捡到放生的鱼会怎么办，达真堪布：被放生的动物却遇到危害，怎么办？

一、早上可以放生吗

1、

问：放生以后，被放生的动物却遇到危害，怎么办？

2、达真堪布答：现在很多时候避免不了这种现象，但是尽量避免吧。

3、放生的时候也要考虑周围环境和一些客观条件。觉得环境安全，没有问题，那就可以放。主要以发心为主，如果你当时发心是清净的，是为了救度这些众生，保护这些众生的生命，然后去放生了，万一过后有什么不好的事情发生，实在没有意料到，没有想到后果，那么对自己来说也没有什么罪过，有的时候谁也掌握不了这个情况。

4、但是如果明明知道这个地方不安全，却把众生随便扔在那里，这样的情况下肯定有罪过，这样还不如不放。主要是以发心为主。发心清净，心里对众生是恭敬的、慈悲的、善良的，就行了。

5、少量的大米可放掉生虫子。将生虫大米放在阴凉通风处，让虫子慢慢爬出，然后再筛一筛。

6、大米生虫较多时，采用磷他锌加有机酸熏杀。在凉台或闲置的房间内，把生虫的米连袋一起放在一密封性好的塑料袋中，即熏蒸袋，再在熏蒸袋内放一只杯或碗，内放50克食醋。如果粮食不超过500千克，就将磷化锌一克用纸包好投入装醋的杯或碗中，无须搅动，立即密封熏蒸袋口。密封5-10天，便可将里面的害虫全部杀死。之后散气2—3天，取出醋水和残渣理掉。

7、生虫太久的大米，应拿去喂鸡。如果大米生虫已经有很长的时间，虫子已经发展到遍布大米的的周围了，大米已有可能出现空心和断开的现象，我们应该拿去喂鸡，鸡吃虫子是对鸡有好处的，吸收了里面的营养成分，另外，鸡也是很喜欢吃大米的，此时，生虫的大米，里面的两种主要成分都是鸡的爱好，大米没有浪费，鸡又找到了自己的粮食。

8、花椒防虫保存法：将20至30粒花椒放在锅内，加适量水置炉火上煮出花椒香味后端锅离火，将盛米口袋放入花椒水中湿透后取出晾干，然后将大米倒入口袋内。另用纱布包几小包花椒，分放在米袋的上、中、底部，扎紧袋口，将米袋放在阴凉通风处，即可防止大米生虫。在大米中混合放入一些大蒜瓣，也能防蛀虫。

9、无氧保存法：先将要存放的大米放在通风处摊开晾吹(注意不宜在阳光下曝晒)干透，然后将大米装入透气性较小的无毒塑料口袋内，扎紧袋口，放在阴凉干燥处，这样大米可以保存较长时间。

10、大蒜法：在米袋的中间或两头各放几瓣大蒜，或者用布或用纸包些花椒放在盛米的容器内。平时要把存米的缸或桶清扫干净，以防止过冬的虫蛹隐藏在里面。一旦发现米生虫，可将米放在阴凉处晾干，让虫子飞走或爬出，生虫的米除虫后还可食用，切忌将米放在阳光下暴晒。

二、苏州哪里适合放生松鼠呢

1、海带防虫保存法：干海带具有很强的吸湿能力并具有杀虫和抑制霉菌的作用。保存大米时，大米和海带以100比1的比例混装，经10天左右取出海带晾干吹干透，然后再放回米中，这样反复几次后即可防止米霉变和生虫。

2、白酒预防大米生虫法：因为白酒中挥发的乙醇有灭虫、杀菌的作用，所以可防止大米生虫。在存米的容器里放入一个装有白酒的干净酒瓶，瓶口高于米面，不加盖子，然后把容器盖严，可以防止生虫。

3、石灰预防大米生虫法：在装米的容器底部铺些生石灰，上面再铺塑料布，然后再放大米，把容器盖严，可防虫。

4、答：在网络上，有网友问：“您是修行人，您现在还会生气吗？”我回答：“会的，但比过去来说轻多了。”“我不敢言修行，只是皈依十多年了。您说我有修行我明白，有修行指的不是不生气，而是能在生气的当下看到嗔心，并练习去对治它，让它由强转弱。从有意压抑到不刻意压抑，进而能接受与观察生气，时间长了就能调伏自己的嗔心了”。网友说：“我脾气不好，明知生气不好，可我还是控制不住，每发一次脾气，自己就后悔一次，但下次还这样，我因此常常烦恼。您说的我理解，具体点好吗？”我说：“这个问题要想多说一点，我还是给您写信吧，这样可能全面一点。”

5、下面就是末学写给那位网友的，因末学修学有限，下面的调伏嗔心的方法中多数是对我来说很受用的，今将之发到这个论坛上，愿能对见此文的网友们有一点参考，愿我们共同努力远离这只有欲界才有的嗔心之毒。

6、我们每个人当事情能顺自己的心意时，心里便会欢喜，当不顺己意时就不高兴。由于人生不如意者因此每个人都吃足了生气的苦头。人在生气时，就好象有块阴云盖在我们心头，愈想驱散它，愈驱之不走。其实没有人喜欢生气，但一遇到境界现前，却没有办法不生气，而且是越想越气的不得了。由于我们众生的习气不同，有人是沾火就着，有的人看起来似乎不会生气，但是心里却是暗自生闷气。沾火就着者，火消的多很快，而表面平和者，内火消的反而很慢。对同一事，有的人就会生气，而有的人就不会因这个事生气，反过来也是这样；有的人对这个事气大，有的人对这个事就气小。

7、只要是人就会有烦恼，在佛法里，这烦恼的根源就是我们无始以来的贪、嗔、痴三毒。贪嗔痴这三毒会被列为根本烦恼，是因为它们会引发、生长出其它的种种烦恼。我们所说的生气就是人的嗔心之毒，嗔又称作嗔恚、嗔怒、恚、怒，它是我们世人怨恨心的精神作用。当我们遇到了违背自己意愿（不顺心）之事时就生起憎恚，自己的身心不能平静下来了，所产生的忿、恨、恼、嫉、害的这种现象就是嗔。嗔心是我们修学佛道上的最大障碍，在《大智度论》中有：‘嗔恚其咎最深，三毒之中，无重此者；九十八使中，此为最坚；诸心病中，第一难治。’

8、三毒中的瞋是最毒的，可以说是“毒之根”。因为人发嗔心不但会伤害自己，也会伤害到别人，是双重的罪恶。

9、这嗔心的危害性非常大，它是我们修行者最大的麻烦。我们可以看到：一切人际关系里头，小到家庭不和，社会上人与人的冲突；大到国与国之间的战争，人类的互相屠杀，也可能因此引起生活在地球上的人类毁灭，归根到底都与这个嗔心有关.。因此而造成诸多恶业的因缘多是由嗔心起

10、学佛人皆知诸恶莫作，众善奉行。嗔恚之热恼如火，所以也叫它嗔恚火。我们在修行中所建造的为善之功德林，往往会因我们一把无明之火而烧光。遗教经曰：‘嗔心甚于猛火，常当防护，无令得入。劫功德贼，无过嗔恚。’决定毗尼经曰：‘宁起百千贪心，不起一嗔恚，以违害大慈莫过此故。’往生要集中曰：‘或处经云：能损大利无过嗔，一念因缘悉焚灭俱胝广劫所修善。’

标签：