放生当天能吃肉吗，吃肉会破戒吗？

一、上海哪个寺庙放生最灵验

1、问：这一世的萨迦法王是在家活佛还是出家活佛？噶玛巴偶尔也肉食不知算不算破戒？看完博文我会觉得以后见的活佛、法王只要穿出家衣服但是有佛母或是没吃素那就是假的或是破戒了，能这样理解吗？还是上师之言只是对密不了解之人的方便说？请上师开示。

2、答：这一世的萨迦法王是在家活佛，还是出家活佛，我不大清楚，因为我没有接触过他本人，也没有看过他的传记以及资料之类，所以不能盲目的说他是出家，或者在家。你说噶玛巴偶尔也肉食，我还是没有接触过噶玛巴，不知道他的情况。如果一个人吃肉的话，看他的情况，如果是他得了病，为了养身而吃肉的话，罪过比较轻。如果馋嘴贪心而吃肉的话，罪过比较大，一个受戒的人，馋嘴贪心而吃肉的话，只是犯戒而已，不算破戒。破戒只有杀人，偷盗，邪淫，说大谎语才能破戒的。藏地很多活佛、法王、堪布等很多僧人都吃肉，因为，他们吃肉与环境有关系，比如，有些草原上，牛羊肉以外没有什么可吃，那时候，你选择吃肉，还是选择饿死？当然选择吃肉的。另外，青藏高原海拔三千，四千，五千，六千，不吃肉的话，很难生存的，那时候，你选择吃肉活下去，还是选择缺氧饥饿而面对死亡？当然选择吃肉的。那么，那些僧人来到城市里，条件那么好，他们为何还吃肉呢？一个人的习气是很难改变的，比如一个汉人到西藏去旅游，他遇到饥饿的时候，他的前面放一盆新鲜的糌粑和一盆陈腐的米饭，让他选择吃新鲜的糌粑，还是选择吃陈腐的米饭？他一定选择吃陈腐的米饭，因为，他对米饭有深奥的习气，这个习气很难改变过来的。我不是强词夺理来保护藏地僧人，我只讲自己感受的经历和佛法的真理。僧人吃肉喝酒是有罪的，比没有受戒人吃肉喝酒的罪过还大，但不能说破戒，只是犯戒。犯戒之罪有轻重，依轻重而堕该堕的果报；破戒是信徒或教徒违反宗教的戒规，一般破戒的人堕落地狱。

3、只要穿着出家的僧衣，身边带着空行母（女人）而做邪淫的那些喇嘛，可以说是假僧人，但不敢说，他们的修行不好。吃荤不吃素的僧人，那不能说他是假僧人，也不能说他是破戒之人。他们只是犯戒的僧人，而不是破戒的僧人。犯戒和破戒有区别，比如，一个党员，偷了国家的财产，他只是违法了党的政策，但他还是党员；可是，他出卖了组织和国家，他不属于党员，而且开除党员的名誉和地位。同一个道理，你错杀或无意而杀人，你只是犯戒了，但你还是出家人；如果你故意杀人，你是个破戒之人，你不是出家人，你已经开除僧团了，你永远无法再接受出家的戒律。一个破戒的人，再去接受出家的戒也得不到的。这方面汉传佛教和藏传佛教不一样，按汉传佛教来说，一个僧人破了六次戒，还有机会出家，破了第七次戒就没有资格受戒，也不可以出家。按藏传佛教来说，一个僧人破了一次戒就再也无法出家的，没有机会再受戒了。

4、皈依的真正含义是什么？皈依了以后，还能不能够喝酒、吃肉？因为这个原因，不敢皈依了。

5、这也是初学者，或者是刚刚接触佛法，还没有想学的人的一个很大的顾虑。因为他不明了，尤其现在的知识分子，我要做一件事情，我要搞清楚、搞明白了，我才去学，才能接受。这个情况之下，也有办法。先让他去学习，先让他去了解。了解清楚了以后，他就有分辨对与错、是与非的能力，学起来有可能更理智，更有智慧。

6、皈依真正的含义，刚刚讲了许多，都是皈依的含义。皈依让我们找到宇宙人生真正的自己，正确的生命、正知正见。皈依佛了，佛是觉悟，有圆满的智慧，圆满的觉悟；皈依法，法是正，正知正见，有一个正确的人生观、正确的宇宙观来成就你的生命；皈依僧，是清净，什么清净？把你的烦恼，把你的忧虑，把你现在种种不愉快的事情全部回归到清净自在，回归到清净不染。这就是简单的三皈！真正地让你从错误的知见当中，回过头来；从你偏差的人生中，回过头来；从你烦杂、苦难的环境当中，把你内心深处解放出来，变成清净自在。所以非常重要。

7、但是，能不能喝酒呢？能不能吃肉呢？这个问题，初学人非常关心。我们要明了，是不是皈依的人喝酒吃肉不好，那不皈依的人喝酒吃肉就好了呢？也不好！如果是皈依了以后喝酒吃肉才不好，那佛就不会这样说了。不皈依，你去杀生，也有果报的。不是说：我不能皈依啊，我皈依了以后，我做恶事就受到恶报了，就要受到惩罚了。那不皈依呢？不皈依你照样要受到惩罚！所以，不吃肉，跟你学佛不学佛，皈依不皈依，没有关系。

