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连云港文物古迹丨寻访祗园寺遗址

祗园寺桥位于洲泉镇市河西岸，过津梁桥经祗园寺路，正在路南洲泉镇环卫所门口处。现在，此桥正在地面上只暴露一个“宝盖头”，桥身己被深深地埋入地下了，桥顶、桥面根基完好无损。桥面石的西边，长满了爬山虎等杂草，扒开草丛，还能隐隐绰绰辨认出“祗园寺桥”四个大字。这或者便是颜剑明师长教师笔下的“地上桥”了吧。

据本地群众说，祗园寺桥也有别的两个称号：一称京量桥：相传，洲泉出过一个姓牛的丞相，一次回籍省亲，为了轻易四周苍生通行，便想制一座桥，可四周祗园寺的方丈僧人嫌粉碎寺庙的风水，不同意在此制桥，两边为此打起了讼事。末了，都城派人来调整，并根据两边提议的制桥所在，开展测量，调整后使两边杀青共鸣，终极建制了这座桥，是以称为京量桥。但“京量桥”的桥名及牛姓丞相制桥的故事，并没有史实根据，仅是四面八方的一种传说罢了；此桥两称牛污桥(即牛粪桥)，这实在是一个村野奚弄之外号罢了。这座桥是四周苍生来来往往的必经之桥，一些放牛的农户常常坐在桥上歇脚，而牛就在桥上拉屎，人们由桥上走过，一不小心就会踏到牛粪，长此以往，各人皆叫这座桥为“牛污桥”了。

祗园寺桥是一座单孔石砌拱桥，据光绪五年石门县志第317页纪录：“祗园寺桥：靳志正在祗园寺前。”此桥，是祗园寺的从属修建，而祗园寺建于梁代，这足以阐明此桥最早多是取祗园寺同为梁代所建。历经近十个世纪的梁代名刹祗园寺，早已不见踪影，而祗园寺桥孤独地遗存了下来。上个世纪七十年代终，洲泉市河拓宽，祗园寺桥下的小河要填平，有些人主张将祗园寺桥撤除，正在很多白叟的千般劝阻下才得以幸免。祗园寺桥被深埋于地下，完全地保存至今。

在对祗园寺桥的观察过程中，人们总会说到祗园寺。据胡作民师长教师引见说：祗园寺位于原崇德县西北25里的洲泉镇，是一座建于梁代天监二年的名寺，原名为大善寺。至周代广顺二年重修，又至宋代大中祥符元年重修，易名为祗园寺。清代乾隆年间重修，咸丰辛酉被太平军烧毁；同治四年，里人建大士殿、头庙门；同治六年，重修文武帝殿；后，文武帝殿毁，遗像独存，供奉于寺西南的西庙中。

正在祗园寺西南隅，有一棵梁晨桧(属柏树类)，虽然树皮剥落殆尽，但坚固胜过铁石。蟠曲的树枝长势茂盛，如兽之爪，枝距庞杂，根干稠浊，扑朔迷离，分不清哪是树根，哪是树干，倒挂偃卧的叶丛似绿色的布盖，很是雄伟奇异。观其形，抚其干，无不啧啧称奇，无与伦比！

正在祗园寺东，为留念宋朝丞相赵汝愚，曾建丞相赵福王祠，即赵忠定公祠。该祠后毁于火，明万历三十九年(1611)重修，钱梦得为之撰重修赵忠定公祠记。清光绪年间，该祠又重修。

听说，祗园寺位于中市街西，范围很大，东起“十间头”，西至北塘廊，周遭足有百亩许。个中，有庙产几十亩，由僧人劳作耕作，丰衣足食。明末清初，祗园寺香火最为茂盛，每逢月朔、十五，浩瀚香客接踵而至，殿内殿外挤满了善男善女。殿外烛光映天，卷烟旋绕，殿内木鱼“笃笃”，僧人诵经之声余音绕梁。

祗园寺颇具盛名，很多文人墨客还常慕名而来。光绪辛未(1871年)夏，蒋石鹤应老友胡匊鄰、吴伯滔之邀，作客石门洲泉晚翠亭，三人诗酒唱和、金石为肴，淋漓尽致。石鹤还专程为庙宇祗园寺题书“祗园禅寺”。

几经汗青变迁，烜赫一时的梁代名寺祗园寺衰落了。束缚前夜，这里仅剩下一座七破八补的大士殿和一个险些干枯的放生池。1955年，它毕竟没有逃走悲凉命运，被夷为平地。厥后，一座刻有“建于梁代”四个大字的石碑还不胫而走。今后，现存的“地上桥”祗园寺桥，便成了梁代庙宇祗园寺汗青存在的独一见证者。

可喜的是，经由洲泉镇群众的共同努力，一座新的祗园寺即将在庙宇旧址西南位置完工建立。不久，它将以雄伟壮观的崭新面貌，从新展此刻人们的面前。

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