如何给亡人做放生回向文，读经、念佛该如何回向给他们

一、深圳放生巴西乌龟的最佳地点是

1、净空法师：梦中见到过世的亲人，读经、念佛该如何回向给他们？

2、问：第一个，老法师曾说梦中见到过世的亲人或动物，最好是读经、念佛回向给他们。请问怎样回向法？读哪一个回向偈？或者要念他的名字吗？

3、净空法师答：这桩事情是《地藏经》上说的，我们一般人梦到过去的亲人、家亲眷属、朋友过世的，多半都是来请求超度的，很多都是，虽然他没有说话，我们在《地藏经》上得到的讯息。如果有这个事情，我们恭恭敬敬的为他念一部《地藏经》，就是给他回向，特别为他念的。回向偈没什么关系，用哪一种，通常我们念「愿以此功德，庄严佛净土」都行；或者你改一句，「愿以此功德，回向某某人」，改一句就可以了，其它的都照念，诚心诚意，对他就有好处。

4、问：第二个问题，为过世者举办超度法会时，有蝴蝶飞来栖息在灵前。有人说这是亡者的灵魂回来，请问这个说法是否可靠？

5、净空法师答：不可靠，但是也有这种情形发现；换句话说，他已经到畜生道去了，那就不是在鬼道。畜生道，如果他的执着很重，情执很深，虽然变了畜生，你在超度他的时候他有感应，他也会来。但是这是偶尔的事情，并不完全是这个样子，所以这个事不一定可靠。

6、信众：要什么时候回向，怎么回向？

7、师父：平时多想到他们，念大乘经典回向他们，就是把你个体的生命要和这些苦难的生命联系在一起，所以上求佛道的时候，也要下化众生。这里有好多，大家出现的这些现象都是相同的，都是自己学佛了之后，忘掉了这些苦难众生，然后苦难众生就会来。因为你得到利益的时候，你的自性里面的那些阴暗面也会显现出来，外面的众生也会跟你内心的阴暗面相互感应。你越得到佛法利益的时候，负面的也会越多，所以要及时的回向给那些众生。这里面又有人问：为什么我一打坐了就困，一看书就困，这都属于这个现象。

8、师父：所以我们佛教里面，为什么各大寺院每个寺院，晚课都要放小蒙山，要拜八十八佛替众生忏悔，忏悔自己和众生的业障，做小蒙山回向他们。不要以为在家做居士就可以不做这些，做居士的话同样是这样的，如果忘掉的话，每个人八识田里那些阴暗面的种子就会内外夹击。因为那些三恶道跟我们的空间感是不一样的，我们所讲的历代宗亲、冤亲债主，这些都是八识田里面曾经种过的有缘的，如果你学佛了，这个佛光一照到他们，都会现出来。你要及时地去替他们忏悔业障，让他们尽量的超度。

9、另外补充说明一点：如若以诵经念佛来超度自己的冤亲债主时，应该用“传地藏法门”网页中所附注的专用回向文。（超度幽冥界众生时最好诵读《地藏经》，可以起到很好的开示作用，净土法门法师在有关超度问答中已经提及：幽冥界众生最喜欢听的就是《地藏经》。对于法界众生、仙众等冤亲债主也可以诵《金刚经》。）

10、若向佛菩萨许愿，例如求自己父母身体健康，疾病早日痊愈等愿时，也无需再用上面的回向偈，只要酌情向佛菩萨陈述，表达清楚用意即可。例如：“愿将此诵经（念佛）的功德回向给我的母亲，愿她能早日康复，不再受疾病之苦……”，并没有固定的行文，只要诚心，无论你怎么说，怎么回向，佛菩萨都会感应的。有关回向的相关内容，请参阅“印光大师：论回向”网页。

二、上海真如寺有放生池吗

1、[原文]

2、一句染神咸资彼岸思惟修习永作舟航随喜见闻

3、恒为主伴若取若舍经耳成缘或顺或违终因斯脱

4、愿解脱之日依报正报常宣妙经一刹一尘无非利

5、物惟愿诸佛冥熏加被一切菩萨密借威灵在在未

6、说皆为劝请凡有说处亲承供养一句一偈增进菩

7、[书法]

8、浙江钱塘人，俗姓孙。号中峰，又称智觉禅师、普应国师。十五岁立志要出家，于至无二十三年，参谒高峰原妙于天目山师子院；有一日诵读《金刚经》，乃恍然开悟，至元二十四年，二十四岁跟随高峰剃度，次年受具足戒，高峰示寂后，继承师法。自此居无定所，或在船上、或草庐中，自称幻住道人，僧俗二众见之无不礼敬，世有称为江南古佛。仁宗曾礼请入内殿，师恳辞不接受，仅接受金襴袈裟及敕号[佛慈圆照广慧禅师]，又改师子院为[师子正宗寺]。元英宗亦皈依师，于至治三年八月示寂，世寿六十一。天历二年加谥[智觉禅师]，塔号[法云]。元统二年，追谥[普应国师]。著作有中峰和尚广录三十卷，另有杂录三卷等。

9、5个常用的回向偈、回向文

10、回向偈一

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