南京有那些代放生的地方，南京法云寺放生念佛道场的因缘始末

一、湖南代放生池

1、

印光巨匠，于1923年在南京所创建的法云寺放生念经道场，创办释教慈幼院，推行释教慈善事业;和1937年日寇入侵，南京失陷时，法云寺心净法师收留灾黎等等事迹，少有些人谈起。笔者依据有限的闻知，编缀成文，以飨读者，也是对印祖和心净法师的怀想，并作为对抗日战争成功)周年的留念。

2、1922年，印光巨匠调集冯梦华、王一亭居士等，计划在江南建立一处完善、永世的放生念经道场。此事，经谋之于南京羊皮巷观音庵妙莲法师。妙莲法师深表赞同，发心护持，井推荐心净法师详细筹备此事、

3、心净法师(1890—，湖北天门人。自幼落发，受具后晨礼名山，遍参常识。正在宁波阿育王寺，曾燃二指，扶养舍利-心净法师闻知印光巨匠建立放生念经道场的发心，取本人本愿相投，便慨然答允，经受此事统统筹备的使命。

4、桐城方竣生兄弟兄弟将名下的下庄圩田180亩，便宜让出，作为设立放生念经道场用地，，以后又有南京绸缎业富商魏家骅、大成面粉厂主卞小卿诸居士大力赞助，在三汊河浚疏沼泽，构筑寺院。第二年，印祖又与真达法师，团结上海释教放生会诸盛德，在三汉河增设南京释教慈幼院、印祖接受邓璞君居士认为，效法云栖，命名法云寺：

5、法云寺，又称南京释教慈幼院，于1923年宣告成立，由心净法师任方丈，礼请印祖为导师，为比丘、居士共参的放生念经道场，;这里位于河汊若网，芦荡成片，山河围绕，风景怡人，;又得印祖的指点，心净法师保持，诸居士竭力护持，是那时抱负的放生念经道场。

6、释教慈幼院，收留孤苦无依的儿童，教以文化，习以手工劳作。笔者参寻访过往日慈幼院的孤儿，他们对正在慈幼院的进修生活，余音绕梁，感谢感动之情仍意正在言外-

7、与此同时，法云寺中还设慈祥医室，由居士中善医术者行医，备有中西药品，免费为贫穷人医治疾病。

8、1927年时，南京频遭战乱。魏家骅居士等，秉承印祖旨意，各捐巨资，正在法云寺搭建蓬舍，收留安排颠沛流离之贫困之人。凡是有诸事，和平常治理全是心净法师一力承当。

9、1937年12月13日，侵华日军占据南京，进行了猖狂的大屠杀，有三十万余人罹难。在那血雨腥风中，面临日寇的屠刀，法云寺心净法师本着佛陀慈善济世本怀，孤军深入，收留灾黎1000余人，历经艰险危困，使这一些同胞躲过灾难。往后，得救灾黎曾在寺内悬匾留念，，心净法师还率领寺内和尚，参与天下红十字会掩埋队，收埋被日军戕害的罹难者尸骨。

10、与此同时，正在极端困难的条件下，心净法师仍戮力保持南京慈幼院，使数百名离乡背井的孤儿有饭吃，有书读。

两、代放生求得好姻缘

1、心净法师护持印祖，为法云寺的创建和生计，和慈善事业，耗尽血汗，积劳成瘁，于1942年冬，念经声中，宁静西回，年仅五十三岁。

2、到了五十年代初，法云寺和所办慈善事业，为南京民政部门接受，创办残疾人工场(后为南京玻璃铜厂)。(《弘化》2000年第5期)

3、南京释教协会会长、栖霞古寺住持隆相大僧人主法

4、放焰口能令饿鬼得度，也是对亡者追荐的佛事之一

5、大菩文化江苏讯8月16日（阴历七月十五），是佛欢乐日，也是释教的传统节日——盂兰盆节。南京栖霞古寺举办盂兰盆上供法会。数百位信众参加了此次法会，法会主法恭请南京释教协会会长、栖霞古寺住持隆相大僧人主法。

6、午时12时，栖霞古寺正在大礼堂举办圆满瑜伽焰口法会。焰口是饿鬼道中鬼的名字。是凭据《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》而举办的一种佛事典礼。是放焰口这一法事的施食首要工具，厥后逐步等同于“放焰口”这一法事名字。

7、放焰口能令饿鬼得度，也是对亡者追荐的佛事之一。除救济食品，以排除饿鬼的饥虚以外，最主要的是为他们说法、皈依、授戒，令其具足正见，没有再造罪受苦，以祈早日离开苦趣，造诣菩提。

8、南京明清修建引见——宗教修建篇

9、位于城东明故宫北，佛心桥37号，西北距太平门约2公里。寺废，现存大殿一座，现为南京二轻局中专校址。

10、香林寺为南朝庙宇，始建于萧梁天监年间（502—519年）。最早位于江宁湖熟，洪武元年（1638年）迁入城内，取名兴善寺。成化15年（1479年）重建，范围为“中刹”，回灵谷寺统领，下领“小刹”观音庵一所。清康熙38年（1699年），康熙皇帝第三次南巡时曾到兴善寺巡游，见这里林木蕃芜、燕语莺声，遂更名“香林寺”。后逐渐式微，现存大殿一座、古银杏三株和碑刻若干方。大殿座东朝西，南北长24米、器材宽18米，五楹四进硬山顶。柱础华美，浮雕图案优美

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