代放生龟能不能带回家

　　初级的宗教，没有不建禅定的。定中有地步，正如同常人作梦，梦中有地步一样，但梦中的地步是阿赖耶识的习惯种子起现行，是虚幻不实的。而定中地步取梦中地步完整不一样，定中能看到已往、将来，看到我们这个天下，还看到他方天下。佛家讲的六趣轮回，实在最初是印度教讲的，这几乎是一切宗教配合的看法。他们如何发明的？正在禅定中见到的，并且是很多人见到。我们可否见到？谜底是一定的，只要你建定，建清净心，不需很长的时候就可以见到。　　我有一个同窗明演法师，他当时跟一名老居士学密，或者一年的时候，他正在打坐勤奋的时候，能见到鬼道。他说鬼道的生活状况，取人性相似乎，正在下昼五、六点钟，街上就有鬼走路了，当时是鬼道的早晨，所以数目未几，到夜晚十点钟以后就很多了，很热闹。人鬼混居，人看不到鬼，鬼看不到人，而他藉这类建持工夫能见到。他说初见到时还惧怕，但以后就司空见惯，相互寓居正在一起，互不滋扰，息事宁人。是以，只要有小小定功，这个地步就可以打破，那不全是作梦，所以六趣轮回是真的，不全是假的。　　　　　　　(节录自《太上感到篇》第145卷)

宋朝诗僧宗杲

　　焦正达

　　两宋之际，禅宗临济宗杨岐派出了一名发起“看话禅”的有名高僧、沙门墨客，他便是大慧禅师宗杲。

　　宗杲(公元1089-1163年)，俗姓奚，字昙海，号妙喜，宁国人。十二岁还俗，曾建宣城景德寺(开元寺)，十七岁受具足戒。宗杲参学时，先拜曹洞宗元老，但其不满意曹洞精密禅风，再投临济黄龙派湛堂文准，然暂未开悟，文准指其“病正在认识领解，则为所知障”，文准圆寂前嘱宗杲参圆悟克勤。宗杲拜见丞相张无尽(张商英)，请他为文准撰写塔铭。张无尽很观赏宗杲，取他旦夕扳谈，称其“英爽衲子”，并荐于克勤。到天宁寺见克勤后，一日开堂，宗杲听法，克勤举“僧问云门‘若何是诸佛出身处？’云门答‘东山水上行’”之例，说如果我就答“薰风自南来，殿阁生微凉。”宗杲一听，忽有所悟。有一次宗杲问克勤，他正在五祖法演门下参问“有句无句，如藤倚树”时，法演若何答复？克勤说法演答“描还描不成，绘还绘不成”；克勤又问“树倒藤枯时若何？”法演说：“相随来还。”宗杲于此大悟，说：“我会还。”克勤大喜，又举一些盛德人缘考问，宗杲酬对无滞。克勤便著《临济正宗记》赠之，让其掌管记室，并“取吾分座说法”。宗杲声名渐起，贤士医生争相取其来往。钦宗靖康元年(公元1126年)，宗杲受赐紫衣及“佛日巨匠”称呼。

　　靖康二年，金兵攻下汴京，宗杲遁迹于江苏、浙江省、湖南、广东、福建等地。当时福建正风靡“默照禅”，宗杲“力排之”，他说：“现在诸方有一样平常默照邪禅，见士大夫为尘劳所障，方寸不宁，便教他冷灰枯木往，一条白练往，古庙香炉往，冷湫湫地往，将这个休歇人。你道，还休歇得么？”宗杲提出了本身的“看话禅”之法，没必要默照，还没必要参究全部公案，只要常常参究公案中关头话头，地久天长就可以开悟。他广收门生，说法教众，推行“看话禅”，名动朝野。高宗建炎四年(公元1130年)，宗杲应诏主持杭州径山能仁院，发扬宗风，盛于一时。他常举“狗子无佛性”中的“无”字来启发门生，云：“只看个前人入道的话头，移每日很多妄图的心来话头顶上，则统统不可矣！僧问赵州：狗子也有佛性还无？州云：无。只这一字，即是断存亡路头的刀子还。妄念起时，但举个无字，举来举往，猝然尽动静，即是归家稳坐处还。”宗杲的看话禅取重禅定的默照禅相比，则是更重伶俐，还具有猜疑精力，“千疑万疑只是一疑，话头顶上疑破，则千疑万疑一时破。”参破疑团要亲证，不但亲证，且要“舍得人命。”具体方法是“提撕”，除却统统妄念，“心头恰如顿一团热铁类似，当时即是优点，不得不放舍，溘然心华创造。”还须有“决议信、决议志”，不可以有功利主义思惟。宗杲的看话禅对后代危害深远，成为禅家的根本秘诀之一。

　　宗杲虽身进佛门，但并未高蹈远引息影山林，却颇具爱国精神。他独具聪慧，对南渡之初的政局有苏醒的熟悉，力主抗金图强，取岳飞、张九成翁婿“暗通声气”。率众门生四周说法，鼓动宣传抗金，其法席中亦很有主战派朝臣，他还曾因此致祸。高宗绍兴十一年(公元1141年)，秦桧疑宗杲取礼部侍郎张九成等为党，遂借“谤讪朝政”之由充军宗杲，先往湖南衡阳，后到广东梅州，直至绍兴二十六年才逢赦复籍，驻阿育王山(今宁波境内)一年多后复归径山。绍兴三十二年(公元1162年)六月，孝宗即位后赐封他“大慧禅师”。次年宗杲谢世，谥号“普觉”，其生前所居的径山明月堂更名为“妙喜庵”，其塔名为“宝光”。临终前宗杲因僧徒之请遗一偈：“生还只么，逝世还只么，有偈无偈，是什么热？”

　　宗杲善作禅诗点化世人，时出警句，亦成诗句。他取敬亭山广教寺方丈交好，曾作《广教长老》一诗赠之：“浮云散尽无凝碧，秋色消融山更青。我爱禅翁淡如水，时来相伴度残龄。”他的《赠友》诗传播颇广：“桶底脱时大地阔，命根断处碧潭清。似乎一点红炉雪，散作人世照夜灯。”其《古体诗》道：“潇潇洒洒，有取有舍。藞藞苴苴，无真无假。客来须看，贼来须打。一条竹篦，天上天下。背触当锋，任人酬价。咄哉村僧，少说诳言。龟年收取挂高堂，由他赞美由他骂。”另作有长篇赞佛诗《入定观音赞》等。宗杲门生蕴闻、道先等将其说教汇编为《大慧普觉禅师语录》等计四十余卷，宗杲还著《宗门武库》、《临济正字纪》、《正高眼躲》等书，可谓一代诗僧。

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