8、关系在哪里呢？是关系不跟一切众生结冤仇，培养你自己的慈悲心，成就你自己的善根福德因缘。所以，跟学佛没有关系，是这个道理！不一定学佛的人，都不能吃肉，也不一定说，吃肉的人都不能学佛，没这个道理的，跟这个没有直接的关系，在于你要有一个正确的认识，这就对了！

9、因为，凡是佛有界定的，不允许你做的，是真正为你好！戒律就像是什么呢？古大德有一个比喻：比如你去登山，那个戒律就像绑在你身上的安全绳索一样，如果你没有这根绳索给你牵引到上面的话，有可能你一不小心，掉下来就摔得粉身碎骨了。你有这个规范，你一步一步地走过去，才能够没有危险，才能够真正地趋吉避凶，是真正为你好而设定的，而不是约束你的。

10、那饮酒呢？酒是让我们神志不清，让我们迷惑智慧的这么一个元素。我们喝完酒，神志就模糊了。科学上来讲，杀你的脑细胞啊！爱喝酒的人，脑子总是迷迷瞪瞪的，好像天天睡不醒似的，讲的话他也听不懂，说个事他也听不明白。这个酒精都把脑细胞烧坏了！如果从因果定律上去说，爱喝酒的人将来去投胎的话，肯定很愚痴、很愚笨，说不定投胎到其他道上去了。为什么？你没有选择了，你这个心迷了状态，这就比较严重了。

二、中考放生,买鲤鱼要买几条比较好

1、所以这跟学佛不学佛也没有关系，一切的戒律不在于佛给你的一定禁忌，而是告诉你这个利害的关系。你愿不愿意做？那是自己的事情。佛让你不杀生，杀生以后你会有果报的，你说我非得要杀，佛也不会阻拦你，佛也不能抓着你：你别去呀！佛也不会这样做。佛告诉你，你心甘情愿地将来也愿意被杀：我今天把它杀了我很高兴啊，来生它来杀我我也很高兴；我今天杀一头猪，来生我变成猪被它杀也很高兴，那也行啊，那就很自在了嘛，所谓你就是超脱了境界了。所以这个跟敢不敢皈依，没有直接的关系。

2、王广哲王广楠王广锴王广珂王广荔王广毓王广嘉王广超王广琨王广乐王广荣王广攀王广觉王广斌王广江王广谦王广迪王广岭王广剑王广可王广于王广建王广冉王广鑫王广彪王广琦王广峰王广凯王广淼王广盛王广羽王广军王广樾王广沿王广毅王广睿王广露王广雨王广波王广鹏王广凡王广溯王广予王广鹏王广远王广平王广涛王广丞王广旭王广诚王广旭王广祚王广波王广羿王广家王广诚王广凯王广雍王广祎王广洲王广巍王广华王广祺王广辰王广冰王广其王广磊王广润王广凯王广耀王广展王广烨王广敏王广浩王广个王广嘉王广枫王广东王广斌王广洋王广渔王广力王广蕙王广毅王广鑫王广健王广宣王广二王广永王广彧王广好王广玥王广瑾王广柳王广雨王广磊王广可王广誉王广涛王广龙

3、师父慈悲，如果不吃肉，吃蛋可以吗？

4、吃蛋稍微好一点，因为现在的蛋都没有生命。现在的鸡都是专业养，所以它没有交配，现在的鸡都是男众、女众分开的，所以它没有生命体了。没有生命体，你吃它的蛋就比较好，因为它是自动的排泄，它一定要生蛋出来，稍微好一点，没有那么严重。

5、但《楞严经》讲是动物的东西都不能吃，它讲得比较严格。

6、但是你吃蛋跟吃肉，那程度差很多了，差太多了。肉那是非常严重，因为你直接影响它的生命体，你每一块肉一定要先把它杀死才获取，对不对？但是我吃蛋，我没有影响到你的生命。这个业缘就不可同日而语，这两个力量就完全不同，这不一样。

7、Q：放生就可以补偿吃肉的杀业？

8、
A：如果你买来动物放生，只会造成另一只动物被饲养被捕捉来替代它。我们认为，有感觉的生命不是商品，任何买卖行为都难免导致一些人为了赚钱而虐待动物。如果你不是用钱买来，而是以其它方法救动物，当然是另一回事。但即便如此，由于们并不需要吃肉，为什么要造成不必要的痛苦呢？

9、人所犯的罪恶之中，杀生最为严重了；而杀生的罪恶中，又以杀牛的罪最为严重；而且吃牛肉的人，与杀牛人的罪是相等的。萧东白先生说：“我奉劝世人，不要吃牛肉；因为牛为人耕田拉车，对世间很有功劳，反而却遭到杀戮；要知道我们吃的食物是从何而来？那多半是牛的功劳啊！

10、然而我们只是个人，或是自己的家人，守着不吃牛肉的禁戒；所产生的功效，还是很有限的啊！为何不做一个结缘册子，随时带在身上，遇到人就宛转的劝导感化，使他们也能够永远的戒除，不再吃牛肉了；这样岂不是更好吗？而且向人劝化募款，遇到有善根有信心的人，尚且多会施舍财物，而我们今天只是求人，不要杀害生命，不吃牛肉；不会花费对方一粒米一分钱，而所得到的福德，实在是说不尽啊！感应录说到：“能够劝一百个人不吃牛肉的人，寿命可以增长十二年。”这又是一个非常明显有效的证验啊！希望大家发心，认真的劝人，功德无量啊！

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