放生的行为用什么成语，放生为什么有那么大功德

一，济南哪里允许放生海龟？

1.世间众生皆如佛，与我无异。因为重宿业，交了赏，成了异类猛兽；一旦消除了障碍，消除了债务，就可以全部生为善举，甚至成佛果。所以今天放生等于成就了一个未来的佛。

2.世间众生和我，从一开始就是轮回中彼此的父母亲人。所以，今天放人，就是救前世的亲人。

3.世间众生与我前世轮回为敌。所以今天放了他们，就可以解我们的怨气，消灾避难，避免报应。

4.世间众生皆有灵性，皆知趋吉避凶，皆畏死，皆有喜怒哀乐。人放出来的今天，大家都懂得报恩，缔结良缘。

5，恶有恶报，如影随形，而且不好。种瓜得瓜，种豆得豆，这是不变的铁律。放手是为了拯救生命，利己利他，种下善因才会有善果。

6.在广金明静有一个故事:佛陀曾经是一个名叫“沉淀”的商人的儿子。有一天，他外出，在路上，突然看到食肉动物、狗、狼、乌鸦向一个水池涌去。看到这种情况，他跑到对岸，看到大池子里剩下的一点点水里，有一万条鱼在游来游去。这时，那一万条鱼游了过来，可怜巴巴地看着“降水”的方向。为了这些鱼，大菩萨慈悲为怀，到处找水，找不到，就吹掉了许多树枝，把鱼遮挡在太阳底下。最后，他来到一个叫“田字紫光”的国王的地方，向国王借了20头大象，向牧羊人借了100个皮制水袋，装满了水，迅速来到水池边，把大象身上的水卸下来，装满了水池 鱼在降水前游动。沉淀菩萨认为这些鱼一定是在向自己乞讨食物。为了减轻这些鱼的饥饿，他下令把自己的名字改为“水怡”。在沉淀的脑海中，我想起了宝鸡如来以前走在菩萨道上时许下的愿:十方众生，终其一生闻我名，自此，死了三十三天，而现在，凡闻其名者，皆有一个美好有趣的世界...所以他想念佛名，于是来到水没膝的地方，故意念到了宝鸡如来的名字，并说出了深缘起的方法。后来某一天，这一万条鱼死了，过了33天，刚刚重生。他们开始探究自己从来世来到天堂的原因，得知那是商人的儿子， “沉淀”，念诵如来之名，宣扬渊源深厚的佛法力量的人。为了报答他的恩情，一万个天子来到了降水的家里，当时降水正在睡觉，于是天子们献上了四万条珍珠双股项链，并降下齐膝深的鲜花，奏出各种天籁作为供养。与此同时，天子提供了他们的支持。

7.至于后一句“自然随”，古代有两种解释。第一个“网影说，其国不叛，易上前线”，可见未示易死。为什么不能去生活？自然引导。这是什么性质？“我婆婆是有情众生，长期习惯了遮遮掩掩，缠绕缠绕，自然不能被它束缚，所以没有别人。”

8.什么是封面？什么是纠结？有五盖，都是烦恼。罩子就是把我们的智慧和美德挡住、罩住，穿不透。扭扭就像一根绳子，把我们捆在一起，动弹不得。所以这两个字是一切烦恼的代名词。我们有思想的烦恼，有尘沙的烦恼，有无知的烦恼。我们在六道待久了，已经习惯了。放下对五欲七情的执念，并不容易。如果我们不放下这个东西，我们就不能去下辈子，所以没有人。

9.我曾经跟所有的学生说，我记不起这个佛的名字了。有一年在台湾省，我从美国回台湾省过年，做了一个华严经的讲座。有个老太太也是老信徒，但是不常来。她春节来找我，跟我说她放下了，念佛很有效果。我说的是好话！她笑着说，就一堆放不下。我说哪个？孙子放不下。她不会一直想念她的孙子。她心里真的有个孙子。虽然她一直念叨着阿弥陀佛，阿弥陀佛，但她心里还是有个没有阿弥陀佛的孙子。

10.我提醒她，我这么说，你不能死，一定不能执着。如果你真的放不下那种亲情，你死了以后，你的孙子长大了，他将来会结婚生子，你也会投胎成为他的儿子。这话真的不假。一个人一辈子做一个诚实的佛教徒，没有错。她不会陷入三恶道。很有可能她又来到了人类。在这里干吗？做她孙子的儿子，舍不得离开。这样的情况太多了。我们应该有高度的警惕。所以，掩人耳目最严重的是情感依恋。我们必须看透它，放下它，才能得到它。

第二，释放后身体放松。

1.小结——净土大经笔记(第432集)2012/7/16文件名:02-037-0432。

2.虽然生命因个人业力而不同，但它产生不同形式的轮回:

