福建哪个寺庙有放生活动，福建漳州东山县龙海同日放生误捕绿海龟

一、放生不同的鱼代表什么寓意

1、12月22日，东山县海洋与渔业执法大队在东门屿海域将一只约10公斤的海龟放回大海。该海龟身体扁圆，吻部短圆，腹甲为黄白色，背甲中央为五盾，左右列各为四盾。经鉴定，该海龟为绿海龟，属国家二级保护动物。

2、同日，龙海也放生了一只“绿海龟”。

3、该市榜山镇园仔头村渔民在九龙江捕捞作业时发现一只大海龟，捕捞后送到龙海市海洋与渔业局。经水技站技术人员现场确认，这只海龟是国家二级重点保护野生动物绿海龟，体长60厘米，宽40厘米。当天上午10点多，渔政执法人员将绿海龟带到斗美渔港海边放生。

4、近年来，我省东山、龙海等沿海海洋与渔业部门积极开展水生野生动物保护宣传工作，通过张贴保护动物画册、设置咨询宣传点以及网站平台等广泛开展宣传，渔民群众保护野生动物的意识普遍提高，在发现误捕海龟等保护动物时，能够主动联系开展救助放生等工作。

5、厦门梵天寺位于大轮山南麓。为福建省最早佛教寺庙之与福州鼓山涌泉寺、莆田广化寺、泉州开元寺、漳州南山寺连为福建沿海一线的名寺。在厦门与南普陀寺同为厦门著名的佛寺，同安梵天禅寺创建于隋代开皇元年（公元581年），比厦门南普陀寺早300多年，比泉州开元寺早100多年，乃八闽最古老的寺庙之其原名兴教寺，有庵七十二所。宋熙宁二年（1069年）合为一区，赐名“梵天禅寺”。“大轮梵天”以其丰富的自然和人文景观被列入“厦门二十名景”。

6、同安梵天寺坐落在厦门市同安区大轮山南麓，隋开皇元年（公元581年）创建，初名兴教寺，是福建最早的佛教寺庙之一。唐代咸亨年间形成规模，有大小庵堂72所。至宋熙宁二年（公元1069年）合为一处，改名“梵天禅寺”。元代至正十四年（公元1354年）毁于兵火。明洪武十三年（公元1380年）由住山僧无为重建，形成完整的佛寺，有山门、金刚殿、天王殿、大雄宝殿、藏经阁等主体建筑，由下而上集中在一条中轴线上，规模恢宏。厦门的妙释寺、鼓浪屿的日光寺均是它的分禅。寺后有纪念朱熹的明代建筑文公书院、仰止亭、石瞻亭、千佛阁、魁星阁等建筑群，茂林修竹，环境幽雅。

7、同安梵天寺整体建筑庄严肃穆，宏伟壮观。其中金刚殿、大雄宝殿、法堂于民国七年（1918年）被北方军阀张树成纵火烧毁，仅存山门、钟楼和一些题刻。文革期间又在原址上修建同安县看守所。随着经济改革对外开放，及落实宗教政策，厦门市政府决定复建梵天寺，在人民和海外侨胞的重视和支持下，终于在1993年11月底搬迁看守所，翌年元月举行梵天寺复建奠基典礼。同年年底，金刚殿、天王殿、大雄宝殿、藏经阁等先后施工复建。1997年9月落成，寺前开辟梵天广场、停车场等配套设施。宋朱熹为同安主簿时，常到梵天寺游玩，留下多处摩崖石刻，明代王京建筑的仰止亭、刘裳建的石瞻亭、林希元倡导的紫阳书院等，都是纪念名儒朱熹的重要历史建筑。大轮山因其“群峰自北奔跃如车轮”而名，方圆约一平方公里，海拔108米，自古就是同安名胜，自清代康熙年间形成“轮山八景”，即轮峰迭翠，浔海归帆，东溪塔影，绿沼荷香，幽岩月色，梵寺钟声，瞻亭石倒，圣迹泉浏。

