无锡放生不同的鱼代表什么，养的鱼放生有什么讲究



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新年祈福放生

圆因法师报告

问：什么叫做放生？

答：放生便是看到有性命的异类众生，被擒被抓被闭被杀，手足无措，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以挽救开释的一种行动！

问：为何要放生？

答：简朴地说，放生便是还债，还此生累世以来我们所欠无数的杀债。

要知道种瓜得瓜，种豆得豆，丝毫不爽，有罪必报，有债必还，此生我们所制的杀债已多如牛毛，更何况乏劫多生！所以我们要积极地放生，救赎性命，归还旧债，以期灭罪消愆，清除业障！

问：放生有什么好事？

答：放生的广结善缘无边，浩如烟海，简朴地举其概略陈述如下：

（一）无兵器劫，免去战役杀祸。

（两）长命、安康、少病。

（三）免天灾横祸，无诸劫难。

（四）子孙代代兴盛，生生不息。

（五）多子宜男，所求顺利！

（六）官禄利市，直情径行！

（七）喜气吉利，四序无锡。

（八）解冤释仇，诸恶覆灭，安闲自在。

（九）合天心，顺佛令，物类戴德、诸佛欢乐。

（十）得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方西方净土。

问：放生后本身会有什么转变？

答：放生能够长养我们的慈祥心地。正在放生过程中让我们体会到天地万物率皆同等，皆有感到，皆具佛性，皆能成佛的真谛，使我们慈祥看待每一条性命而且尊敬顾惜！进而正在生活中戒杀茹素，护生助人，诸恶莫作，众善推行，以慈祥心看待天下的统统。

要知道佛心便是慈祥心，当我们长养慈祥，心取佛合，诸佛欢乐，自然轻易取佛感到道交，学佛道业自然轻易成绩！

问：为何目前阻挡指摘放生的人良多？

答：放生最轻易消业障，简朴易行，只要发心，随地随时，一人多人，钱多钱少，都可以放生。正因为放生如斯殊胜，乏劫多生以来，我们几许的冤家债主，旁门左道都不乐意我们如斯简朴地便清除业障，成就道业，因此挖空心思，增加无明，混淆黑白，造谣惑众，阻拦人们放生。

问：为何当代发起放生甚难？

答：这是由于终法时期众生业障极重繁重，没有福报值遇善人放生受救的原因，更是由于众生愚蠢，没有聪明来别离善恶黑白的原因。

由于放生的事情看起来虽然很简单，但放生包含的原理却非常高深庞大，非常人所能明白。就连放生的居士们若不可以深入理解个中的原理，还很简单被世俗私见所拦阻，对放生失去了自信心，抛却了本人消弭杀业的契机！

问：能不能简朴地告诉我放生的事理？

答：（一）种瓜得瓜，种豆得豆，寸步不离、分毫不爽，种什么因得什么果是亘古稳定的真谛。放生便是救人家的命，种了善因，必得善果，拦阻品评放生便是波折人家拯救，种了恶因，必得恶果。

（两）天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉逃凶，能会贪生畏死，皆有悲欢喜怒，目前放生，物类皆知感恩戴德！

（三）天地万物众生，皆本具佛性，与我相比无二无别，只是由于宿业极重繁重，不幸沦为异类牲口，一旦业障清除，一样能够证成佛果。目前放生，即是救一将来佛！

（四）天地万物众生与我，正在无始以来的轮回中，皆曾互为手足亲眷。目前放生，即是救自身的亲人！

（五）天地万物众生与我，正在已往的轮回中，皆曾互为朋友仇人。目前放生，正可解冤释仇，不再冤冤相报！

问：关于各种有关放生的质疑攻讦，我该当若何答复？

答：很简单，就一句话‘身临其境’，把本身易地而处想成是异类众生，您期待人家若何对待您。假如能以身临其境的慈祥往看待每一条性命，一切有关放生的质疑攻讦皆将迎刃冰解，一切有关放生的叱骂阻遏，皆显得过虑多疑，不敷慈祥！