3.我们所谓轮回的范围，就是这些神、人、地狱、鬼兽不断轮回，轮回就是苦。作为人类，我们至少可以决定自己的人生，但一条鱼一只鸟都决定不了，连那些养着要被杀的猪鸭鱼都更可怜。今天的公听会，如果一个人坐在这里，让你来决定他的生死，我相信你会有一种感同身受，融为一体的感觉:“你是人，我也是人”，可以尽可能的挽救你。希望这个世界不再有死刑，这个世界不再有生命被屠杀。我们成立了一个“中国护理协会”，其内容希望帮助没有人自杀，堕胎，被处死或有一个宝贵的生命再次被杀害。正因为如此，我们必须放生以拯救生命。更重要的是，作为佛陀的弟子， 我们也知道所有的生命都在不断地轮回。所以，各位，我们已经轮回了几百万次。每个生命在轮回的过程中都有父亲、母亲和孩子。所以想想我们已经轮回了多少次，所以每一个生命都是我们的爸爸妈妈。也许他现在在天堂，也许他在天堂，也许他在。所以我们必须救他。这就是释放的定义。

4.在佛教的教义中，我们被告知不要杀生。因为杀生，生命轮回，会产生业力，反作用会产生痛苦和仇恨，人类会产生灾难和苦难。那么这个被我们杀了吃了的生命，在轮回的过程中，将来会找你报仇，和你关系不好。还有一个很重要的问题。有人在讨论。今天，你买鸟和鱼被杀死并放生是错误的。这个概念大错特错。因为有这种想法的人是没有平等观念的。这些鱼将被杀死，就像我们的父亲、母亲和孩子们将被杀死一样。我们能不救他们吗？这是一个有没有慈悲心的问题。当然，慈悲心来自于对生命的理解和领悟。知道生命的平等，知道轮回，知道所有的生命是我们的父母，六亲， 即使是一只小蚂蚁。所以我们在积极的救人，放生，也不怕被嘲笑，因为嘲笑我们的人认识他，他不认识，我们要同情他，所以我们反对放生是没有道理的。如果他是佛教徒，我们就无法理解他。作为一个佛教徒，佛陀告诉每一个佛教徒，不要杀生，不要吃，要吃素，这样才不会杀生。再进一步，有本事就放生，救人，但是有人会回答，你放蛇蛇杀青蛙不对，就是这样！但是蛇会死吗？但是蛇应该被拯救而不是被释放是对的。因为你会在野外吃其他动物，你是在杀动物，你是在台北放老虎。你不是为了救人，你是为了满足自己的功德， 但是吃很多人肯定是不对的。所以我们所谓的护理协会在做的，释放的都是那些不会伤害其他动物，不会破坏生态的生命，比如放在水里的鱼，属于吃藻类，吃草的，那我们就释放吧。青蛙呢？从我个人的立场和护理协会的立场来说，我们不会放手，但我们会挽救。我们在台湾省借租了很多护理园，把这些青蛙送到市场上解剖，活活宰杀。我们集体把他们围在那个地方，买饲料给他们吃。

5、每个人的生命都是无价的！这些生命显然是要被杀死的，今天就要杀死一百个人。你有多少钱，你就买多少。生活是因为你有同理心，你不愿意看到他被杀，被折磨。有人说你的放生导致一些动物在运输过程中死亡受伤，甚至有少数动物因为水土不服而死亡。每个人听起来都是对的，但是如果你不拯救这些动物，它们都会被杀死。如果你救了他们，90%的人还会活着。这才是真正的生态。为什么？因为佛陀也告诉我们，这个世界有很多杀戮，会引发很多疾病，传染病，癌症，暴力，家庭破裂，偷钱，意外死亡，车祸，火灾，地震，海啸。在佛教的教义里，都是因为人类的抢劫，大量的人类繁衍生命吃杀它， 导致一种反应和因果报应。如果你有这样的想法，你不会放过吗？除非你不懂佛法，否则你不懂佛法。虽然有人声称我是佛教徒，但佛教徒的本质是慈悲。一只蚂蚁和一只蚊子叮了他。请不要嘲笑我们。蚊子咬我们的时候，我们不会杀他。和我儿子我妈一样，蚊子在喝我的奶，他在心里念着大悲佛咒，希望它喝了我的血，最后变成蚊子超越，不要再回来做蚊子。今天我们也被定义为放生的鱼，斑鸠，鸽子，任人宰割，也许都活不了。但是对佛陀告诉我们的话充满信心，我们会对它念诵佛陀的名字。最后一次做鱼做兽，这样就不会产生仇恨，好好投胎，回去做天上的神或者天上的人。

