过生日为什么要代放生，为什么吃素还要放生？吃素和放生有什么不同？

一、河南代放生组织

1、

问：有些人说‘食斋便是最完全的放生’,他们告诉我食斋就已足够了,何须还要放生?

2、答：这是一个荒诞不经的看法,有这类设法主意的人良多良多,一定要从速改正过来,不然万万千千的人大概是以邪知以其昏昏，使人昭昭,永久不去放生了,万万千千的物命更将是以魔见丧失了放生受救的时机。

3、我们可以食斋固然很好,但食斋只是消极地没有再制新的杀业,没有再积欠新的杀债罢了。但乏劫多生以来,我们所制的旧的杀业,所欠的旧的杀债早已没有可胜言,照样要了偿的,照样有种瓜得瓜，种豆得豆的。而放生则是积极地还债,救赎性命,了偿之前我们所欠无数的杀债。

4、问：能不能更明确告诉我,‘食斋’取‘放生’究竟有什么差别?

5、答：就比如一个赌徒乐意弃邪从正,首先必需要做的即是戒赌,没有再造新的赌债(戒杀茹素),再来更要积极地还债,勉力把以前所积欠的赌债逐一还清(赎命放生),如斯才可以真正走上正路。

6、食斋只是止恶,是消极地没有再杀业,没有再积欠新的杀债;而放生却是扬善,是主动救赎性命,归还从前所欠的杀债。

7、茹素而没有放生,之前所欠的杀债照旧有果报的;放生而没有茹素,所赚得的好事又由于吃肉杀生皆赔光了。所以放生取茹素是一体的两面,必要相得益彰,与此同时并行,结果才会明显。(今世释教网--放生网)

8、师父正在讲堂中提到，面临业力此生可以转变有限，该当废弃而拜托于来生。然则日常生活傍边，我们念念正在举动上的挑选，还可以激发后续不一样人缘的产生，比方说我们会产生对阿赖耶识变现果报的可以掌控的错觉。门生叨教师父，正在道理上该当若何往明白？

9、实际我们此生的一些建行，比喻您此生起了菩提心，断恶建善，您此生还会有一些美妙康乐的人缘呈现，这个是花报。然则为何佛法要我们把此生齐盘地放下呢？它要您没有要把精力体力放在此生。由于您此生已经是个有漏的了，它的实质是有漏，就算上面多一朵花，多一个生果又怎样呢？它的实质是循环的果报。

10、便是说，虽然我们此生好好念经，好好持戒，您此生还会发生命运的转变，然则您都不能去固执，此生要完整放下。佛法叫您放下此生的意义便是，您的精力体力要完整放在发明来生。还便是说您此生的人生只有一个意义，为了发明来生而活，这是佛法的思索。自然这是针对一定要往生的人来说了。

两、杭州灵隐寺代放生池正在那里

1、诸位！为何它要您放下此生？韩信的戎行只有三万，项羽有十万雄师。凭什么韩信可以打败项羽？正在垓下的时间最终一战，韩信可以用三万的戎行打败项羽的十万戎行，凭什么？由于他义无反顾！他过河之后把船皆烧掉了。诸位！您凭什么用短短几年的工夫往了存亡？您凭什么用短短的几十年的工夫往处理无量劫来留下的题目？凭的便是您放下此生阿谁刻意——我一定要乐成！所以，您若是又专心，再对此生的果报攀登，您的精力体力就分散了。正本您的精力体力就有限，您应对的又是一个强盛的仇人，您要没有义无反顾的刻意，您就完了。所以，您要知道佛陀良多的计划，他是有事理的。

2、此生跟来生您只可以挑选一个，就像蕅益大师说的，您不太也许腰缠十万贯，又要骑鹤下扬州，您要挑选。您又要享用此生金玉满堂，您来生又想求生净土，不太也许！由于您没有充足的刻意。一个会往生的人只有一种也许，便是短兵相接，由于您面临的仇人是一个无始劫的业力。往生与否只有一个分辨，便是您的刻意够不够罢了，实在不论是佛号念几。

3、诸位！您没有决计，您佛号念到风吹没有入，雨打没有湿，如金城汤池类似，也没有得生之理。您假如决计够，一句佛号以致十念就够了。所以，假如您现在是“我很想要往生”，您梗概没有会往生了。您只是很想要往生，固执己见嘛。所以我们在学唯识，您会觉察，您没有能对此生有任何的漏洞。无辨别智便是把所有的漏洞——攀登娑婆天下的门全数关住，把所有的精力体力放到来生往，您才大概乐成。

4、

学佛网自创立以来，一向做着宣扬和推进放生事情，自2004年以来，放生性命该当超越1个亿。放生的益处，多得没法计数，本日我们来谈一谈学佛人为什么要做放生?

5、宿世杀生故，应以放生还。还便是我们无始劫以来，成心或偶然，杀害了数不清的性命。就拿这辈子来讲，由孩提的无明时辰算起，我们杀的虫子(如蚊子、甲由、蚂蚁等)，小动物也许皆无法数计，另有我们吃进肚子里的肉等。所以说我们每个人皆制下了无边的杀业，业债要还，命债要还。放生是还命债的最好体式格局。因果盘根错节，我们放的物命，还许是我们宿世所杀的性命转世而来，有些是取我们杀生有直接因果关系的，如我们杀了A的命，B救了A的命，我们现正在放生B的命，相当于直接放生了A的命。另有比此更庞杂的因果关系，所以我们放生便是还命债。如有人放生后，久治不愈的病倏忽好了，乃至有人病重，正在病院皆不吸收的情况下，加入放生，疾病可以康复的。

6、放生结善缘，人生更顺遂。只要我们放生，就能取法界众生结善缘。放生从表面上看，是救了一些马上被杀的性命，最少我们直接取这一些被救的性命结下了善缘。我们全部天下全是人缘聚和的产品，缘把我们取法界一切众生联系起来。我们放生，可以赞助我们取外面的天下结下善缘，所以想请求个福慧双全的儿或女，或求个好姻缘都应该参与放生流动。

7、断我执、慈悲心故。我们累世制业的最基础的缘故原由照样我执。如蚊子盯咬了我，所以要覆灭他们;甲由破坏了卫生，所以要覆灭他们;肉好吃所以要多吃点;由于我不克不及亏损，所以朝气、辩论、打骂、打斗;由于薪水低，所以干活想干不干……等等。我执让我们背出了惨重的价格。与此同时我们还执于财产，财帛是我的，我要留着自身享用等。拿钱放生，能废除我们对财帛的贪执，拿来放生拯救，更能表现我们的悲心，对植物的慈悲心。所以放生能断我执，能培育我们的悲心。

8、往生西方西方净国的助缘。往生西方西方净国，要有信愿行。行又分为正行和助行。助行包孕放生等善行，我们常常到场放生，救济物命，能清除我们累世的业障，正在我们临终时，能淘汰我们往生西方西方净国的业障。有人一生念经没有得力，临终时，会有冤亲借主拦阻其往生，如临终前人含糊，没有晓得念经了，更没有晓得求生西方西方净国。假如我们平常能到场一些放生，能淘汰一些这类停滞，让我们往生西方西方净国更顺遂。

9、本日我们就说到这里，下一次我们再聊一聊应若何正确地放生。

10、放生除念七佛如来，能够再加一个宝髻如来，众生听了能够生天。

标签：