放生保胎，清空山云：勿堕胎杀亲子，持戒杀勤放生
2023-08-18 15:02作者：admin
胎儿小，有灵性，勿杀生，勿害命！
劝父母，勿杀子，莫待晚，后悔迟！
劝医生，勿堕胎，背恶业，迟早还！
人世中，命最重，腹中子，乃亲生!
为父母，杀亲子，心何忍，心何狠！
腹中子，有缘来，为报恩，为了情!
望父怜，望母疼，盼父母，护重生!
亲父母，请爱我，准我生，给我命!
父母恩，长必报，孝父母，报洪恩!
跪泪求，亲父母，许我生，给我命!
求医生，求护士，勿杀我，勿害命!
跪求父，跪求母，勿杀我，勿害命!
跪求父，跪求母，勿杀我，勿害命!
我昔来，有缘众，为报恩，为了情!
灵光现，母腹中，你吾母，骨肉情！
望父怜，望母疼，慈悯我，护我生！
父母恩，不敢忘，做牛马，生死从！
父母亲，勿伤我，莫杀我，勿害命！
我汝子，汝腹中，忍杀子，父母情！
勿杀我，勿害命，天好生，人万灵！
我害怕，惧刀钳，惧药针，怕医生！
惶恐恐，日不宁，忐忑忑，母腹中！
怕毒药，怕离情！哭无泪，苦求命！
我虽幼，也有灵，我父母，勿害命！
父母恩，长必报，求父母，勿伤命！
功德中，放生首，善业中，孝第一!
持戒中，戒杀先，恶业中，邪淫首!
余业中，杀生重，杀生中，堕胎重!
勤放生，救物命，还宿债，救性命！
慈放生，能改命，能觉悟，修精进！
方便法，力奉行，行放生，解冤愁！
消灾难，愈疾病，放生命，如救亲！
可延寿，增福德，无畏施，助生西！
慈不杀，护众生，诚吃素，念佛经！
劝他人，勿杀生，苦相劝，勿杀生！
蟹失足，二蟹扶，物类此，人不如？
爱有情，勿伤命，慈不杀，戒杀生！
勿杀生，勿害命，勤放生，复劝人！
放众生，如放己，救众生，同救己！
十法界，为一体，万法物有灵！
六轮回，真不空，因果报，丝不爽！
你害我，吾杀汝，你食我，吾吃你！
牙还牙，口还口，时候到，定有报！
杀生利，害命钱，尽凶才，凶入出！
杀生命，造恶业，苦相劝，勿杀生！
4、佛经中说过：诸佛菩萨、世间神灵都会对戒杀行为感到满意、高兴，并竭力赞扬戒杀之人。也许有人会想：诸佛菩萨是否会了知我的戒杀之愿呢？关于这一点，相信很多对佛教常识有稍许了解的人，都会轻而易举地作出解答。我们也有无数的例证可以证明，佛陀是全知的。另外，戒杀之人还可以获得健康。当然，如果前世的杀业重于今世的戒杀功德，或因为其他原因，就仍有可能会生病。但发誓戒杀之人即使偶感小恙，却可以代替堕入地狱的巨大痛苦。5、戒杀之人纵使到了晚年也是耳聪目明、五根敏锐。戒杀还可以消除寿障，延年益寿。有很多人在遭遇寿障之际，会惊恐不安地延请僧众念诵很多仪轨。其实，念诵仪轨虽有作用，但最奏效的方法，无疑是戒杀。通过戒杀，就可以遣除所有的寿障。戒杀之人不仅可以得到佛菩萨的庇护，就连世间的罗刹、魔鬼等非人，也会保护此人。护法以及其它世间神灵，也会昼夜围绕，严加守护。6、很多居士都在坚持供护法，并念诵格萨尔王等各种护法仪轨，但如果不吃素戒杀，其作用是微乎其微的；如果能戒杀吃素，则仪轨可念可不念。即使不念，护法等鬼神也会履行保护、照看戒杀之人的责任。7、经书中讲了很多戒杀的后世功德，归纳而言就是：在没有出离心、菩提心以及特别回向的情况下，戒杀之人来世可以投生为天人。8、戒杀、放生还有一个重要功德，就是可以成就戒杀之人的如法心愿。