放生郑州放生黑鱼和鳝鱼的功德【放生鲤鱼十条的寓意】



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放生的时辰用什么音乐

影/大菩文化：慧德

欲了存亡，先要随遇而安，如孔子之制礼作乐，亦无非教人端方，取释教律威仪无异。执身即除习惯，身得自申则心有依处，故昔人在行、住、坐、卧四威仪中有执身序次的偈语曰：

“举佛音声慢水流，诵经行道雁行游，合掌当胸如捧水，立品顶上似安油，趑趄不前轻移步，摆布癹旋半展眸，威仪消息常如斯，不枉佛门干比丘。”

一、行如风

“举止动步，心不过驰，无有轻躁，常在正念，以成三昧，如法而行还。”即行走时，眼睛要平视，不成左扔又瞄，不成脚根拖沓作声，举止肃肃而安稳，心存正念，此即如法之行，具威仪之相。

两、立如松

“非时不住或住时，随所住处常念扶养、赞叹经法，广为人说，思惟经义，如法而住还。”即站立时，应如松树般地平稳，不行草率、扭斜或身体颤动，并于适度立时则立，立于适度的位置，并心存正念，如此之具威仪之相。

三、坐如钟

“跏趺晏坐，谛观实相，永绝缘虑，澄湛虚寂，端肃威仪，如法而坐还。”即坐时，应将精力同一、身心放松。由后观之，彷如大钟一样平常稳固。切不可坐姿前倾、后仰、摆布倒斜。当心存正念而坐，观照自心，如此之坐，具威仪之相。

四、卧如弓

“非时没有卧，为调 身心，或临时的卧，则右讹晏安，没有忘正念，心无昏乱，如法而卧还。”

释迦牟尼佛

指良家之须眉。善女人亦同，乃良家女子之义。典范中对在家的信男、信女，每用善须眉、善女人之称号。此时的‘善’，系对信佛、闻法、积德业者之美称。

窥基阿弥陀经通赞则云，善须眉、善女人是梵语优婆塞、优婆夷之译，指持五戒之须眉、女人。

杂阿含经卷三十七〈善须眉经〉云（大正2·275a）︰‘有没有善须眉、善须眉，（中略）云作甚没有善须眉？谓杀生者，以致邪见者，是名没有善须眉。云何善须眉？谓没有杀生，以致正见，是名善须眉。’

便是说什么是不善之人呢？

便是杀生、盗窃、邪淫、妄言、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见之人。

什么是善男人呢？善男人便是没有杀生、没有盗窃、没有邪淫、没有妄言、没有两舌、没有恶口、没有绮语、没有贪欲、没有嗔恚、没有邪见的人。善女人义同。

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