锦鲤不想养了是卖了还是代放生好

前人说：“若论成道原本易，欲除妄图端的难。”道者理还，理者心还，心佛众生，三无差异，人人本具，个个现成，正在圣没有增，正在凡是没有减。“若人识得心，大地无寸土。”统统世出人间，若凡是若圣，原本是空，何存亡之有呢？故曰成道原本易。此心体虽然妙明，但被各种妄图所盖覆，光亮无由闪现，而欲除此妄图就没有轻易了。

妄图有二种：一者轻妄，两者粗妄。又有有漏妄图取无漏妄图之分。有漏者，感人天苦乐果报；无漏者，可成佛作祖，了脱存亡，超越三界。粗妄图感天堂、饿鬼、牲畜三途苦果；轻妄图便是营作各种善事，如念经、参禅、诵经、持咒、星期、戒杀放生，等等。粗妄图取十恶业相应，意起贪嗔痴，口作妄语、绮语、恶口、两舌，身行杀、匪、淫，这是身口意所制十恶业。个中轻重水平，犹有辨别，即上品十恶堕天堂，中品十恶堕饿鬼，下品十恶堕牲畜。综上所述，岂论轻妄粗妄，皆是吾人现前一念，而十法界全是这一念制成的，所谓统统唯心制还。

若就天职来说，吾人本地风光，原属寸丝不挂、一尘不染的。粗妄固不用言，即或稍有轻妄，亦是存亡命根未断。目下当今既说除妄图，就要借势一句话头或一声佛号，作为拍门瓦子，以轻妄制伏粗妄，以牙还牙，先将粗妄降伏，仅余轻妄，亦能与道相应，久久锤炼，功纯行极，末了轻妄亦不可得了。

我们个小我皆了解妄图欠好，要断妄图，但又执法犯法，仍旧打妄图，跟习惯流转，遇着困境，照样打无明，乃至贪吃懒做、求名贪利、思淫欲等等妄图皆打起来了。既明知妄图欠好，却又放他不下，是什么来由呢？由于无始劫来，习惯薰染粘稠，遂成习惯，如狗子喜欢吃粪类似，您虽给它好饮食，它闻到粪味仍旧要吃粪的，这是习惯成性还。

古来有一则公案，阐明前人如何直截断除妄图的。大梅山法常禅师，初参马祖，问：“若何是佛？”祖曰：“即心是佛。”师大悟，遂往四明梅子真旧隐缚茅住静。祖闻师住山，乃令僧问： “僧人见马大家得个什么，便住此山？”师曰：“大家向我道，即心是佛，我便向这里住。”僧曰：“大家克日佛法又别。”师曰：“作么生？”曰：“又道非心非佛。”师曰：“这老夫惑乱人未有了日！任他非心非佛，我尽管即心是佛。”其僧回，举似马祖，祖曰：“梅子熟还！”古来祖师作为，若何单刀直入，无非全是教人断除妄图。

此刻您我落发，行脚参学，全是由于存亡未了，就要生大惭愧心，发大骁勇心，没有随妄图习惯境地转。“倘若热铁轮，于我顶上旋，末没有以此苦，退失菩提心。”菩提即觉，觉等于道，道即妙心。当知此心原来具足圆满，无稍短缺，今须向自性中求，要本人肯发心。如本人没有发心，便是释迦如来再降生，生怕还没有奈您何。正在二六时中，莫分行住坐卧，消息一相，本自若如，妄图没有生，何患存亡免没有了？

若不如斯，老是营营逐逐，由晨至暮，由生到死，空过工夫，虽然说修行一世，终是徒劳无功。尾月三十日到来，临难铸兵，猝不及防，悔恨交加。我说的虽是陈言，但看大师各自居心领会这陈言罢！

　　刘璟是明朝人，他的父亲是着名的“大司寇”，他是父亲最小的儿子。

　　有一天，刘璟要渡长江，见渔翁抓到一只大海龟，刘璟心生怜悯之心，决意将它买下来放生。那只龟一向跟在刘璟的船后送他，跟了五六里还恋恋不舍。当夜，刘璟住在旅社，梦见一名黑衣的道人，对他说：“令郎广行众善，三年从不怠惰。现在您能够增禄了。但您的身体历来单薄，不免要受寒。

　　刘璟醒来后，了解昨晚那是神龟来报恩，就按照所学的要领勤奋，果真身体一天比一天好了。一日刘璟请周士涟相士来都城，相士发觉刘璟的鼻子呼吸声异常渺小。第二天凌晨起床后，周相士就向刘大司寇庆贺：“这些年来，您令郎的身体状况好了许多，昨日我发觉他学会了乌龟的呼吸要领，没有但对他的安康有益，并且能够福寿绵绵，真是他的积德福报啊！”

　　厥后刘璟活到了九十八岁。

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