郑州放生鱼子感应（郑州泥鳅可以放生到湖里吗）



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(a)宁静的放生地址

水上泡

好久好久以前，有一名俊丽的公主非常受到国王痛爱，国王对她的请求老是三从四德、唯命是从。公主像温室中的花朵一样，被仔细庇护、照顾着，想要的物品从来没有得不到的。有一天，天空倏忽下起滂沱大雨，路上凸起的处所积满了雨水，构成一滩滩的水洼。雨滴落正在水洼里，生出一颗颗圆润剔透、色彩斑斓的小水泡。公主一瞥见小水泡，即速被深深吸引，内心想着：「这水泡若是能做成发饰，别正在头发上，将是何等俊丽啊！」公主跑去处国王撒娇，要国王派人去把水泡与来，做成发饰。「哈哈！我的宝贝女儿，水泡那末软弱的物品，连拿皆拿不起来，怎样能当头饰呢？」国王有些不尴不尬。「我无论！若是父王不做给我，我即速逝世正在您眼前！」公主朝气地说。国王怎样劝皆没用，只好召募全国一流的工匠，饬令他们：「快把水泡与来，把它做成发饰，让公主别正在头顶上。若是办不到，即速斩首！」工匠们听到这番话，全皆吓得神色发白，不知道如何是好。这时候，有一名老工匠站了出来，挺身而出要杀青这个使命。国王乐意极了，即速跟公主讲演这个好消息。「女儿啊！今天有位老工匠说能帮您把水泡做成发饰，您要不要去看看啊？」「真的吗？太好了！」公主听了乐意得跳了起来。与水泡那天，国王和公主全神贯注地正在一旁仔细观看。这时候候，老工匠说话了：「启禀陛下，我不知道道公主对照喜好什么模样的水泡，可不可以贫苦公主亲自来选与，选好后再让我加以砥砺呢？」公主一听，二话没说，即速正在水洼里遴选她惬意的小水泡。但是，当她的手指一遇到水泡，水泡即速幻灭。公主不逝世心，一试再试，却怎样还皆拿不起来。耗了大半天，公主感觉厌烦了，疲累地对国王说：「父王，女儿终究理解，水上的泡沫是拿不起来的，那只是虚幻不实的物品，只有像我这么聪明的人才会为了获得它，而花了这么多心思啊！」实际，不光是水泡，世上许多物品皆是虚幻不实的，却有许多人穷其一生的心力，不断追逐那些怎样还得不到的物品。这看正在佛菩萨眼里，不由要深深感喟。

一名佛门生的父亲得了肝癌，且是晚期，大夫告诉说最多只有3个月寿命。这位师兄给他的上师、打电话，上师让他买8000元的水族放生，并在寺院取人人一同为他父亲念了三天经。由唯物主义的角度看两者好像毫无联系关系的，可是，他父亲病情日见好转，今朝还活得好好的。类似的事情许多，每当有些人得了大病或有浩劫求救于法师，法师往往会让他先放生（今朝一些乡村的指导还经常秘密组织大规模的放生），这是为何呢？

之前，古印度有位信奉外道的国王，名叫“车金”，他爱好食用新奇温热的血肉，由而宰杀了数以万计的性命。厥后，堕生在天堂，受到种种痛苦。父老阿难向佛陀禀告了这一景象。佛陀说那就是喜食血肉而屠杀了很多性命的果报。以后，阿难专门为此放了很多性命，使这人由恶趣的磨难中解脱了。

十善之首是放生，十恶之首为杀生，放生的好事最大，既直接又快速，改变命运的力气最为明显。佛陀所说诸法中，菩提心为基础，而统统有漏善法中，无有能比放生之好事更大者。凡是别的善业，若自心没有净，就无有好事，但放生时，没有管其心净或没有净，其事皆是直接对众生有益，因此有莫名其妙的善果，哪怕是放一条性命的好事还没法权衡。由于这一些所放的众生，临时已摆脱难忍遭杀的痛苦，再加上放生时念佛号、心咒来加持后，毕竟彼等众生还得到没有退果位。

憨山巨匠的‘放生好事偈’说：人既爱其寿，物亦爱其命。放生合天心，放生顺佛令，放生免三灾，放生离九横，放生寿命长，放生官禄盛。放生子孙昌，放生家门庆，放生无忧末路，放生少疾病。放生解冤结，放生罪垢净，放生观音慈，放生普贤行，放生取杀生，果报明如镜。放生又念经，万建万人成。（‘三灾’：一．刀兵灾。两．疾疫灾。三．饥荒灾。‘九横’：一抱病无医。两．王法诛戮。三．非人夺精气。四．为火所燃。五．水中沉沦。六．为恶兽所啖。七．堕崖。八．中毒受咒。九．被饥渴困。）