比如说，如果在戒杀放生时发愿：愿我能以此功德，而成就阿罗汉的果位，将来就会成为阿罗汉；如果发愿：愿我能以此功德，而成就缘觉的果位，将来就会成为缘觉；如果发愿：愿我能以此功德，而成就佛的果位，将来便会成就佛的果位。其它愿望也可依此类推。愿力本身就是不可思议的，在有了戒杀放生功德的配合之后，更会如虎添翼，成就所愿。9、因此，在我们每次放生结束，念诵《普贤行愿品》作回向时，大家一定要珍惜这个难得的特殊机会，尽力地强调自己的心愿。要知道，这时的回向之力与平时是迥然不同的。10、佛陀对放生所下的定义是：在市场上看到有鱼贩、鸟贩为了宰杀而销售鱼类、飞禽（包括鸡鸭等家禽以及其它动物在内）时，以钱买下这些众生剩余的寿命，并用自己的手将其放回原处。所谓原处，是指如果是水生动物，就放回湖泊、河流或者海洋当中；如果是森林动物，就放归森林等等。不但自己作，而且心生欢喜，并动员他人参与且随喜此事。当自己做完之后，又满心欢喜地想：我今天完成了一件很有益的事情，将来我还要继续坚持下去。二、放生感召1、总而言之，真正意义的放生包括三个必不可少的程序：前期加行、中期正行以及后期结行。前期加行：就是拿钱去购买生命的过程。此时的每一个步伐、每一次呼吸，都是为了放生而作的预备工作；中期正行：就是在购买之后，用自己的双手将所买众生放回原处的过程2、后期结行：包括随喜，竭力劝诫他人放生，并发誓再接再厉等所有的行为。毫无疑问，我们一向的放生完全符合佛陀的要求。3、在不少的《放生功德文》及以前的放生开示中，已经讲了很多的放生功德。在这里，我们只补充性地讲一下，其它书中没有收集的，小乘佛经中佛陀亲口宣说的教言。经中云：＂万法之根本乃为生命。＂对于包括人类在内的任何生命而言，没有任何东西可以比生命更重要、更宝贵。如果有人赐予他众生命，也就赐予了对方所有的幸福。4、比如说，在我们买下一头牛用于放生之后，假如这头牛以后可以活五年，那么就说明，我们这次不仅给予了它重生的机会，在直至它临死为止的五年当中，它所享受到的，就它自己而言的所有幸福，也都是我们给予的。因为万法的根本就是生命，如果这头牛失去了生命，就不可能有幸福可言。只有在生命能够延续的情况下，才能享受到所谓的幸福。5、同样，在一个人即将死亡之际，如果让他在自己的生命与全世界的所有财产之间进行选择，他肯定会选择自己的生命。因为如果保不住生命，全世界的财产都毫无价值可言。6、因此，佛陀才谆谆地告诫后人：＂诸布施中，放生第一。＂7、如同戒杀的功德一样，如果作了无畏布施（放生），在没有出离心、菩提心的情况下，死后立即可以投生为天人。若希望能享用轮回世间的圆满，并有针对性地进行回向，便可以随己所愿，转世为天界的梵天、帝释天，人世间的转轮王，或者非天界的阿修罗之王。当然，如果能具备出离心与菩提心，则效果更是不可估量。8、经书中还讲过：如同金匠可以将金银加工制作成各种各样的首饰、容器与佛像等等一样，戒杀放生的功德可以帮助自己实现心愿。因为戒杀放生的功德是不可思议的，不管怎么回向发愿，都必定可以成就。9、戒杀放生的人还可以自然而然地令心相续中生起慈心和悲心，因为生起慈心与悲心的主要因素，就是戒杀、放生和吃素。10、佛陀还说道：大悲心是一切正法的种子！戒杀放生的人是轮回众生的怙主、救星，是轮回黑暗中的一盏明灯！
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