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佛的“四辩八音”

佛的“四变八音”之说法

佛有四辩八音，什么叫四辩？便是四无碍辩：

(一)义无碍辩。义，是意义，比方正本没有意义，但是佛一说法，就把这意义、意义，说出无尽无穷那么多。

(两)法无碍辩。本来是一种法，但是佛正在一种法里生出无量无边的法；由无量无边的法，又回纳成一种法。所以“一本散为万殊，万殊仍回一本”，一样酿成一万样，一万种的法又酿成一种，这叫“一为无量，无量为一”。

(三)辞无碍辩。辞，是言辞。有的人说一件事情，说几句话就说完了，而佛说这个原理，能滔滔不竭，海水似的人头攒动。

(四)乐说无碍辩。乐说，便是欢欣引经据典，欢欣说法教养众生，一说起法来，他最欢欣。

八音呢？佛有八音说法：

(一)极好音，还叫最好的声。佛这类声音，您一听，越听越欢乐听，不像有些人发言好象拉锯似的，劈劈啦啦地。佛的声音是洪亮清脆的。

(两)柔嫩音。佛的声音听起来就好象水那末柔嫩，越听越感觉这声音越好，比奏音乐的声音更好听。

(三)符合音。适，是刚好，适可而止。便是这声音很温和，人听了，再没有比这更乐意听的了。

(四)尊慧音。佛的音声，很高贵的。没有要说听他阿谁言语，光听阿谁声音，就已有无量的智能。

(五)没有阴音。好象有些人发言的声音是属于阴。阴，便是好象女人发言似的，多数是娇娇的，而佛的声音是没有阴。

(六)不误音。不误，您听他即使是讲笑话，还使人听得异常的精确，没有那种好象和您讲笑话似的。

(七)深远音。您听佛的声音，不知道多深，不知道能传出往多远。目犍连尊者用他的神通向东方无量亿佛国往，要找佛的声音，看看佛的声音到什么地方停滞。找了无量河山，佛的声音仍是像在他耳边一样的分明。以他那么大的神通，还找不着佛声音的停滞处，这便是深远。

(八)不竭音。便是这个声音不容易断、不容易完。您听佛所说的声音，接接连连，没有断的时分。

佛用这八种的音声来说法，这八种的音，有的人听一、两种，三、四种，四、五种，有的时分，一小我听一种，您这小我听得深远，那小我听得温和；小我根性差别，所听的还差别。所以这八种音，叫细微音。记得这八种音，您们还学学这八种音来说法。

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