问：你们一边放生，他人一边捕杀，有什么意思？

答：天地万事皆相对存在，有善必有恶，有忠必有奸，放生有放生的善报，捕杀有捕杀的恶果，我们放生的人作自身的好事，人家捕杀制自身的罪恶！总不能由于有恶人捕杀之罪恶，我们便废弃了放生之善行吧！

问：很多人批判‘放生便是放逝世’，这有什么意义？

答：（一）殒命只是个中的少数，绝大部分的放生物命均得以重拾性命，回归自然。若非放生，百分之百的物命均将遭遇宰杀，总不能由于少数物命殒命，而完整否认放生的善举吧！如斯岂不一朝被蛇咬，十年怕井绳，愚笨之至！

（两）殒命的物类最少还流芳百世，死于大自然的度量中，还千万倍强于被割被炸，经由火烧水滚的酷刊而死吧！

（三）关于放生存活的物命，我们满心欢喜其重拾生气希望，关于不幸殒命的物命，我们更寄与无限的祝愿！由于目前正在十年九不遇的放生人缘中，曾经皈依了空门，此生报尽，永不再堕入三恶道中，而且已亲闻‘南无阿弥陀佛’六字洪名，必成道种，早日牲口报尽，早日转世为人，早日念经修行，早日成佛证果，早日再回娑婆度浩瀚磨难众生！

问：能不能告诉我放生物命殒命更深一层的意义？

答：我们能够看看‘金光亮经’流水父老子品中，佛陀昔为流水父老子，不忍上万条鱼干枯殒命，急遣两十集大象背水济鱼，活鱼人命，并为上万条鱼说法念经，上万条鱼得此好事，当日命末，众鱼尸身蕴蓄池畔，神识往生忉利天，享无极之福！有经为证：‘尔时其地，卒大震撼，时十千鱼，同日命末，既命末已，生忉利天。’

实正在最有大福报的是颠末放生皈依念经典礼后，当日殒命的性命，试问万万千千的众生中有一些正在命末时能皈依空门，又有法师及浩繁居士为其诚恳念经，为其超渡，本日业报速尽，早日离开三恶道，难道福缘深厚？早日牲畜报尽，早日转生，早日念经修行，早日往生西方西方净国，难道人缘殊胜？

所以，放生居士们但发慈悲心救赎性命，并身临其境为每个性命着想，物命万一殒命，我们还堂堂正正，取此同时还寄取无限的祝愿取期望！

问：放生的生物，有些都已损伤，放了还未必可活，何须浪掷款项？

答：任何一个有性命的个别，均好生怕死，自有其求生的本能。您想想看战斗中受伤残废的人，是没有是皆尽力挣扎，百计千谋保全其人命，搭档们还皆尽力救济，毫无一丝弃舍之心。损伤的牲畜还是性命，放于田野自有其求生之道，若没有幸殒命，还死于大自然中，远胜于被宰杀煎烤而死吧！再换一个角度想，假如您今天是受伤残废的物类，有些人想救您，但却一旁有些人阻遏说救还未必会活，您痛恨没有痛恨？说这类话的人要当心，阻遏人们放生就即是杀生，种瓜得瓜，种豆得豆是逃没有了的！

问：禽兽牲畜万万千千，我们放生怎样放得完？

答：天地之盛德曰生，如来之大道曰慈，上天皆好生而恶杀，吾人力行放生，长养慈善，己合天心且诸佛欢欣。要知道救一物命，如救一佛子，好事已无量无边，更何况救浩繁物命！

至于万万异类牲口放之不尽，这是乏劫宿世以来的共业所形成，我们但尽自身的才能随缘放生，忸捏自身劣为俗地凡夫，力有未逮，总不能因其太多而不解救物命于万一吧！

问：把放生的钱拿去拯救赈灾，这不是对照事实吗？

答：戒杀放生的居士们关于举目无亲、贫穷困难磨难、饥迫冷冻之人亦当发慈悲心随分随力予以救济。但贫穷困难饥冷虽令人同情，其性命尚不至于速逝世，而异类牲口若不立行救赎放生，则顿时被宰杀烹烤，而断命于人口腹当中。一为际遇不幸，命犹可存，一为剑拔弩张，命危朝夕，孰急孰重，彰明较着。

