每年都要去放生鱼吗，念放生仪轨，水中的鱼会听见吗？
2023-08-19 01:00作者：admin
一、放生改变姻缘真实故事1、科学家测定：声音在液体媒质中能传播。并且声音在液体中比空气中传播的速度快，在常温下（15℃）的空气中，声音的传播速度是340米/秒，但在水中的传播速度就达到了1440米/秒，是空气中的4倍，也就是说同样的声音在同一时间里，声音在水中的传播，比在空气中的传播距离要远很多。2、所以，有些师兄担心水中的鱼听不到我们念佛号或念佛机的声音，看来是多虑了。既然如此，那我们就在水边大声念吧，尤其是海边、江边等宽广水域，佛号声在水中会越传越远，会有无数的众生受益的！3、在宋徽宗宣和年间，有个很有钱的商人，叫杨序。在二十八岁的时候，梦见一位神人告诉他说：“你再过十天，就要死了。但是你能够救活一万条生命，可以免死。”杨序说：“在这短短的十天内，要救活一万生命，恐不容易做满这数。”4、神人说：“佛经上说，鱼的卵，没经过盐腌的，就是经过三年，还可以孵化生出鱼来，你为什么不考虑考虑这个呢？”于是杨序就把神人的话特别醒目地写在大路旁的墙壁上，让人都知道不要用盐腌鱼卵；还看见人杀鱼时，就讨取鱼卵，扔到江中，一个月后，他又梦见神人，说：“你已救活亿万生命，数目已经够了，你的寿命已经得到延长。”后活九十岁才死。5、经书上说，鱼子不经盐渍过，经过三年，还可以再活命。施愚山先生说：“鱼已经死了，将鱼子轻轻的拿出，勿损坏，勿着盐，分摊在稻草上面，等他水迹少微干一些，浅浅的埋藏在水边的沙泥下，以免别的鱼来吞吃，自然都可以活命了，但是埋藏的地方，切不可离水的。6、倘若在冬冷春寒的时间，用干燥的泥块捣成粉，将鱼子拌裹了、晒暖了，好好收藏起来，积到阴历四月十五以后，撤放在河滩的水草中间，没有不成活的。其余月份，随时可以放，更方便。7、只要碰到煮鱼或路过水产摊位，将别人丢弃的鱼子直接投到水里，就可保全无数生命，阳光的能量能帮助它成熟及孵化。（如果恐怕被其他动物吃了，可将鱼子浅浅埋在水边沙泥中，但是不要离开水；或把干净松软的细泥和鱼子拌在一起，晾开放在稻草上边，投进河水中较浅的地方。）8、祈请有缘者遇有鱼子放回水里，一救千命。回向仁慈护生的您长寿健康，永离腮颊气管类病症，呼吸象回到水中的鱼子一样自由自在。普愿世间伤害和被伤害的众生都能够消业障，都能够回头，都能够消灾免难。9、现代也有一些事实证明鱼子具有很强的生命力。比如一个刚挖的塘，就是下雨后接了雨水，没有其他河水、渠水灌入，过一段时间后发现里面居然会有鱼。对这种现象，就有人认为是以前土里保存下来的原来水体中的鱼子遇水生长成鱼造成的。
10、清康熙年间成书的《放生杀生现报录》,即是由江慎修居士编着.印光大师鉴定,记载中国历代以来各地所流传之放生与杀生现世得报的真实故事,旨在广劝众生戒杀护生、多行善法。其中有这么一个记载:
宋朝宋徽宗宣和年间,有个名叫杨序的生意人,二八岁时曾梦见一位神仙对他说:“你的寿命再过十五天就到了,除非去救一万条的生命,才能化解此劫。”杨序听了便着急地问:“时间这么快就要到了,要救一万条的生命谈何容易?我该怎么办才好?”神仙回答:“佛教大藏经里面说,鱼卵如果没有经过腌渍,三年之内都还是活的,还能孵出小鱼,你何不往多救鱼卵这方面去做呢?”杨序醒来以后,便马上将神仙所说的话写下来贴在大街上,请大家不要腌鱼卵;另外,看到有人杀鱼时,也赶紧将鱼卵买来放回河里去。这样过了一个多月以后,一天晚上,杨序又梦见神仙来告诉他:“你救助的生命已经超过亿万以上了,寿命可以继续延长。”后来,杨序一直活到了九十岁才过世。
《地藏菩萨本愿经》中有这有一段经文:【光目答言:我母所习,唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖,多食其子,或炒或煮,恣情食啖,计其命数,千万复倍。尊者慈愍,如何哀救?】
〔解〕「光目女回答说:『我的母亲所有的习惯,专门欢喜啖吃鱼鳖一类,所吃的鱼鳖都是多啖吃他的子,或者炒,或者煮,恣意纵情的啖吃。计算他的性命的数目,就是一千万也还要加倍。尊者!发发慈悲,怜愍我,怎样的可怜我,救救我的母亲?』
