大闸蟹代放生到哪里合适

　　作为醒悟者，佛、菩萨，像谢天谢地，描写谢天谢地的经说放无量光，光中化无数佛、无数菩萨。我是如何告知人人的？我说我们凡夫还放无量光，光中化妖怪、化六道无量。天堂哪来的？本身制的，所以《地藏经》内里说：天堂没有空，誓没有成佛。您本身的天堂，您有天堂，您那里还许成佛？所以由自性上来讲，自性的天堂必需要没有的，六道皆空。所以哪一尊佛成佛的时间都没有一个众生，看没有到的，无一众生可度。

　　 所以释迦佛也是如许，醒悟了以后大地平沉，虚空破坏，那里也有众生，所以当下就想入涅槃的，进入那种状况了，无上正等正觉的状况。然则十方诸佛赞美罕见啊！罕见啊！您竟然证到了如许的地步，他本人不知道，没法为本人起个名字的嘛，十方诸佛来认定，到人间转**。那就是人间最高的王，我们人间人讲的天主，释教讲大梵天，他来请法，请您悲悯这个三界众生吧，您向他们宣说您的真谛吧！他们来顶礼。

　　所以您看《法华经》里，佛要讲这个法的时辰，光照大梵天，天宫摇耀，过于日月，没有任何的光这么强，十方的大梵天皆各携宫殿，追着这个光而来。见了佛以后，把他们的宫殿还扶养，一切功德皆扶养，顶礼赞叹佛以后，却住一念，等着听法。

　　今后弥勒佛成道的时辰也是那样的，弥勒佛一成道的时辰，感慨是什么？我们释迦佛成道的时辰是那样：奇哉，奇哉，一切万物皆具如来聪明得相，皆因妄图固执不克不及证得。成道之前讲了这个，感慨词。弥勒佛一成道的时辰，第一句话说的是什么？乏劫勤苦为度众生，本来没有一个众生可度啊！那里有众生啊？

居士：若何正确理解和实践“信愿行”？只要有了信愿持名，就一定能往生吗？

法师：往生的前提是信愿行三资粮，这三者是有机的团体，由信启愿，由愿导行，由行落实信愿。

信要深，坚信西方净土的实在存在，坚信谢天谢地具有救度我等凡夫的威神愿力，虽然我们懊恼厚重，但不容易停滞谢天谢地的救度。坚信我取谢天谢地同体，谢天谢地悲心舍不得任一众生，自然还不容易抛弃我这个苦恼的荡子。

愿要切，深心厌离娑婆，欣求极乐。以般若正观觑破人间的幻相，同心专心牵挂捆扎极乐妙严，净业行持中有苦恼习惯是一般的。凡夫的心全是没有清净的，正在苦恼的中心只要信愿持名，就好像正在水火两河中有一条四五寸宽的白道（所谓贪欲如水，嗔恨似火），走正在执持名号的白道上，就可以获得释迦、弥陀两土世尊的加持，能令我们由娑婆此岸抵达极乐的此岸。

由于这是谢天谢地对十方众生庄严的答应，是谢天谢地十劫以来成绩的大愿，惠以众生的实在大利。我们同谢天谢地拥有一个崇高的协约。我等众生只要信愿持名，谢天谢地决意度脱我比及西方净土。

换言之，谢天谢地只要我们“南无”，即全身心交托，这“南无”（回命）就含摄信愿持名。谢天谢地就帮我们处理一切问题。信愿能感通弥陀大悲愿海，持名顺应弥陀因地“扬名无量寿，众生闻此号，俱来我刹中”的愿心，证知我们只要信愿持名就可以往生！不必其他任何条件，我们应随顺佛语，生如是决议决心信念。

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