所以大智度论云：‘诸余罪中，杀业最重，诸好事中，放生第一。’放生是拯救的举动好事至大，非其他小善所能比较！

问：每个人皆戒杀放生，未来会不会成为禽兽天下？

答：这真是杞人之忧，您看看蚂蚁、蚯蚓、虫豸，人类其实不食用，放任自流生殖，现正在也没有看到蚂蚁天下、蚯蚓天下、虫豸天下，由于正在大自然的均衡化育下，万物自有其生态调理取瀪衍制衡！

您而今还没有放生，便在烦末路牲畜过量，就好像农民还没有播种，便在繁末路收获过量，商人还没有赢利，便在烦末路财产过量，岂不倒置？

问：劝杀生的人转行，却害了人家生计，爱牲畜没有爱人，好像没有合情理？

答：士农工商千百种行业，每一种行业都可以赢利，都可以养家活口，岂一定非得以杀生害命作为本身的餬口东西不行。要知道种瓜得瓜，种豆得豆，分毫不爽，既制杀业，必遭杀报，现在虽暂得丰衣足食，但将来果报现前，受苦偿报，无有止期，且祸延后代子孙，真的是得不补失啊！

问：叨教历代祖师盛德有那些人发起放生？

答：发起力行放生是世尊金口宣说千古不容易的真谛，历代祖师盛德切身实践并广为发起者，多不胜数。古代如智者大家、寒山大家、拾得大家、永明大家、慧能大家、莲池大家、憨山大家等，近代如印光大家、弘一大家、虚云老和尚、金山活佛、李炳南老居士等均教育我们要力行放生，文籍历历，查当可知。

问：放生的工具有无限定？

答：没有限定。举凡天上飞的如鸽子、麻雀，地上走的如鸡鸭、牛羊，水里游的如鱼虾、鲈鳗，土里钻的如蚂蚁、蚯蚓，大到狮子、大象，小到蚊子、苍蝇，只要有性命的个别，都可以放生。

问：放生为何一定要授三皈依及念经？

答：目前稀世之珍，我们取异类牲口有缘救其性命，但他们仍没有能离开循环业报。我们更当发大慈悲心，为众生授以三皈依，‘皈依佛，没有堕天堂。皈依法，没有堕饿鬼。皈依僧，没有堕牲口。’使其此生报尽，永没有再沦入三恶道中，而且法师取一切居士为其诵念‘南无阿弥陀佛’圣号，六字洪名早已盈盈灌注其八识田中，来生转世为人，必能值遇佛法，念经修行，往生西方西方净国，永久离开六趣循环之苦，此乃放生中之大放生！

问：我想发心放生，应当如何做？

答：放生大家可干，随地随时，钱多钱少，只要瞥见物命求助紧急受困，正在剑拔弩张之际发慈悲心出钱出力予以救赎，带到恰当地址为其皈依念经并予以开释，使其重拾生气希望，即是放生。

别的放生是门学问，需要留意的处所良多，初发心的居士可拜托有履历牢靠的放生整体代放，并加入其放生运动，从中讨教有履历的先辈们，渐渐地本人即可随缘随力放生，而且广为方圆发起此一罕见的殊胜秘诀！

