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第一法印是诸行无常。没有任何东西能够连续两个刹那保持不变。赫拉克利特说：人不能两次踏入同一条河流。孔夫子在注目江河时，慨叹说："逝者如斯夫！不舍昼夜。"佛陀要求我们不要只是谈论无常，而要把它作为工具，以帮助我们契入实相，从而获得解脱的智慧。
我们也许想说因为事物是无常的所以才有痛苦。但佛陀却鼓励我们进一步观察一下：没有无常，生命怎么可能产生？没有无常，我们怎么能够转化掉自己的痛苦？没有无常，我们的小女儿怎么能够成长为一个如花似玉的年轻女郎？没有无常，社会状况怎么能改善？为了社会正义和希望，我们需要无常。
放生黄鳝的寓意如果你很痛苦，那不是因为事物无常，而是因为你错以为事物有。一朵花凋谢时，你不会太难过，因为你知道花开易谢，原本无常。但是你却不能够接受你所热爱的人遭受无常，当她去世时，你会悲痛万分。如果你看透事物无常的本质，那么你现在就会尽最大努力使她过得快乐。认识到无常，你会变得积极、慈悲和富有智慧。无常是好事情。没有无常，一切都将成为不可能；有了无常，每一扇门都为变化敞开着。我们不仅不应该抱怨，相反我们应说："无常万岁"！无常，是我们解脱的一个工具。
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第二法印是诸法无我。如果你相信有一个持久的、永存在的、独立自主的"我"，那么你的信仰就不能被称之为佛教。无常是从时间的角度来说的，无我则是从空间的角度来说的。当我们修习时，愈深入地体察我、人、众生、寿者这些名相，我们就会发现，我与非我、人与非人、众生与非众生、寿者与非寿者之间是没有界限的。当我们在绿色的原野上漫步时，我们就会意识到，我们是由空气、阳光、矿物质和水构成的，我们是大地和蓝天之子，与其它所有有生命、无生命的事物都有联系。这就是修习无我观。佛陀教导我们要安住于正念，谛观互即、无我、无常，从而进入三摩地。
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第三法印是"涅磐寂静".涅磐的意思是"灭除"灭除烦恼和名相。人类的三个基本烦恼是贪、嗔、痴。痴是没有能力理解事实真相，是其它两种烦恼的基础。因为愚痴，我们贪求那些会将我们毁坏的事物，并对很多事情感到嗔怒。我们试图按自己的设想来把握世界，结果我们很痛苦。涅磐，熄灭所有的烦恼，象征着自由的诞生。当黑暗消失时，光明就出现了；当痛苦消失时，安详和幸福就会出现。
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市民善心买龟放生不料却被告知是“霸道”鳄龟近日，在东营街头，见有人将龟捆着吊起来卖，“心有不忍”的益女士便将这只龟买下，想在清风湖放生。益女士却被告知，这是一只鳄龟，随意放生或破坏生态环境。
益女士说，22日，她和朋友驾车经过胜利大街时，见一名中年男子用绳子捆着一只比碗口大的乌龟，站在路边叫卖，“他说自己因故不能养了，准备1800元卖掉。”
“看那龟挺可怜的。”益女士说，担心其他人买下后吃掉，她便跟朋友经过一番讨价还价，最终花500元将这只龟买下，“想着随便找个地方放生，给它一条生路吧。”
随后，益女士和朋友去了清风湖，准备将新买下的龟放生，“结果有围观的市民告诉我，这种龟是鳄龟，不能放生。”
益女士说，附近有市民告诉她，这种龟是外来物种，不能放生，“否则可能会破坏生态环境。家养也不行，这龟那么大，据说食量大，而且很凶猛。”一时之间，益女士不知该将龟如何处置了，“后来有个喜欢养小动物的朋友给拿走了。”
根据益女士提供的照片，东营黄河三角洲动物园灵长馆负责人张庆伟判断这确实是一只鳄龟。他介绍，鳄龟长相酷似鳄鱼，故称鳄龟，原产于北美洲。“在中国没有天敌，繁殖较快，且具有一定的攻击性。”张庆伟说，鳄龟食量大、生长迅速，往往一两年就可以长几十斤，并且繁殖较快，可导致当地鱼虾的数量减少，“破坏了一些以鱼虾为食的生物生长环境。”
张庆伟说，部分市民饲养鳄龟，不想继续饲养便想放生，由于并不了解鳄龟的破坏性，在河流湖泊中放生，制造了鳄龟入侵繁殖的机会。张庆伟还说，这些鳄龟能将河流池塘的生物吃光，甚至还捕食鸟类、蛇类，对本地物种构成一定的威胁，“建议市民不要将鳄龟随意放生，最好不要养。”
东营不少市民热衷放生，但不了解有些生物有破坏性
放生“破坏物”多是好心办坏事
26日，
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