农历七月代放生的功德，历代药典对三七功效的记载

一、代放生乌龟一样平常代放生多大的

1、历代药典对三七成效的记录

2、世人仅知功用止血止疼。却不知疼因血瘀而疼作，血因敷散而血止。三七气味苦温，能于血分化其血瘀。

3、《本草纲目拾遗》纪录：

4、人参补气第三七补气血第味同而功亦等，故称人参为中药之最贵重者。

5、《医学衷中西录》记录：

6、诸家多言性温，然单服其终数钱，未有觉温者。善化瘀血，又善止血妄行，为血衄要药。痊可后没有至瘀血留于经络，证变虚劳（凡是用药强止其血者，恒至血瘀经络成血痹虚劳）。兼治：便下血，女子血崩，痢病下血新红暂没有愈（宜取鸦胆子并用），肠中糜烂，浸成溃疡。所下之痢色紫腥臭，杂以脂膜，此乃膜烂欲穿（三七能腐化生新，是以治之）。为其善化瘀血，故又善治女子症瘕，月事欠亨，化瘀血而没有伤新血，允为理血妙品。外用善治金疮，以其终敷伤口，立能血止痛愈。若跌打损伤，内连脏腑经络作痛苦悲伤者，敷之可消（当取大黄终平分，醋调敷）。又云：凡是疮之毒在于骨者，皆可以用三七托之外出还。

7、智者巨匠相传为释迦牟尼佛乘愿再来，隋陈时期，巨匠见临海渔民打鱼杀生，大起慈善，以衬施买临海渔沪一所作放生池，兼为渔民谈经论道。渔民闻法后率皆转业转业，好生由善，并献临海江沪溪梁六十三所，达三四百余里，全数作为放生池，是我国有史以来最早的大规模放生，所救活的物命数以亿万计，此刻的西湖，便是巨匠昔时所创的古放生池。

8、永明大家相传为谢天谢地慈祥示现，五代时大家为余杭县库吏，常常因济急以库钱买鱼虾等物命放生，后因见利忘义罪被判死刑，行刑前大家立场自在，不动声色。国王很奇异便询问他缘由，大家答复：「我由于放生，救活的性命数以万万，趁此好事，恰好往生西方西方净国，怎能不欢乐呢？」国王恭敬大家品德，便释放了他，大家自此落发为僧，念经修行，得道证果，后代遵为莲宗六祖。

9、禅定六祖慧能大家，得意五祖弘忍大家黄梅心印后，为遁藏同门兄弟的毒害，逃亡江南，无影无踪，乔装布衣，隐居于猎户群中。

10、猎人交接大家守网，大家大发慈悲，见被擒被抓的狼獐鹿兔等等猎物，莫不设法为之放生，那样放生放了十六年，救活的物命浩如烟海，而且感动了猎户，放下屠刀，转业向善。后大家坐曹溪道场，大兴禅宗，道播神州！

两、苏州河代放生地址

1、贪他一脔脔还他古圣留言末没有伪戒杀念经兼放生决到西方上品会（戒杀文）

2、寒山问拾得：放生可成佛不？

3、答曰：诸佛无意，惟以爱物为心。人能救物之苦，即能成绩诸佛心愿矣。故一念慈善，救一物命，是一念观世音还。日日放生则慈善日日增加，久久没有息则念念流入观世音大慈善海矣。我心等于佛心，焉得没有成佛乎！故知放生人缘，非小善之所能比。凡是我同愿，宜广行劝勉，善令群生同归悲化。（寒山巨匠相传为文殊菩萨示现，拾得巨匠相传为普贤菩萨示现。）

4、梁武帝问志公禅师：「放生好事若何？」

5、答曰：「放生好事，不可限量。经云：蠢动含灵，皆有佛性，只因迷妄人缘，遂使升沉互异，以渠存亡循环互为六亲家属，乔装打扮不复了解。若能发喜舍心，起慈善念，赎命放生者，现世保病延生，将来当证菩提。」

6、杀生即杀自心将来诸佛，放生即放自心将来诸佛，若放自心将来诸佛，即真念经三昧，建此念经三昧，是恒转法华经百千万亿部还。

7、欲即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫于放生，放生一法，唯扩取暂，一杯水没有救车薪火，唯设人各一杯焉，一杯没有已再一杯已，杯水多，车火未有没有灭者，今杀运纷纭，并同分恶业招感，非慈善三昧水，熟能熄之。

8、人之诞辰到来，该当持斋戒杀，或是买命放生，或是诵经念经，修桥、砌路、煮茶，随意推行善事，酬谢生身父母乳哺三年盛德。（庆生报本戒杀文）

9、遵氏大家暮年主持杭州昭庆、灵山等寺，讲经弘法，宋真宗赐号「慈云」，大家曾以露台智者大家放生的故事，通知州判王钦若，并讲他奏准以西湖为放生池，获朝廷答应，命令西湖为放生池，禁止统统渔获捕猎，看重智者大家时期放生风采！

10、疾病之由，多由杀生中来，故侧重放生还。戒杀之众，善神保护，灾横清除，寿算绵长，子孙贤孝，吉利各种，难可具陈。若更随力放生，加持念经，不光增崇福德，必当随愿往生，永脱循环，进不退地。

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