金鱼生病了放生可以吗，「带新业」可以往生吗

一、河南允许放生的水域在哪里1、请问法师，“带新业”可以往生吗？2、关于这个问题，原来在八十年代有些人曾有个观点，认为净土法门一定要消业才能往生，带业不能往生。这种观点是不正确的。3、净土法门的胜异方便就在于“带业往生”。我们娑婆世界的众生，无量劫以来，由贪瞋痴，鼓动身口意，造作的恶业无量无边。如果这个恶业有体相的话，尽虚空都容纳不了，我们又怎么能够消得了呢？4、如果说念佛法门一定要消业才能往生，那就谈不上是慈悲至极的法门了。这个易行道，也就成了难行道了。5、生死的苦海那么漫长无边际，如果要消尽业障才能往生就等于要我们自己游过去了；自己游过去，那么就不是乘阿弥陀佛大愿船了，这是不可能的。所以净土法门一定是能够带业往生。6、但紧接着又有人说，“带业往生是可以，然而只能带旧业，不能带新业”。这句话好像听过去有道理，实际上完全不正确。7、何以故呢？因为我们只是凡夫众生，即便信了佛，即便念佛，可我们还是在造业，举心动念都是业啊。我们一天到晚所有的念头，都是业啊，念念都能成形，念念都在轮转啊。8、试问我们一天有多少时间是把念头放在佛号上？多少时间放在五欲六尘的贪瞋痴慢疑上？每天的心理不是都在造业吗？念头上的业甚至还直接表现在行为当中，所以怎么能说一个人信佛之后能不造新业呢？肯定是有新业的。9、但是阿弥陀佛慈悲就慈悲在这里，净土法门殊胜就殊胜在这里：在这个造新业的过程当中，如果我们还能够对阿弥陀佛产生深信切愿，还能够在无边的烦恼里面有持名念佛这条白道，就能决定往生！这是从理体的本质上来说的。10、但是从事相上我们不能说“既然能带新业往生，我就放心大胆地去造业”，那样是不可以的！二、放生龟几只好呢1、我们念佛行人一定要在行为当中努力做到净业三福，要尽量跟阿弥陀佛的身口意三业趋近，要尽自己最大的能力去持戒。2、当然末法凡夫众生的烦恼习气很重，持戒未必能持得清净，但是态度上一定要朝这方面努力去做。3、这样我们也不要担心所谓的旧业新业，一切新业旧业，自性本空。我们能念的心恳切，所念的名号真实，两个真实加在一起，就好像飞机到云层上面去了，就是另外一个境界。所以不要担心这些问题，信愿持名是关键！4、答：当然可以，这样有救命的功德，不过它肉体生命要救，它的法身慧命更要救，没有帮它念佛只是放生，你救了它肉体的生命，将来你长寿健康，云端佛学，生生世世跟你结好缘；如果你对它念佛持咒，它往生极乐世界，种下成佛的种子，将来生生世世彼此更结了法缘。5、一居士问：请问法师，放生是否可持咒，不按《放生仪规》走，简单放生可以吗?6、答：尽量要按《放生仪规》走，因为《放生仪规》不是念给众生听的，是念给我们自己听。我们听了众生就懂，因为通过我们的心换来我们的清净，再加持给众生，这样才可以。当然众生也可以听懂，主要还是教育我们，所以说不要简单放生。如果条件允许的话，还是念念《放生仪规》。7、那仪规挺好，写这个《放生仪规》的人肯定是个大德。因为他是根据众生的业力和习性，对众生的理解和着相，所以才写的。应该按照这个仪规做。如果来不及了，只念佛号和诵咒都是可以的。甚至再来不及，就什么都不念，马上放生救命。8、恭录于大悲寺上妙下祥法师讲述的《吉祥经讲义》9、抽烟是一种不好的习气，我们应该要改，烟里面有尼古丁，那这个对我们的身体乃至心理都有很大的障碍。所以我们作为一个清净的修行人，要把烟戒掉。10、但是这里面不能说，抽烟就不可以往生。倒也不是这样说。如果抽烟的人，还是能够有深信切愿，执持名号，阿弥陀佛也会悲悯这样的众生，也会令他带业往生。

标签：