上海代放生群网站，上海沉香阁
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1、沉香阁，别名慈云禅院，座落在上海市沉香阁路29号，始创立于明万历二十八年（1600年），是上海市有名的释教比丘尼道场，也是上海独一供奉沉香观音的寺院。据清同治《上海县志》载：“明万历二十八年，有沉香观音像浮至淮口，时潘允端督漕淮上，奉回建阁。”故名沉香阁，为潘允端的家庵。清康熙、嘉庆、道光年间，屡经建缮扩建，有庙门石坊、弥勒殿、大雄宝殿、沉香佛殿及鹤轩、前殿禅堂等建建。观音像为宝贵水沉香本雕成，为梵刹所独占，雕像屈一足，一手已膝上，作凝神状,模样形状自然传神。每逢雨天,芳馥四溢。上海未建万寿宫前，每逢天子、皇太后生日、上海官员以此为朝贺的地方，与此同时此处也是人们祈晴祷雨之所。因此香火茂盛，誉满上海城。1981年国务院颁文，将沉香阁列为全国142个重点开放寺庙之一。1989年为上海释教协会收回，建复沉香阁和大殿，1992年建牌楼、天王殿等，沉香阁成为海内最大的尼姑庵之一。寺东着名僧应慈法师纪念堂。
2、正在沉香阁的中轴线上，第一个修建点是修复的明朝石牌坊，它飞檐斗拱，气度旬昂，闻名书法家沙孟海老师题写的匾额“沉香阁”悬挂正在牌坊的檐下正中。第二进是天王殿，个中的天冠弥勒、韦驮和四大天王像所有新塑装金。释教中以为，四大天王，能护佛护法护领土护众生，能保佑一方庶民五谷丰登、五谷丰登、年年“五谷丰登”。第三进是大雄宝殿，正中须弥座上危坐卢舍那佛，文殊、普贤、大梵天、帝释天排列两旁，顶上是精工雕琢的藻井。全部大雄宝殿顶上，有348尊贴金小佛像盘绕卢舍那佛。佛前供桌和桌上五供具皆按明朝式样设置。两侧另有装金十八罗汉。大殿南端东钟西鼓，暮鼓晨钟修持诵经。
3、过大雄宝殿后是宽阔的天井。由天井向上看，正中四根立柱架起一重飞檐，檐上一个悬空亭阁，东南西所有落地长窗。这便是全国著名的沉香阁的“阁”，前中国佛教协会会长赵朴初居士为之题额为“南海飞渡沉香大士宝阁”。登两侧的楼梯而上，当即可闻到芬芳芬芳，到此方是真正的沉香阁。
4、虽然名称为阁，事实上，阁只是凸出向外的10平方米的小阁，内放几把明式单背的椅子和高足花几罢了。因为它与老城隍庙和豫园相相近，所以吸引着无数海内外的释教信徒和旅客来此旅游，已成为上海市的旅游胜地。
5、宁国寺是上海区域远近闻名、陈腐寺院之已经有八百很多年汗青。据康熙松江府志记录：宁国寺始建于宋隆兴元年(1163年)，由本地乌泾巨富张百五捐钱建筑，僧昌目主持。南宋乾道二年(1166年)请得寺额。“寺正在乌泾之阳华上，两邑(华亭县、上海县)之界，取龙华寺南北相望。殿前有罗汉松四株，枝干森矗，古色苍然，盖三四百年之物还。”寺院揉合了中国佛教修建英华，殿堂厅廊于一体，庄重崇高，雄伟壮观。远近善男善女前去烧香拜佛，整天烟雾旋绕。香火极盛。
6、元至正十六年(1350年)，遭杨完者苗兵焚劫。明洪武十六年(1383年)，宁国寺连同其他一寺两庵一院合并为慈报寺，一度改额为观音禅寺，执行统一管理。嘉靖年间(1553年)，又遭倭寇焚毁。（天后六年(1626年)，本地一代名宦(官任山东布政司右布政使)张所看，捐钱重建宁国寺，移原黄道婆祠于寺西，并作记。清康熙两十两年(1683年)，里人张百川出资补葺扩建宁国寺，寺院为七间三进。道光年间(1821-1850年间)，又遭起火。
