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佛经中说人天七德：“种姓崇高、形色端严、长命、无病、缘分优秀、财势富裕和伶俐恢弘。”此中长命和无病的根本因等于放生，放生也是其他五德之助缘。世亲论师说：“开释遭杀众，如是赐性命，断除害有情，得到长命命，护士医师者，施药没有损众，即成无病者。”

有些病人，以宿世或此生杀业报应，医生也无法医治，若立刻放生，便有康复者。杭州有一个打鸟为业的人，背上忽然长疮，医生爱莫能助，此时本人晓得是此生杀生果报，因而宣誓不再杀生，并作放生，今后诊治便有了效率而渐渐康复了。正在躲地也是有许多被医生诊断为一定殒命的病人，若家人去放生、念佛，就有渐渐规复性命的期待。尤其是医生不克不及诊断的怪病，均是本人宿世或当代杀戮众生的业感现前，此时，唯有放生为好。

佛经云：“虽然有杀百人百马之罪，若放一众生，清净彼罪障。若放十三众生，净除万劫之罪障。如有众生尽寿命，为彼作放生，耽误其寿命。若三日内一定殒命，即放十三众生，这人能延寿三年。若杀戮曾经放生过之众生，则有杀百人之不对还。”

正在清代道光年间有一名太守，身患宿疾，正正在性命垂危之际，他发誓愿：从今以后，饶益统统有情，反悔本身的业障，舍弃统统人间俗事。当夜，观世音正在梦中示现对他说：“您往日杀业重，今得短寿报，幸亏此时，能发坚实誓愿，唯有放生能够延寿，且可增福禄。”他醒后大有感悟，因而全家戒杀，经常放生，其病体终究康复了。的确放生者现见其延寿，近来躲地炉霍县有一名牧民，许多年患疾，非常痛苦，去过许多病院，皆无效益，厥后有一名和尚打卦说她宿世杀生极多，若不放生，则短寿多病。尔后她发心放生，便成无病无苦，现正在她尤其坚信因果，每一年皆捐钱放生。

若遭受严峻之疾病而靠近殒命寿尽之时，只有放生，能力延寿无病。早年苏州有一名王大林，他具有与人为善心，经常放生，每当瞥见村中的小孩们捕获玩弄鱼鸟等植物时，他就努力劝止并给钱以放生，他日常平凡劝人说：“少年时，必需培育珍惜善良物命的美德，不行令他养成暴虐好杀的坏习惯。”他如是于一生中劝人积德断恶，后来得宿疾将死时，于本身觉知的境地中圣尊通知曰：“您终生放生，有极大好事，将可增福延寿三十六年。”因此得以新生，九十七岁时无病善逝。

一样近有一名叫果才的藏族人，由许多空行母等具神通者说，他只会活三十一岁，若能放生诵咒，尚可延寿，他立刻放生甚多，每一年放生护生，今已五十岁。另有不异的实事，由前有一名屈师，到市镇往买一条红色鲤鱼放生，厥后屈师抱病时梦见龙王，邀请他到龙宫，并对他说：“老师原来寿命已尽，因救龙子一命，增延福寿十二年。”他救鲤鱼时四十八岁，厥后活到六十岁。所以，正在人世寿命不长的人，该当发心放生，能力增福长命。

正在佛教徒中，笃信因果是非常的主要，感到也是非常发奇异，目前有良多着名医师亦依放生而治病。四川遂宁市有一名大夫，她正在海内外危害极大，她的家里挂满了省市中心、及国外经其医治而康复的病人敬献的锦旗，以感激惩处其医术的高超，现正在她已经是成千成万人的救命恩人。我问过经她治愈的那些人，他们都说，经医疗无效时，这位大夫就劝我们放生、念佛等，遵守叮嘱，广行放生等善行后，身体就康复了。当我听到此语时，对佛语越发生起定解。所以放生也是一种特异功能的治病要领。

相反，杀生则是夭折多病的独一直接之因，原本能活暂时的人，若爱好杀生，则成夭折，躲地阿阇梨阿旺扎巴云：“若行拯救放生者，夭折亦成延寿命，若杀鱼蛇等含生，长命者亦成夭折。”古往今来，放生转夭折为长命者，比比皆是。

我们若能常常以慈心推及物类，本身保证戒杀放生，又广劝别人戒杀放生，则一切事必能尽如人意，正如太上感到篇所说的“吉神佑之，福禄随之。”齐知华智仁波切亦云：“时积德放生者，护法地神常佑彼。”护生的故事云：“形影不离，古今善恶报应，昭昭明白，感到事迹，历历可数，尚有何疑？”

南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨

南无大势至菩萨

南无地躲王菩萨

南无药师琉璃光如来

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