8、现修复山门、功德堂、念佛堂、钟楼和千佛阁等古迹。山门因蛀蚀，1981年仿古重修；门前立两尊“石将军”和两座石经幢。门楣原有朱熹题写的一块“大轮山”漆木匾，每字二尺一寸见方，苍劲有力，已毁。钟楼在原寺院东侧，四角亭式的双层砖木建筑，造型古朴大方，内原有重650多公斤的铜铸古钟，上刻“明洪武二年造”字样，今无存。法堂小花园保存着完好的唐代石刻，其中有3块浮雕，人物皆着短袖上衣和长裙，分别摆出吹笛、击拍和捧莲果的姿势，下方两角浮刻浮云图像，以衬托仙女从天而降的轻盈柔美，人物造型与装饰都象敦煌飞天壁画。

9、钟楼旁还有一座婆罗门佛塔，原是同安城内西安桥头的镇桥石塔，建于宋元祐年间(1086～1094年)，1957年迁今址，故又名西安桥塔。塔为三层方形，石构实心，高68米。其中须弥底座高78米，四面浮雕走兽，四角浮雕侏儒；二层每面浮雕坐莲佛像；三层四面浮雕佛教故事图像，四个上角浮雕展翅神兽。该塔是研究古代宗教及石雕艺术的珍贵资料。1961年，列为第一批省级文物保护单位。厚学法师圆寂后，其占地120平方米的舍利塔园是目前厦门地区最具壮观的僧人墓园。“大轮梵天”以其丰富的自然和人文景观被列入“厦门二十名景”。

10、厦门同安梵天寺院里还有一座建于宋代（元佑年间即1086-1094年）的婆罗门佛塔，三层方形，石构实心，高6米，须弥座底为78米，四角浮雕侏儒，四面浮雕走兽；二层每面浮雕坐莲佛像4尊；三层四个上角展翅神兽。四面浮雕佛教故事图像。刹座覆莲盆，刹杆五层相轮，刹尖葫芦。婆罗门佛塔是研究古代宗教史及石雕艺术的实物资料，被列为第一批省级文物保护单位。梵天寺历代高僧辈出，香火不断。唐代黄蘖、慧日，五代道丕、观至，明代无为、法相，清代实韬、无疑，现代会泉、会机、性愿等名僧都曾住锡该寺，奉佛行善；弘宏船、印顺大师也曾挂单梵天寺，现任住持厚学法师为台湾佛教印顺大师徒弟，五十年来以复建梵天寺为已任，广结善缘、出洋募资，鸠集成裘，遂使千年古刹重放异彩。此外，梵天寺里，还有中国佛教协会赵朴初会长书写的楹联：“梵行庄严广直德本，天人归仰常转法轮”。大轮山梵天寺是一处名山古刹，既是专家学者考察"国际朱子学"的学术园地，又是海内外善信朝圣礼佛的宗教圣地。它正以崭新的姿容笑迎来自四面八方的香客和游人。

二、为去世的父亲放生有用吗

1、作为厦门同安梵天寺创建国家4A级旅游景区的重要配套项目，总用地面积14005平方米，建设用地面积7085平方米，总建设面积11160平方米，其三面观景，公园、河溪环绕而置，风景秀丽、空气清新、贯通城区、交通便利。据相关部门负责人介绍，梵天美食城结合项目的地理特征及梵天寺创建国家4A旅游景区的目标要求，力争打造成以省、市、区特色名小吃为主、旅游购物为辅、兼具梵天景区游客服务中心功能的旅游特色商圈，填补同安旅游餐饮接待的空白，集中带动更大的人潮。而东溪公园的大型停车场则解决了游客停车的后顾之忧。

2、梵天寺经幢位于杭州城南凤凰山南麓，梵天寺路西端原梵天寺前。是吴越建筑艺术与雕塑艺术结合的瑰宝。梵天寺为五代吴越国名刹。据《吴越备史》载，梁贞明二年(916年)，钱镠迎（贸阝）县(今鄞县)阿育王寺释迦舍利塔到杭州，建城南塔珍藏。后城南塔毁于火。乾德三年(965年)，吴越国王钱弘俶重建，后改名梵天寺。五代后梁贞明二年吴越国国王钱缴迎明州(今宁波)阿育王寺释迦舍利，于梵天寺前建塔，名南塔，后毁于火。宋乾德三年，钱弘在原址建石刻经幢两座，相距10米余，高67米，现保存较完好，为浙江省现存经幢之最高者。