7、清同治《上海县志》云：“今仅存观音堂”民国九年(1920年)，宁国寺由和尚常德主持，民国13年(1924年)，募款补葺，寺内除七间二进的观音殿外，物品厢房各有三间，院内有两缸荷花。寺外栽种桃树傻头傻脑十株，桃园取名“西来园”。路口右首树着一块木牌，上面写着“汉世撒播西来园，二十三年常德植”。正在桃林中，残留着十余块大基石，即为宋代时宁国寺所正在地。寺门牌号为曹行乡西溪村53号。民国25年(1936年)8月，上海通史馆缓蔚南、胡怀琛，胡道静、郭孝先、李纯康等7人，特地华泾访古，访问宁国古寺。主持常德作了引见：“宁国寺原来是很大的寺，寺院非常雄伟，鼎盛时期寺有衡宇二千零四十八间。现正在几经罹难，慢慢式微，然而香客不减，香火不绝。”胡怀琛老师作《宁国寺》一诗：“大殿久已废，空有遗址存；老衲种桃花，真如武陵人”。
8、949年束缚前夜，宁国寺被国民党戎行以修建工事为由，强行拆毁。1969年平整土地，改成农田，后为龙华乡北杨村蔬菜种子场。
9、张百南宋乌泥泾人，“富埒(相称)侯伯”，本地首富。其人侠肝义胆，造福黎民。除捐钱兴修宁国寺外，又开挖河流，建筑桥梁，首创施助，可谓劳苦功高。疏通乌泥泾。宋隆兴年间(1163—1164年)，宁国寺西“八千亩”地盘，常遭旱灾。张百五出资开渠疏通乌泥泾，纵贯黄浦江，引潮浇灌，本来泥土贫脊的八千亩，改变成旱涝保收的良田。建筑清和桥。正在乌泥泾镇宁国寺旁，由张百五出资，春申塘上建筑石桥一座，因张本籍河北清和，故取名清和桥。又因清和桥衔接华亭，上海两县，南纵北横，本地人俗称长桥。过桥大大便当远近香客往宁国寺进香，随之香客更多，香火更盛。村由桥得名，后发展为布镇。开仓施助。宋隆兴年间(1163—1164年)，乌泥泾一带遭受灾祸，田稻欠收，宁国寺周边大众生活贫穷，饥馑不胜，张百五开仓施助，帮忙农夫渡过难关。
10、风水宝地乌泥泾，宁国寺的所在地。
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1、乌泥泾正在老上海汗青上是一个非常繁华而又主要的中央。乌泥泾是一条水道的名字，又是一个镇的名字。乌泥泾北通老春申塘，南通华泾港，由西向东流入黄浦，是一条很大的水道，设有两个水闸一个渡。泾上有乌泥泾镇。乌泥泾地域汗青悠久，人文秘闻深厚，留下很多汗青脚印，出现共同的自然胜迹和人文胜迹的面貌。
2、南宋。巨富张百五居乌泥泾，捐钱建宁国寺、筑长桥、开挖乌泥泾,乌泥泾镇逐步发展起来。元代。华亭县正在乌泥泾建漕运中转站太平仓。元代海运创始人张瑄居乌泥泾镇，黄道婆车棉纺织武艺赫赫有名，赵如瑾办进德斋培育人才，著名诗人王遇正在乌泥泾辟最闲园，写成梧溪集。明朝。正在乌泥泾设税课局，又建华泾桥、宾兴桥，嘉靖年间倭寇燃烧，乌泥泾镇由盛转衰，改朝换代，华泾镇逐步闹热。清未取民国时期。华泾刘三办丽泽学院培育反清主干，到场反清流动，刘三舍地奥密埋葬“革命军中无名小卒”邹容，建邹容墓于黄叶楼畔。新中国建立以来。建黄道婆墓，制黄道婆纪念馆，修复扩大邹容墓，建邹容纪念馆，迁徙刘三故宅黄叶楼，新建华泾公园。跟着改革开放深入，国度实力没有渐加强，群众生活日趋进步，社会协调安康平和，乐业安居成了人们寻求方针。庙宇宁国寺虽无踪迹，但正在本地群众的心目中没法吞没。很多广泛黎民特殊没有少善男善女，经常正在宁国寺周边烧香磕头，乞求心愿实现，万事亨通。重修宁国寺发扬佛教文化是宽大住民的迫切愿望，是顺民益，得人心的善事，功德。