印光巨匠总结了放生的十好事：无兵器劫、集诸吉利、长命康健、多子宜男、诸佛欢乐、物类戴德、无诸灾害、得生天上、祛除恶业及四序安定、生生不息善心相感。

弘一巨匠还已经“先问诸君，一、欲延寿不？两、欲愈病不？三、欲免难不？四、欲得子不？倘愿者，今有一最简便易行之法告知，等于放生还。”

我们正在放生过程中，由于放生，花钱买物赎命，是财布施；由于放生，取物类众生一同皈依，一同反悔，一同念经，一同回向，是法布施；由于放生，排除物命被擒被抓，殒命前挣扎痛恨的痛苦惧怕，是无畏布施；三种布施，放生应有尽有，放生好事真的是不可捉摸！

若遭受严峻之疾病而靠近殒命寿尽之时，只有放生，才气延寿无病。早年苏州有一名王大林，他具有救苦救难心，经常放生，每当瞥见村中的小孩们捕获玩弄鱼鸟等植物时，他就努力劝止并给钱以放生，他平常劝人说：“少年时，必需造就敬服善良物命的美德，不成令他养成残暴好杀的坏习惯。”他如是于一生中劝人积德断恶，后来得沉痾将死时，于自身觉知的境地中圣尊通知曰：“您一生放生，有极大好事，将可增福延寿三十六年。”因此得以复生，九十七岁时无病善逝。此类事俯拾即是。

实际放生过程中，最主要的是为全部众生行三皈依并为其念经。我们救放众生的生命，他们虽然满心谢谢欢欣，却都照旧牲口，尚在三涂中受苦，未能真正摆脱。我们唯有以致诚恳为其念三皈依，「皈依佛，没有堕天堂。皈依法，没有堕饿鬼。皈依僧，没有堕牲口。」令它们均能走入空门，成为佛门生，使其于此生报尽速能离开三恶道中。然后以一句无出其右，统 统统的「南无阿弥陀佛」圣号盈盈满满地灌输其八识田中，既植道种，今后人缘成熟时必能值遇佛法，念经修行，往生西方，永脱六趣轮回的存亡苦海。这才是放生中的大放生。

放生物没有要事前预订：正在没有预先奉告的情况下倏忽往采买物类放生，以幸免渔夫猎人商家藉此捕猎兜销。

放生地址没有要固定：没有固定工夫地址采买，没有固定工夫地址放生，总之制止有心人士藉此乘机敛财捕抓而祸及放生物类。

放生几没有拘：随小我私家发心，十元没有嫌少，万万没有嫌多，物命一条没有嫌少，物命万千没有嫌多，但求慈善至上，心诚为要。

众生应仔细周密：放生所在宜挑选人烟稀少，地广水深，合适物类生活之地区为标准

非论显密，放生仪轨皆比较复杂，要做完一样平常得半小时以上，有时常常因此而形成一些要放生的性命殒命，良多情况下须要我们采纳最简朴而有用的仪轨。

1、念三遍“南无本师释迦牟尼佛”

2、念三皈依三遍（“皈依佛皈依法皈依僧皈依佛两足尊皈依法离欲尊皈依僧众中尊皈依佛皈依法皈依僧皈依佛没有堕天堂皈依法没有堕饿鬼皈依僧没有堕傍生）（躲密门生加念皈依上师）

3、念后悔文，一遍。（我昔所制诸恶业皆由无始贪嗔痴由身语意之所生统统我今皆后悔）

4、念南无宝髻如来或南无阿弥陀佛七遍，要念高声，让植物听分明！切纪要高声！

然后放生，边放生边念（或唱）六字大明咒—嗡嘛呢呗美哞（此六字大明咒，正在旁生耳边念诵，好事亦极大。

5、回向：愿以此放生好事肃静佛净土、上报四重恩、下济三途苦、如有见闻者、悉发菩提心、尽此一报身、同生极乐国！

正在什么都不具有或稀奇紧迫的情况下，可大口作声念“南无阿弥陀佛”或六字大明咒，让所放众生听的清晰逼真，正在八识田中种下金刚种子，比及人缘具足，种子成熟，自有开花结实，建成佛道，完全脱离苦海的时辰。

破费少且救济物命无量（救护鱼子法）

藏经中说：母鱼被宰杀后，其腹中掏出鱼子可活三年。故放生者逢市场上宰杀的鱼腹中掏出的鱼卵，只要见到非论其在外面的时候是非，应立即将鱼卵送到四周的江河湖海中。常行此法，所在花钱未几，"且救生无量。（放生前须称念“南无阿弥陀佛”最少三遍以上）

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