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您晓得戴德吗？

大爱无边

问：释教的戴德和我们说的戴德有什么不一样吗？

答：释教所说的戴德，不单单局限于某个详细的人或事。释教以为，统统万物是相互依赖的，每个人的糊口生涯皆离不开家庭、社会、群众、自然，所以要心胸戴德地面临统统。

问：您感觉我们应当过感恩节、圣诞节等外洋的节日吗？

答：有些节日有特定的传统文化背景，没必要自觉效仿；有些节日则关乎人类普世性的情绪需求，大可没必要有内外之别。不外，我们还能够依据国人的文化传承而有本身的留念体例。

问：您如何看待外来文化对我们民族文化的打击？

答：关于这个题目，清末民初的有识之士就提出“中学为体、西学为用”之说，值得鉴戒。

问：释教的戴德皆包罗哪些？什么是“上报四重恩”？

答：释教以为，戴德工具主要有四类，即怙恃恩、师长恩、领土恩、众生恩，此即四重恩。

问：佛教徒茹素是不是也是一种戴德体例？感的是什么恩？

答：食斋即“不食众生肉”，有戴德的内在，但其目标不仅是戴德，反而是为了长养悲心，作为导向摆脱和醒悟的门路。

问：感恩节我们该做些什么？

答：提示本身，培育戴德心，知恩报德。

问：所谓的戴德，是否是有恩则感，无恩则免？

答：常人看到的恩，只限于详细的人和事，偏于狭隘。由释教角度来看，一切万物都有恩于我们，只是表现方式分歧。

问：如何表达自身的戴德心？

答：由善待身旁的人，到发愿协助一切万物离苦得乐。

问：除资助别人以外，救济植物算不算对大自然的一种戴德？

答：释教发起众生对等，救济植物固然也是一种戴德的体例。

问：中国人素来发起“一饭之德，当涌泉相报”，但本日，有些受到救济的人为什么忘了感谢感动？

答：这是长期以来道德教育缺失的后果。

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