放生功德回向给家人怎么写，开愿法师：修行功德千万不要只回向给冤亲债主

一、放生和救生有什么区别

1、：师父，很多人都在问这个问题：如果我给别人回向的话，会招很多的众生过来，到时候我自己修行不进去了，因为我自己的冤亲债主没有解决。这样是不是对我有很大的影响?对生活、修行都会有很大的影响?

2、：不会!冤亲债主是怎么来的?对立之中来的。对立是因为你的内心狭小而造成的。你的心量大了以后，得的福报就大。相对来说，即使你有冤亲债主，你的福报大了，他们得到的就更多，如果你单单为他们回向，他们不一定能得到。你对这个社会作了贡献了，有了福报了，你的冤亲债主一看:我过去跟他有仇，你看他有福报了，我得到好处了。他不但不会障碍你，还来护持你!这个观念不一样。哎呀我跟你是冤家，我要讨好你，回向给你。人家愿意接受的还行，不愿意接受的还说，你看，你不行啊，巴结人家。那你不用这样想，默默地我去为一切众生服务。把这个心量放大了以后，你的福报就很大了。

3、你为你的冤亲债主去专门回向的话，比如福报像一个球一样，如果你为法界一切众生去回向的话，那这个球就更大了。他也在里面一部分，但是他得到的福报就不一样了。比如你给你的冤亲债主去回向，好像盛功德水一样，你是一个小碗，你给一切众生回向的话，那功德水是一大盆，这一大盆，你舀一碗给你的冤亲债主，不够再舀一碗，还可以啊。那如果你单单为他们回向，就这么一小碗，你那个器皿就那么大，那盛不下嘛。所以大家执着于，哎呀我的冤亲债主，不知道法界是一体，整个宇宙、一切众生和自己是一个生命体!常常听经“十方三世佛，共同一法身”。一切众生和自己同一体，你说哪一个是冤亲债主，哪一个是亲人?都是同等的!你为什么要把那个界限给分开呢?为什么把自己束缚起来呢?所以，这都是心量不大造成的。

4、不是经常听人说，心量小，生三恶道;再大一点，生三善道;再大一点，把六道轮回给突破了，挤破啦!你的心量大，把六道轮回全装到你心里去了，你的心遍满虚空了，这个时候你这个真心就不受这个轮回的牵扯了!你的心量再大，大到虚空法界尽收在本心里面，那你就成佛了!十法界你都突破了，这才是真的!不是说给冤亲债主回向越多越消，而是越回向越迷，因为本来你的心量是遍虚空法界那么圆满那么大的，你回向缩到那么小，然后又有障碍，一有障碍的时候，就说哎呀这冤亲债主越来越多了，修行越来越不得力，所以造成一种修不动，造成一种偏激。这叫没有理解佛的真实意!

5、(选自2010年8月9日开愿法师在北京给弥陀大愿师兄们的答疑开示)

6、祈请十方诸佛菩萨为弟子见证，弟子愿为这些水族众生做正式的皈依，皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛不堕@地@狱，皈依法不堕@恶@鬼，皈依僧不堕旁生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟{三遍}。

7、然后念大悲@咒和十小@咒，（亦或佛号多念）心经，

8、南无多宝如来、南无宝胜如、南无妙色身如来

9、南无广博身如来、南无离怖畏如来、南无甘露王如来

10、南无宝髻如来、南无阿弥陀如来（三称）

二、成都放生鸭子多少钱

1、回向：愿以此功德回向给你们，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界.

2、念“南无宝胜如来”，放生的时候，鱼一入水，旁边就有两个护法神保护直到它们舍报，除非此鱼业报的确该@死，至少@死@后也立即生天。

3、弟子（名字）愿以此放生功德回向给十方法界一切众生，回向十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，回向三宝众龙天，守护伽蓝诸圣众，三途八难具离苦，四恩三有尽沾恩.愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。

4、以前我去买小鱼小鸟，总是对卖主不屑一顾，有一种高傲的心态在作祟：你们这些不懂因果的可怜人，做这种捞鱼打鸟的恶业，将来早晚要受报的！到了菜市场看到屠夫摔鱼杀鱼，更不由在心里咒骂：将来你要下地狱的！所以虽说放生带给我精神很大的快乐和身体疾病的几乎完全康复，但我偶尔还是会因自己的妄想执着而起一些烦恼，有时甚至想：我不断的放，卖主得了利益就不断的捕，这不是恶性循环吗？！我该何去何从啊？？？

5、终于我遇到了一个佛菩萨般有智慧的放生人，他的言行深深打动了我。

6、那是一个冬日清晨，我照例去花鸟市场买麻雀，有打游击的散摊儿、也有持照的商贩。就在我刚要掏钱时，忽听身后一个男子说：

7、师傅，这笼麻雀是您自己逮的吗？

8、是啊，小伙子你买几只吧。

9、天这么冷，您岁数也大了，逮这些小家伙也不容易吧？

10、唉，人老了，家里有个病老伴儿，日子不好过，只能做这个没本儿的买卖。

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