上海哪里适合代放生兔，上海崇明广福寺

一、苏州合适代放生乌龟的中央有哪些

1、广福寺别名广福讲寺，坐落于崇明岛东部复兴镇东首。广福寺创建于清咸丰年间（约咸丰六年），初名武圣殿，民国初年改称广福寺。1985年经崇明县群众政府答应，正式对外开放。1990年10月，正在中国释教协会会长赵朴初居士、上海市释教协会会长真禅大僧人的直接倡议及广福寺时任住持常定大僧人多方勉力下，上海佛学院分部（崇明班）于寺内开办，短短数年培养了很多释教僧才。寺院占地面积近30亩，距上海长江隧桥4公里，静卧七效河西。远观潮汐之盈虚，近闻苦乐之消长。虽然不全是敕建皇建，却也是有贤良辈出；虽然不全是千年庙宇，又何妨其普润一方。僧侣们正在那里诵佛传经，当头棒喝，期望为天下带来战争，为群众带来幸运。寺内收藏的两尊玉佛更是为这座沪上名刹增添了很多神韵。

2、广福寺史建于清咸丰年间，前身为"武圣殿"，旧址汲浜镇北。民国十年，了道巨匠驻锡于此，更加现名，专宏净土。1946年，广福寺南迁复兴镇,其弟子叶承巨匠，继承方丈，教宗晒台，行回净土。1985年，寺庙改成收花站，佛事截止，但常定法师克绍师志，结庐寺旁，凡是三十载，没有荒持诵。1989年，中国释教协会会长赵朴初视察崇明，籍此胜缘，广福讲寺创办上海释教学院二部，常定法师亲自持教，为各大森林输送了一批良好僧才。为使学院森林化，1993年起筹建大雄宝殿、教学大楼、生活大楼等配套举措措施。承中国香港吴剑青、山华山兆礼等大护法慨施巨资，于1994年秋克成其功。1998年，广福寺天王殿完工。2007年由广福寺僧众同等选举玄光（宗明）法师被选广福寺方丈。

3、广福寺位于风光旖旎、风景娟秀、被世人誉为长江口明珠的崇明岛东部地区之复兴镇南侧，寺院占地面积近30亩，距闻名遐尔的上海长江隧桥工程崇明出口仅4公里。寺院座西向东，静卧在波平如镜的七滧河西岸，远观江海潮汐之盈虚，近闻凡间苦乐之消长，虽然是不是千年庙宇、敕建皇封，却也贤达辈出、普润一方，香火昌盛，享誉遐迩。

4、广福寺是崇明岛上范围最大的两所释教寺庙之其前身是汲浜镇北首之武圣殿，始建于清朝咸丰年间。1921年，于崇明释教复兴建立了不朽丰功的了道法师自杭州得戒回崇，驻锡于此，乃建典范莲社，重振净土宗风，更名为广福讲寺。1946年，由其上首弟子叶承法师主持，南迁至复兴镇南侧现址重建，范围扩大，占地3亩，寺房36间，法器设备面面俱到，至此广福寺方初具范围。解放后，叶承法师多方起劲，筹集资金，方期扩建寺院，建殿装金，惜天缘所违，骚乱忽起，寺毁僧散。

5、中共十一届三中全会后，党的宗教信仰自由政策获得落实。1984年，广福寺创始人了道法师的再传门生常定法师从南京栖霞山寺中国释教僧伽班教习任上回到崇明，经受起了兴寺重担，立下了“立寺安僧，发扬佛法；教演晒台，行回净土”的平生大志。正在常定法师及泛博信众的共同努力下，寺产得以收回。1985年头，广福寺被崇明县人民政府答应为全县第2个开放的释教活动场所，常定法师为寺庙负责人。就正在昔时的阴历正月初举行了盛大的开放典礼，岛内外释教界四众门生近千人进寺敬香礼佛，一时盛况空前。常定法师主持寺务后，边招僧才，边补葺和扩建寺房。