问：放生应有的正确态度是什么？

答：（一）放生是拯救的行动，要仔细周密，到处为众生着想，保证光明正大才能够。

（两）不克不及贪一时便利或自制，先去预订，导致商家乘隙捕抓兜销。

（三）不克不及固定时候地址采买及放生，以制止有心人士乘机敛财捕猎，害及物命。

（四）随缘买物放生，没有拘若干，十元没有嫌少，万万没有嫌多，物命一条算没有上少，物命万千算没有上多，只要慈悲喜舍，心诚为要。乃至没钱还能够着力，随喜放生，惊叹放生，还是公垂竹帛。

（五）放生地址宜挑选人烟稀少，地无锡深，合适物类生计之环境为标准。

（六）放生典礼宜简朴盛大，放生进程宜敏捷确切，万万不行因人为因素迁延搁置，害笼内众生多受不必要之苦。

问：有些人说‘食斋便是最完全的放生’，他们告诉我食斋就曾经足够了，何须还要放生？

答：这是一个大谬不然的看法，有这类设法主意的人良多良多，一定要连忙改正过来，不然万万千千的人也许因而邪知三人成虎，永久不去放生了，万万千千的物命更将因而魔见丧失了放生受救的机遇。

我们可以茹素固然很好，但茹素只是消极地没有再制新的杀业，没有再积欠新的杀债罢了。但乏劫多生以来，我们所制的旧的杀业，所欠的旧的杀债早已没有可胜数，仍是要了偿的，仍是有种瓜得瓜，种豆得豆的。而放生则是积极地还债，救赎性命，了偿之前我们所欠无数的杀债。

问：能不能更认识打听告诉我，‘食斋’取‘放生’究竟有什么不一样？

答：就比如一个赌徒乐意改弦更张，首先必需要做的就是戒赌，没有再造新的赌债（戒杀茹素），再来更要积极地还债，勤奋把以前所积欠的赌债逐个还清（赎命放生），如斯才气真正走上正路。

食斋只是止恶，是消极地没有再杀业，没有再积欠新的杀债；而放生却是扬善，是主动救赎性命，归还之前所欠的杀债。

茹素而没有放生，从前所欠的杀债照样有果报的；放生而没有茹素，所赚得的好事又由于吃肉杀生皆赔光了。所以放生取茹素是一体的两面，需要珠联璧合，取此同时并行，结果才会明显。

问：很希奇，每一次我一想到要放生或提到放生，方圆就有无数阻止指摘的声音四起，这是什么事理？

答：您说的这个现象是个非常广泛的现象，还是个绝对幸免的现象，一点还没有奇异，简朴地说，这是由于我们业障极重繁重的原因。

此生累世以来，我们早已积结了无数的血债累累，我们生活方圆中，无数的冤亲借主早已虎视眈眈，伺机报复。若是我们力行放生，救活了无数众生的生命，业障消得愈多，冤亲借主便愈没有机会来报仇了，因而魔王邪众便无所不用其极，指鹿为马，混淆黑白，增加无明，哄骗我们方圆的统统来阻拦我们放生。

与此同时这也是物命业障极重繁重的来由，由于这一些物命从前各处跟人家结仇恨，各处批判放生，阻拦人家放生，所制的罪业太深太重，所以一碰到善人想要救它们时，那些从前受害受难的冤亲借主必将百加报仇阻拦，这是种瓜得瓜，种豆得豆幸免的原理。

问：既然放生那末好，为何那末多有名誉、有职位、有学问、有常识的人皆质疑放生，乃至还评述放生？

答：我们学佛人一定要深深看清楚，我们目前所处的这个时期是终法时期。终法时期邪知邪见，邪师邪说如河沙数，遍满天下，十分可骇！学佛人务必睁明眼睛，辨别真假，明辨正邪，才不致紊乱倒置，歧路亡羊。

与人为善的佛陀早已预感终法时期将是个正法飘飖，牛鬼蛇神的时期，正在二千多年前便辅导了我们对治之道—‘依法没有依人’。

我们学佛是依赖佛陀，依赖佛陀的教法来修行，但凡取佛陀的教法有收支的，但凡背叛佛陀教育的，不论是现今多有名望，多有声望，多有学问的人所讲的，我们还该当一概以佛陀的教法为最高指点准则。