3、钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。

4、钱氏王朝统治两浙时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。工匠师傅说：“木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。”于是就叫人把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当初一样晃动。没有办法时，匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的原因。喻皓笑着说：“这很容易啊，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不会晃动了。”工匠师傅遵照他的话(去办)，塔身就稳定了。因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像只箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，(塔)当然不会晃动。人们都佩服喻皓的高明。

5、仁慈法师，厦门市佛教协会副秘书长。1978年－88年高中毕业，1988年7月出家于西安卧龙寺礼能元法师披剃。1988年－92年就读于闽南佛学院并本科毕业。1992年－96年闽南佛学院任教后任教务主任一职。1996年－00年应邀至新加坡金塔寺、龙山寺协助法务。2000年3月回国常住养真宫至今。2006年11月当选为厦门佛教协会副秘书长。

6、《福建仙游县志》庙宫寺观、古塔

7、文庙位于鲤城镇城内街县体育场北侧。宋初建于城西，咸平五年(1002年)，县尉段全迁建今址。庆历八年(1048年)、元祐九年(1094年)相继重建，宣和末(1125年)废，绍兴九年(1139年)陈可大捐资重建。元至正二十年(1360年)毁于战乱，知县任兴重建大成殿。明洪武元年(1368年)，知县周从善奉制，改尊道堂为明伦堂，左右为斋房，东西两庑为号房。在大成殿两侧重建廊庑，在戟门外筑泮池，池上架桥，外为棂星门。明洪武二十六年(1393年)，知县顾思敬于两庑后辟射圃，教谕谭子敬于明伦堂后建文昌阁。正德九年(1514年)，知县范圭改射圃为名宦祠，在棂星门左右建乡贤祠。清雍正、乾隆两朝，邑绅徐万安兄弟和知县陈兴祚先后修葺扩建，移建大成殿和大门，立石雕龙柱，月台甬道仿宫殿结构。1985年，省文化厅拨款重修。原文庙规模宏大，现仅存戟门、两庑、大成殿、崇勋祠、文昌阁等古建筑，占地4100多平方米。庙内有宋代石鼓及清代蟠龙浮雕石柱等古迹。1980年9月，列为县级文物保护单位。

8、三会寺位于大济镇三会村。唐景云年间(710～711年)建，会昌年间(841～846年)废，大中年间(847～859年)复建。明洪武二十四年(1391年)立为丛林。清康熙六年(1667年)大规模扩建，至雍正元年(1723年)竣工。1980年后，由侨僧如贤募资重修，占地14720多平方米。寺内现存北宋崇宁三年(1104年)的石槽盆1个，石狮1对以及元大德九年(1305年)大铸钟1口。1985年10月，列为省级文物保护单位。

9、龙华寺又名万寿禅寺，位于龙华镇灯塔村。唐嗣圣元年(684年)建，大中初(847年)赐寺名。后遭火焚，绍兴二十九年(1159年)重建。元贞年间(1295～1297年)，奉旨将附近的11院77庵归其管辖，有僧尼千余人，寺田148顷77亩多。明嘉靖四十三年(1564年)因倭祸，僧散寺废。万历十六年(1588年)僧正重修。现存的大雄宝殿是民国31年(1942年)重修的。1985年以后，侨僧释广净法师捐资修葺。寺前尚存宋代古塔2座，寺中有明代青铜铸造的韦驮菩萨像1尊，重近40公斤；宋代石槽1个。寺后宝幢山上有隋至清历代祖师墓，有元代“万寿山”石刻等古迹。1980年9月，列为县级文物保护单位。

10、龙纪寺位于盖尾镇昌山村。该寺宋代为庵堂，明代建小寺，清代扩建。清光绪二十五年(1899年)，由严瑞义祖师主持重建六角形玉帝殿。右上方有岳帝殿。殿外侧六角壁上设有佛龛，供有清末德化名匠许友义制作的500尊瓷塑罗汉；上座堂内保存严瑞义祖师题刻的金字楷书板，记载着龙纪寺的创建史和劝善经；佛堂外楼台上，镶嵌着一对浮雕龙柱和一个浮雕盘龙石座台，石座台基上雕有4只石狮，1只麒麟。寺前有光绪年间建造的法戒生死门石碑坊，寺周围山上还有10处碑刻古迹。1991年5月，列为省级文物保护单位。

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