6、二十世纪八十年代后期至九十年代，广福寺旧貌换新颜，有了较大的成长。正在方丈常定法师勉力下，仗十方襄赞、施主帮助，前后新建了山门楼、香客楼、念佛堂、斋堂、伽蓝殿、客厅、生活楼和佛学院教学楼、学僧宿舍楼等修建。1994年完工的大雄宝殿高达19米，面宽21米、进深14米，占地面积572平方米，飞檐翘角、画栋雕梁，赵朴初居士题写的“大雄宝殿”篇额高悬其上，映托得大殿更加肃静宏伟、云蒸霞蔚。

7、广福寺现有比丘和沙弥32名，崇奉坚决，身心健康，道风纯粹，个个遵章守纪，并保持着释教“僧装、单身、素食”的三大优良传统。严厉按因循守旧行事，自发行于正道，真正发心持戒修行，勇猛精进。寺院管理轨制完善，有《和尚共住规约》、《职工守则》、《财政管理轨制》、《学习轨制》、《集会轨制》、《客厅规约》、《佛事轨制》、《上殿审问轨制》、《消防安全轨制》、《消防应急预案》、《卫生轨制》等，并设立寺管处，监视施行。现任方丈玄光法师有感于已往的一套管理方法，曾经不适合于当代社会和当代人，数年来慢慢建立了一系列规章轨制，保证以轨制管事，心服口服。凡事有章可循，有理可据。全方位引进当代管理模式，还斗胆勇敢执行业务电子化，管帐电算化，让人有焕然如新的感到。

8、目前，常定法师门生、广福寺监院、崇明释教协会会长玄光法师又继承了乃师的衣钵，刻意勉力为社会福利事业多作进献。

9、崇明释教协会会长、广福寺监院

10、玄光法师，浙江省桐村夫。落发于上海崇明广福寺，上常下定法师为其剃度恩师。先依剃度恩师研习晒台教观，后由湛山寺明哲大僧人处承接晒台法脉，为晒台正宗第四十六代传人。1989年3月正在上海崇明广福寺落发。1989年12月正在宁波天童寺受俱足戒。1993年正在广福寺由事寺院经管，与此同时兼任上海佛学院崇明班西席。1997年起任监院，主持广福寺日常工作。1998年当选为崇明县政协委员，2000年十二月，当选为崇明县释教协会副会长兼副秘书长，2003年十一月当选为上海市释教协会常务理事。2007年由广福寺僧众同等推选当选本寺方丈。2007年当选为崇明释教协会会长及反邪教协会常务理事。

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1、玄光法师是一名少有的既精晓教理又善于经管的人才。曾特地赴新加坡进修讲经技能和典范理论。每一年七月，正在本寺为期一月的地躲法会时代，玄光法师每天为信众开讲一小时的《地躲菩萨本愿经》；正在每一年十二月的冬至法会时，为信众解说《阿弥陀经》及净土秘诀。正在教理研讨层面，玄光法师深得常定法师真传，遵守祖先“学正在晒台，行回净土”的古训，正在晒台宗研讨及净土宗修学层面具有很深的成就。为造就弘法人才，法师哄骗空闲工夫，组织了学佛小组，传授佛门生晒台宗入门文籍《五时八教》、《教观纲宗》和《始终心要义疏》。伺机遇成熟，将进一步传授晒台大部典范《法华玄义》及《摩诃止观》。

2、法师颇得中医及末南派武学之真传。中医乃承袭杭州陈訉医师之祖传，武学则得于周口名拳师张亮堂先生之亲授。张亮堂先生为武林寿星张鹤年师长教师之入室弟子。

3、玄光法师，除常常为身得病疾的僧俗佛子诊病外，暇余则研习禅武，将本身修习露台教观的体悟融入于武学当中。遂发愿将心得述成《武海滴珠》一书，以发扬末南派“止戈之武、内外战争”的禅武精力。今已写出《武海滴珠》之10余篇禅武文章，宣布在其新浪微博上。所述内容除末南派拳法、法理外，还包含自创的简单易行、成果明显的养生健身功法。

