道教放生疏文模板

　　2019年5月19日（己亥阴历四月十五），杭州灵隐寺正在药师殿前举办放生法会。正在悠扬的梵呗声中，法师引领居士诵经回向，友谊物命，皈依三宝，发心向善，勤积资粮，离苦得乐。法会现场，殊胜肃静。

灵隐寺监院智光法师主法

　　己亥夏历四月十五，是国际卫塞节，佛祥瑞日，也是杭州灵隐寺华严法会启建的第一天。

　　据南传释教文籍记录，佛陀5月的一个月圆之日诞生；35年后又在5月的月圆之日，于菩提树下悟道；佛陀涅槃那天，也是5月的月圆之日。三者虽非同一天，却齐都在5月份，且有月圆之配合特性。

　　＂月圆＂意味佛陀德智圆满、福慧具足，真谛之光遍照天下，六道众生都能感受到佛陀真谛的启发，废除懊恼取漆黑，证悟光亮、清净的境地。后代的释教信众，便订下在每一年5月的月圆日，庆贺卫塞节。

　　释教最初并没有同一运用佛历的说法，只是在佛陀的出身、还俗、成道、涅槃日等进行相干纪念活动，且南传取北传和藏传释教进行纪念活动的日期其实不同一，只是各依传承，沿袭旧制而行。

　　联合国大会正在1999年根据第54/115号抉择，确认世界上汗青最长久的宗教之一的释教，正在两千五百多年来为人类精力作出的，并将继承作出的进献，决意赐与卫塞节国际供认。国际上的正式名称是＂联合国卫塞节＂。经中国释教协会前会长赵朴初居士提议，汉传释教界以夏历四月十五日为＂佛祥瑞日＂，以取国际释教界一同庆贺。

　　杭州灵隐寺正在国际卫塞节佛吉利日、华严法会启建第一天举行放生，可谓人缘殊胜。

放生法会现场

　　为善最乐，护生最乐，救生最乐。佛吉利日，自利利他，慈祥放生，转达了释教同体大悲精力。

　　放生的意义在于践行、修养仁恕精力、慈祥之道，若是大家皆能够敬服性命、护卫性命，就可以从根本上消减滥捕滥杀，关于增进生态平衡、人心良善、社会协调、世界和平，皆可谓意义庞大。放生蕴含着释教众生对等、恭敬性命的慈祥情怀。善待众生、普渡众生，应该是每一个佛门生的寻求。

　　境由心制、业由心生，护生必先护心。终究来讲，放生的次要目标是开辟我们内正在的慈悲心，而不仅是救度外正在的众生。由于我们事实能救的众生数目特别很是有限，并且即便正在我们勉力之下，牲口道众生得到了救济，保住了生命，正在牲口道中循环的众生，还毫无幸运可言。

放生法会现场

　　法师开示说，只有熄灭包含本身在内的众生的贪瞋痴，创议菩提心才是救济性命的枢纽。佛法是缘起法，佛法的伶俐便是对缘起性空的深刻认知。

　　因而，放生的详细体例、数目若干，不成固执，应随顺特定的人缘，慈善放生、环保放生、生态放生，以顺应社会发展需求和自然环境条件。

弁言：

我是北大79数学系的，在校时期还曾到哲学系旁听说过一些课程，可熟悉楼老师却很晚，算来还便是六、七年的工夫。

承蒙师长教师厚爱，这些年能亲近师长教师，并获得师长教师的关怀、匡助取扶携提拔，在内心中，我是把师长教师当做本身的导师看待，不仅仅是学问的导师，更是品德的导师。师长教师所学之广、所证之深，均非我能忖测，加上文字本领有限，这里只能以零星片断的情势，呈现出“冰山一角”了。

师长教师简历

楼先生于1934年12月10号（农历十一月初四）正在杭州出身，本籍浙江省嵊县（此刻的嵊州）。出身没有久后，楼先生就随家人到了上海。

1955年，楼老师由上海浦光中学高中结业，考入北京大学哲学系，1960年结业后，留校任教至今。

无字之书

取那一代人一样，楼老师履历了“反右”、“大跃进”、“四清”、“文革”等全国性政治运动。时代，他去过工场，到过乡村，然则谈起这一些，他没有丝毫愤懑之色，反而以为这是十分可贵的社会实践机遇。他以为，每一个门生不只要念“有字之书”，更应该去念“无字之书”，所谓的“无字之书”便是社会实践，正在实践过程中认识当今社会的近况，连系本人进修的书籍识，举行思索，这关于门生们将会有很大的启示。

取佛结缘

1960年结业后，楼师长教师留校任教，并介入了由任继愈师长教师主编的《中国哲学史》的编写事情。正在这个编写组内里，楼师长教师的重要事情是卖力材料的搜集、经管和供应，并最先对释教有了接触和认识。楼师长教师回忆说“我正在编纂组的期间，任继愈师长教师还最先正在系内里开设了释教方面的课程，我就给他干讲堂的领导，还便是助教，其时我应当对释教有了肯定的认识。阿谁时期另有宗教科学的传统，说释教是人们的雅片。不外我有一个观念，正在中国哲学进展史上，特别是正在隋唐之后，是离不开释教的，释教正在中国的全部文化内里，它的影响力是不容忽视的。无论各人如何看待释教，但这是事实。我其时逐渐有了那样一个熟悉：离开了释教，任何人想把隋唐之后的中国哲学史讲得深入透辟是不太可能的。

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