代放生鱼放几条比较好

居士问：初触空门，想先学《地藏经》，再学《楞严经》，接着学《心经》、《金刚经》和《普贤行愿品》，末了专攻《无量寿经》。末学不知道这几部经是不是基本上曾经归纳综合了佛经的大旨？智渡法师答：您非常揠苗助长呀！想以几部典范替换全数佛经？初触空门，倡议您：1、先读《随念三宝经》，掌握三宝是什么；2、读诵《业报不同经》，掌握因果业报；3、读诵《怙恃恩重难报经》掌握为人后代者应尽之责，增强孝心和知恩、戴德、报恩之心；4、读诵《吉利经》，掌握怎样做人、怎样处世；5、读诵《善生经》学会若何处置人际关系；6、若是您已求受五戒，更应读《优婆塞戒经》，受戒、学戒、方能真正保证以戒为师，学会正在生活中持戒。以上典范等能让我们一箭双雕地正在实际中受用佛法的教理，变化不正确的看法，降低苦恼，趋势心灵安泰。当以上典范有了本身安宁的根本后，再学《地藏经》，掌握三恶道、尤其是天堂道之苦，正在知恩、报恩心的促动下，生起悲悯之心和本身的出离心，能力为此后进修《普贤行愿品》等打好根本。佛经粗心，可归纳综合为三十七道品，还可归纳综合为四念处，更可浓缩为缘起取性空两方面，一部《法华经》就归纳综合了。　

　　问：由于人缘常常变更，常常消散，所以没有一个恒常稳定的我；由于没有一个恒常稳定的我，因而每个当下全是一个缘起，我们也许正可以使用这类缘起，插足一些好的前提，将我们的性命带往一个更好的标的目的往，这便是修行？

　　希阿荣博堪布答：能够这么说，修行便是断恶积德，改正会给我们带来痛苦的身口意行动，堆集聪慧和福报资粮，走向摆脱，并终究造诣佛果。性命有四种，由阴郁走向阴郁、由阴郁走向光亮、由光亮走向阴郁、由光亮走向光亮。我们获得了这个暇满人身，假如晓得善加利用，就可以由光亮走向光亮。

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