4、正在抗日和束缚等历次战斗中，南汇区域全是沿海兵家必争要地，会龙寺历经烽火浸礼，逐渐毁废，至建国初期，会龙寺已仅余残屋数间。上世纪90年代初，出于当地信众释教信奉的须要，会龙寺被正式答应为释教流动点，落实房地产权证时，会龙寺的地盘仅剩634平方米，房产面积只有286平方米。1998年，南汇县计划经济委员会依据会龙寺的历史渊源，依据会龙寺正在南汇释教发展中的位置作用和当地诸多教众的呼声规定，经当局答应重修会龙寺。会龙寺的重修工程分为三期，第一期建立地躲殿、三千佛殿、光滑油滑殿，建筑面积4000多平方米，并已于2003年11月落成。第二期建大雄宝殿、东厢房、西厢房，建筑面积计5000多平方米，已于2006年岁尾峻工。第三期建天王殿、钟鼓楼、庙门，建筑面积计1000多平方米，包含放生池、围墙等配套设备，现正在正正在兴修过程中。

5、因为会龙寺那时地处尚属偏僻，香火有限，正在振兴会龙寺的过程中，当家法师和僧众信徒采取了对照公道的逐渐重兴的步调。会龙寺当家戒定法师建立会龙养老院，建筑面积达1500平方米，2003岁尾起公开招收社会上的老人，慈悲济世，普渡众生，关爱社会养老福利，造福一方。鉴于很多释教信徒过世后都有将牌位供于佛堂以求往生西方西方净土，并供支属后人凭吊的愿望，会龙寺首先建起全部寺院计划的最终一进院落，以面南建筑三层五进的三千佛殿为主殿，东侧建光滑油滑殿、西侧建地躲殿，各供西方三圣，观音菩萨和地躲菩萨等主佛，正在三千佛殿的二楼设“好事堂”，内设往生释教徒的牌位，每逢明朗和中元，冬至日等节，很多香客为留念家人来到会龙寺敬拜，大大地促进了会龙寺的香火壮盛，其名亦起。

6、至2007年元月，正在三千佛殿前又降成了大雄宝殿，大雄宝殿建正在二层仿石砌月台之上，为二层挑空庑殿顶楼阁式修建。大殿正面二层挑空处高悬牌匾三块，中央为南海戒忍书写的“大雄宝殿”匾，左题“般若常照”匾，右书“万法同归”匾；大殿后头题写“慈航普渡”匾。大雄宝殿内主供释迦牟尼佛宝像，摆布侍立迦叶、阿难两位大弟子。大殿摆布两侧塑十八罗汉金身，背墙两侧供文殊骑狮像、普贤骑象像，释迦牟尼佛主尊后供南海观音菩萨，全部大殿形制规整，诸佛金身，面庞慈爱。大雄宝殿殿顶屋脊上摆布两侧设鸱吻，中央砖雕法轮呈毫光放射状，殿脊上书“佛光普照”四字。

7、2010年，会龙寺构筑正门天王殿取摆布钟鼓楼，并最终将寺院的主体格局完善完备。天王殿为二层庑殿顶，摆布各开院门一座，取院墙相连，天王殿前移植古木，并构筑放生池和汉白玉石桥，取寺前主路领悟，至此使会龙寺的重修得以圆满。

8、现在的会龙寺已从本来交通不便的村庄小庵涅磐成为浦东地域的一处规模宏大的释教寺院，其黄墙红梁灰顶正照射着浦东南汇的一方繁华，祈佑安然，还喻示着浦东新区势必成为一条腾飞的巨龙飞天而起，直冲云霄！

9、会龙寺始建于明洪武十九年，初称陆家庵，后易名会龙寺。据《上海宗教志》纪录：“会龙寺，别名会龙庵、会龙禅寺，位于南汇闸港镇，由陆奎重修。清光绪三年僧德清等募建正殿及工具厢房、钟鼓楼等，置庵田18亩，并设持正第一分校。”

10、会龙寺正在历史上是南汇地域周边四镇（六灶、三灶、祝桥、盐仓）苍生和盐商乞求安全茂盛、万事顺遂的释教活动场所。“灶”是指古时候沿海晒盐制盐的盐田，现南六公路一线分布着头灶至八灶八个以灶定名的镇，阐明正在明清期间，这里是沿海制盐的盐厂，所以苍生以海盐为生，盐商以海盐致富，经济的繁华促进了释教发展，会龙寺还由此降生并慢慢扩建发展。

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