求千处应，苦海常作渡人船。

　　这句偈诵是观世音菩萨慈善行愿的真实写照。《普门品》曰：＂如有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，同心专心称名，观世音菩萨，立即观其音声，皆得摆脱。＂便是说，观音菩萨因行愿深厚、广阔，具有普遍好处众生的大威神力，所以众生要常念观世音菩萨名号，只要至诚称念观音菩萨圣号，菩萨即以千眼照见，千手护持，令其离苦得乐，正中下怀。

　　当今社会的人们，多贫乏一种行愿的精力，很多人皆给自身设定有方针，并造定有实行方针的设计，但经常由于履行力不敷，或半途摒弃履行而使得方针难以实现。不论是一个民族，照旧一个国度的每一位国民，皆需要有观音菩萨的行愿精力。只要具有了这类行愿精力，心系同一个方针，思同思、愿同愿、行偕行，就可以构成一种庞大的协力，助力于方针和理想的实现。这类行愿精力，对一个民族的回复、对一个社会的提高，拥有主动的推动作用。发扬观音菩萨＂千处乞求千处应＂的行愿利物的精力有利于民族回复、社会提高。

4 骁勇无畏的精进

　　观世音菩萨救七难、解三毒、应两求、现三十两化身,施十四种无畏，化身千手千眼，每时每刻在为救度众生而捐躯无私地事情着，并且由不求回报，只期望度尽众生，将众生由灾难中救济出来。

　　《观世音菩萨耳根光滑油滑章》曰：＂若诸众生，欲身安闲，游行十方，我于彼前，现安闲天身，而为说法，令其成绩。若诸众生，欲身安闲，飞翔虚空，我于彼前，现大安闲天身，而为说法，令其成绩。＂等于说，观音菩萨每时每刻不在示现，持续地往度化众生、成绩众生。观音菩萨的这类勇猛精进的精力，值得我们进修和效仿。

　　时下社会，物欲横流，人心已被满城风雨的物欲所蒙蔽，更有甚者安于一隅，妄图饭来张口、＂空手套白狼＂，终极难逃法令的制裁。假如大家都能像观音菩萨那样，寻声救苦、精进没有怠、英勇无畏，就没有会被空虚和妄图所枷锁束缚，定能一往无前，收成累累硕果。与此同时，这类英勇精进的进取精神自身便是一种正能量，还能构成一种积极向上的牵引力，引诱恢弘众生利乐有情、庄重领土、圆满人生，造诣他人，造诣自身。

　　慈善伟大的观音菩萨，以慈善心、智慧心、英勇心广施善巧，其慈善无量的济世利生精力有利于净化社会风气；其无缘大慈、同体大悲的同等理念有利于和谐社会建立；其＂千处乞求千处应＂的行愿精力有利于民族再起、社会进步；英勇精进的进取精力有利于庄重领土、圆满人生。

继承和发扬观音菩萨大发慈悲的精力意义殊胜

宏扬和践行观音菩萨英勇无畏精进的进取精神

有利于庄重疆土、圆满人生。

南无与人为善助人为乐观世音菩萨！

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话梅花生的食材和调料

话梅花生的做法取步调第1步.

洗掉表面的盐分。

用开水泡20分钟。

到场全数辅料。

到场洗净的花生，搅拌匀称

进电高压锅煮（挑选煮粥形式）。煮好装盘时，汤汁最好能没过花生。

还能够冷藏后吃。

小贴士1、没有电压力锅，多放点水来煮也是一样的，只是工夫要暂一点。

2、酸甜水平能够凭据本身口味调治话梅和白砂糖的份量。

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