6.做这种事的人被人诟病或者身上很脏，但其出发点是一种同情心。他只想接受别人的批评。他是一个耻辱，但他内心是一个空洞的智慧。一条鱼等于我的生命。既然我们想拯救生命，怎么能就这么放了他们呢？我们一定是通过长期的调查了解到，鱼不会伤害其他生态系统，才做到的！海鱼，也叫海鱼，我们选的是乳鱼。它吃藻豆鱼，不会吃其他小鱼。告诉我买很多鲈鱼。它会吃其他小鱼。即使是去市场，任何一种鱼都属于吃吃吃，不能让它野生。不是为了放生，是为了所谓的功德，由你决定，所以我们就放它走，催它吃海里的小鱼。想一想一条大鲈鱼，它能长这么大，它这辈子可能吃几万条小鱼， 那么这当然是在破坏生态！不是贵不贵的问题。所以我们绝对尊重所有的生命！今天鸟店里的鸟，不管他的价格是高是低。如果我们放任它，它就无法生存。我们不能不负责任。

7.各位，这不是佛教徒！佛教徒慈悲睿智。不要为了自己的功德去伤害自由的动物。不过话说回来，各位，这些商人为了赚钱，就是抱着这种“反正我给你们关笼子里”的心态来抓鸟的！有人买，他赚一点钱；没有人买这些鸟，它们自然死亡。在那边，所有人。你要保存它吗？你当然要救！我们救了它，然后我们劝这些捕鸟者不要再做这样的事情了！我们给你再多的钱也没关系。我们把这些鸟放回大自然，我们将来会把所有的功德来回送给这些捕鸟的人。希望这些人能找个更好的行业，不要做这种害人害己的恶生意！伤害这些鸟！但是你不能说:“别买！让这些鸟自然死亡。关一辈子，别让他再抓了。”。

8.我只爱流浪狗。我准备给我的流浪狗买点鸡肉吃，给它吃。这不是“佛家慈悲”嘛！这是因为你喜欢某一种宠物。我们护理园饲养的动物，为了防止他重现“杀人”的恶行，都给它吃素食。所以，放生才是真正的热爱生活！真的是在帮助整个社会！从佛教的因果来说，如果释放了很多人，这个世界就不会有战争，传染病，各种灾难。如果一个人经常杀人，甚至有人要救他的命，要放他自由，你就制止他，谴责他。各位，看看会不会引起仇恨(我还不够难过)。这个动物被你阻止了！作为一个媒体工作者，一个所谓的学者，我今天要救人！你阻止他！这样的人生轮回会恨吗？这个世界会有更多的“杀人”行为，这个世界会有更多的灾难。

9.佛经写得好。为什么一个人会生病？甚至癌症！因为“杀”的行为会从过去影响现在的世界。今天，你父母得了癌症，生病了。我们都希望我给你我的生命！我们怎么给它？伙计们，这很简单。它是关于拯救将要被杀死的生命。然后这些鱼活了，它也不会杀其他的生命，活得很开心。注定是要被宰的！那我们就发泄出来，发泄出来，采取这样的反应。它会在不伤害其他生命的情况下，过上长久幸福的生活，来回给生病的长辈家人。你为什么要阻止这件好事？帮助人类减少痛苦！让他减少病情！让他的家人幸福！让他开心！即使是现在，很多小姐都堕胎，她也很难过！所以护理协会一直告诉她不要堕胎！但是她流产了，所以我们告诉她不要再做了， 吃素和读经。那你想挽回什么？看，有些怀孕的鱼体内有很多卵。把它放回大海和河流中，它就会传宗接代。堕胎者通过做这样的反应，可以摆脱自己堕胎的罪恶，也可以让自己内心快乐，身体快乐。而且她也不一定要和这个流产的孩子关系不好。这是好事！所以释迦牟尼佛所谓的极乐世界。在佛教的任何净土，那里都没有杀生业力。天上的神为什么能升天？天上没有被杀的动物，所以叫天堂。大家玩得开心！世界上所有的灾难都来自于大量的繁殖和屠杀。

10.我们不能反对释放！我们的意思是如何放生，可以做得比较圆满，不会伤害其他生命。今天我们要去买一些将要被杀死或用作鱼饵的小鱼。这不是奸商！商人养他们不是为了你的释放！放的时候买是最便宜的，几毛钱一个！我们只是要求他卖给我们，而不是卖给市场，屠宰它和钓具店做诱饵，所以请他。我们得自己去鱼塘钓这些鱼。我们要亲自监督，用各种方法把伤害降到最低！当然也有人会挑毛病说:“你看！不要买鱼塘里本来就好的鱼，运输过程中不会疼。”。但是你有没有想过你不会买！这些鱼再过几个月就大一点了。都是死了送去市场的吗？哪怕你能救活一万个中的十个，这就是慈悲！ 这就是为什么我们应该释放它！因为所有的生命都有感情，都有追求幸福和快乐的权利。

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