这里所说的光目女母所食的的就包括鱼子,如果说未受精鱼子就不是生命,那何来杀业堕地狱的罪呢?如果说杀业是指“所食鱼鳖”,那佛为什么又要重点强调“多食其子”,“计其命数,千万复倍”呢,可见这里强调的是食鱼鳖之子即造杀业,更说明鱼子是有生命的。我们所造的恶业,是很多的,但是杀业更为重大。光目的母亲,不但杀食鱼鳖,还要专门吃他的子。一胞的子,为数甚多,倘子生育起来,即是一条性命,子数多,即性命多,故说何止千万。可知道他母亲杀死这许多的性命,罪业自然大得不能比喻了。二、放生让别人代替好吗?1、有些时候，有些人，放生就是这么没脑子2、如此“放生”真的没啥必要3、某天，东昌路滨江绿地的岸边围栏边，向外撑着五六根约2米长的滑槽，鱼儿们活蹦乱跳地滑向黄浦江中。岸边摆放着几十只装满鱼的大号塑料盒，放生的人们正将鱼儿们送回江中。4、然而在放生处的下游，50来根长长短短的捕鱼竿在黄浦江边密密麻麻地排开，老老小小几十个人，正聚精会神地钓鱼，几乎每竿下去，必有斩获。而且捕鱼者的理由也很充分“这些都是养殖的鱼，在这样的水里活不了多会儿，还不如捞上来吃”5、小雅仔细看了看这些捕上来的的鱼，还真都是咱家里炖汤用的鱼==。虽然抓鱼的不太厚道不太道德，但是放生的是不也得差不多一点6、这一放一捞，有人借此心安，有人借此赚钱，真是可怜了这些鱼儿，折腾的够呛啊。7、放生，讲究一个随缘，平时不积德，买再多的鱼鸟放生也于事无补。更重要的是，有所求的善举，善意本身也是打了折扣的。8、占便宜，也得分个场合，人家做一件事你去唱对台戏，再怎么说，也是对他人的一种不尊重，更是一种不自重9、龙套小哥：看看这位司机，为了提醒自己系安全带，竟然贴到副驾上了，堪称中国好司机!10、小编说：看来交警部门关注安全带的行动起到了很好的效果，公民的安全自觉性真是提高了啊。将原来的集体疏忽变成现在人人注意的安全习惯，安全带，系平安。
10、清康熙年间成书的《放生杀生现报录》,即是由江慎修居士编着.印光大师鉴定,记载中国历代以来各地所流传之放生与杀生现世得报的真实故事,旨在广劝众生戒杀护生、多行善法。其中有这么一个记载:
宋朝宋徽宗宣和年间,有个名叫杨序的生意人,二八岁时曾梦见一位神仙对他说:“你的寿命再过十五天就到了,除非去救一万条的生命,才能化解此劫。”杨序听了便着急地问:“时间这么快就要到了,要救一万条的生命谈何容易?我该怎么办才好?”神仙回答:“佛教大藏经里面说,鱼卵如果没有经过腌渍,三年之内都还是活的,还能孵出小鱼,你何不往多救鱼卵这方面去做呢?”杨序醒来以后,便马上将神仙所说的话写下来贴在大街上,请大家不要腌鱼卵;另外,看到有人杀鱼时,也赶紧将鱼卵买来放回河里去。这样过了一个多月以后,一天晚上,杨序又梦见神仙来告诉他:“你救助的生命已经超过亿万以上了,寿命可以继续延长。”后来,杨序一直活到了九十岁才过世。
《地藏菩萨本愿经》中有这有一段经文:【光目答言:我母所习,唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖,多食其子,或炒或煮,恣情食啖,计其命数,千万复倍。尊者慈愍,如何哀救?】
〔解〕「光目女回答说:『我的母亲所有的习惯,专门欢喜啖吃鱼鳖一类,所吃的鱼鳖都是多啖吃他的子,或者炒,或者煮,恣意纵情的啖吃。计算他的性命的数目,就是一千万也还要加倍。尊者!发发慈悲,怜愍我,怎样的可怜我,救救我的母亲?』
这里所说的光目女母所食的的就包括鱼子,如果说未受精鱼子就不是生命,那何来杀业堕地狱的罪呢?如果说杀业是指“所食鱼鳖”,那佛为什么又要重点强调“多食其子”,“计其命数,千万复倍”呢,可见这里强调的是食鱼鳖之子即造杀业,更说明鱼子是有生命的。我们所造的恶业,是很多的,但是杀业更为重大。光目的母亲,不但杀食鱼鳖,还要专门吃他的子。一胞的子,为数甚多,倘子生育起来,即是一条性命,子数多,即性命多,故说何止千万。可知道他母亲杀死这许多的性命,罪业自然大得不能比喻了。二、放生让别人代替好吗?1、有些时候，有些人，放生就是这么没脑子2、如此“放生”真的没啥必要3、某天，东昌路滨江绿地的岸边围栏边，向外撑着五六根约2米长的滑槽，鱼儿们活蹦乱跳地滑向黄浦江中。岸边摆放着几十只装满鱼的大号塑料盒，放生的人们正将鱼儿们送回江中。4、然而在放生处的下游，50来根长长短短的捕鱼竿在黄浦江边密密麻麻地排开，老老小小几十个人，正聚精会神地钓鱼，几乎每竿下去，必有斩获。而且捕鱼者的理由也很充分“这些都是养殖的鱼，在这样的水里活不了多会儿，还不如捞上来吃”5、小雅仔细看了看这些捕上来的的鱼，还真都是咱家里炖汤用的鱼==。虽然抓鱼的不太厚道不太道德，但是放生的是不也得差不多一点6、这一放一捞，有人借此心安，有人借此赚钱，真是可怜了这些鱼儿，折腾的够呛啊。7、放生，讲究一个随缘，平时不积德，买再多的鱼鸟放生也于事无补。更重要的是，有所求的善举，善意本身也是打了折扣的。8、占便宜，也得分个场合，人家做一件事你去唱对台戏，再怎么说，也是对他人的一种不尊重，更是一种不自重9、龙套小哥：看看这位司机，为了提醒自己系安全带，竟然贴到副驾上了，堪称中国好司机!10、小编说：看来交警部门关注安全带的行动起到了很好的效果，公民的安全自觉性真是提高了啊。将原来的集体疏忽变成现在人人注意的安全习惯，安全带，系平安。
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