3、新建的宁国寺东靠华泾公园绿化带，西取邹容墓近，南临刘三故宅黄叶楼、邹容纪念馆，北连黄道婆墓，黄道婆纪念馆。以宁国寺为中间，把原乌泥泾(今华泾镇)的文化景观连成一片。集佛教文化、手工棉纺织工艺，爱国主义教育基地于一体，展示华泾地域悠长的历史文化魅力和风采，丰实的内在秘闻。取龙华寺、龙华旅游城，南北相望，相映成辉。成为上海地域仿古、休闲、旅游的特征基地，成为繁华都市中的一处净土。
4、平熙法师,1965年2月6日诞生，江苏人.现任上海龙华古寺监院，上海宁国禅寺监院，上海市慈悲基金会名望理事，徐汇区政协常委。2011年5月25日他升座为宁国寺住持。
5、1984年秋还俗并就读于上海龙华古寺僧伽培训班。1985年春受戒于上海玉佛寺。1987年春培训班结业留寺并担当悦众。1988年春上海龙华古寺僧值（时代春龙华古寺戒期引礼师）。1993年春上海龙华古寺监院兼僧值。1995年春上海龙华古寺监院（时代秋龙华古寺戒期开堂法师）。2007年春上海龙华古寺监院上海宁国禅寺筹建组组长。2012年春上海龙华古寺监院上海宁国禅寺负责人。
6、平熙法师帮忙明旸长老，照诚大僧人二位住持办理寺院，前后分担法务及行政事务，跟由明旸及照诚法师出访美国、新加坡、马来西亚、韩国、澳大利亚、泰国、中国香港及澳门等国家和地区。前后二十余次，担负出访副团长或秘书长，屡次为宣扬宗教信仰自由政策及改革开放政策做出进献。承袭明旸法师和照诚法师“爱国爱教”、“听党的话，跟党走”的一向目标，建立健全了龙华寺的各项规章制度，保持依法治寺、由严治寺，使龙华寺的道风建立取得了必定效果。
7、自2007年担负上海宁国禅寺筹建组组长，平熙法师本着依法建寺、范例办理的建寺理念，正在选址、工程选料、用料层面亲力亲为，正在没有放松对龙华古寺的办理基础上对全部工程进行了跟踪羁系并建立健全了一系列规章制度，正在唯贤唯能没有唯亲的用人原则上组建了新的法师步队，职工步队，护法居士步队和义工步队。屡次组织进修宗教事务条例及宁国禅寺规章制度。
8、平熙法师保持一马当先，正在各方面皆起到了主动的表率作用，比方：他保持履行龙华寺的早、晚作业轨制；他正在日常生活中严厉依照释教“六个字”束缚行动等等，他的这一些品德博得了龙华寺有关人士的好评。
9、上海市华泾路858号宁国禅寺
10、09年11月28日下战书，跟着“清爽梵乐迎世博”文艺演出的大幕缓降，以喜迎世博、祝愿世博、到场世博、奉献世博为主题的上海玉佛禅寺第八届觉群文化周圆满落幕。上海市民宗委三处处长何健，普陀区副区长符祖叫，中国释教协会副会长、上海市释教协会会长、玉佛禅寺住持醒觉大僧人等来源于上海市、普陀区有关方面的辅导，和释教界信众六百余人列席了当天的落幕式。
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