放生是佛陀金口辅导我们要亲自力行，既可清除业障又可长养慈祥的殊胜秘诀，历代祖师无不奉为圭皋，亲自实践并广为发起，您不听佛陀的教法，不听历代祖师放生的教育，却盲自觉目往听其他人的邪言魔语，岂不倒置愚痴！

我是一个28岁的“老”汉子，戒色有半年了，此刻分享一下我的履历，希看协助人人一同戒色。我的文笔不论是特殊好，脑筋也是有点乱，看人人包涵。

一、我的履历实在和大师刻其余类似

1.我记得我小时候就对女生尤其感兴趣，总喜好和女生玩，有时候还喜好穿女生的衣服。（这便是邪淫的业力，从小就有了）

2.我记得我第一次邪淫是正在我五六年级的时分，看了一本言情小说，这个言情小说里有稀奇露骨的情节，看了以后就一直正在被单上蹭，蹭了好长时间。

然后觉得很舒适，然则还很惧怕，不了解这是什么，厥后我看了小学的书籍，并了解这类行动没有“坏处”（手淫无害论），如今才了解这类行动便是把我害惨的始作俑者！

3.我厥后就渐渐地喜好上这类感到，每天晚上城市撸，空想和班上的标致女生和教员举行那啥，厥后我也就从一个勤学生变成了学渣了。

学什么皆学得慢了，头脑变得笨了，眼睛还近视了，胆量还愈来愈小了。记得有一次，被其余同窗恫吓了一下，我就哭了，那个时候真的胆量稀奇小，晚上皆不敢一个人进来尿尿。

哎，说多了全是泪啊！

4.我上了大学以后手淫就厉害了，有了手机能够看露骨的影片了，有时候一天好几发，身体皆觉得虚得不行了，然则便是想看片。

厥后也就愈来愈想看一些重口味的电影，往常的口味皆满意免不了本身，以为本身愈来愈恶心了，一脸的猥琐，还以为本身刻别好，看不起他人，而今回想起来以为本身刻其余愚。

5.厥后本身事情了，发明本身基础没法胜任这份事情，许多中央感觉本身会了，然则只有本身一个人完成的时辰又不能把事情做好，老是感觉本身是个渣滓。

然则便是那样，本身还找了女朋友，我们俩人还全是邪淫的人，真的是一路货色一路货色，我俩在一起以后，老是在一起干一些天理难容的事。

我俩是异地的，所以见面的时分并不是太多，她当时还在上学，我曾经上班了，我当时觉得这便是爱了，今后要娶了她。

我们俩就这样好了三年，比及谈婚论嫁的时辰，她感觉我没房、没车、没钱、没有发展前途，就和我别离了。

当时的我难堪死了，流了好几天的眼泪，他人略微提到她，我就会身不由己地难堪，回到家就会大哭一场。

那几天没有手淫，还不愿手淫，内心满是为啥我们分离了。厥后多是我也有善根，所以就在百度上搜索戒色的器材，就知道了戒色平台，然后就开端戒色了。

两、我邪淫的结果

我邪淫了15、6年了，身体还废了，得了多少的病。好比前列腺炎（尿频、尿急、尿不尽、尿滴沥、尿分叉）、驼背、下面短小、社恐，另有就是在人多的时辰会酡颜等等吧，太多了，险些和大师大部分类似。

三、若何戒色

1.多进修戒色文章，这个真的是经历啊，让我少走良多弯路，人人也要多进修戒色文章，进修戒色文章便是为本身浸礼，让本身晓得手淫有害，没有适度这一说法。

让本人的脑筋发生条件反射，一想到手淫就晓得这个恶习会让您成为废人一个。

2.好好孝顺怙恃，怙恃把我们哺育这么大，不论是让我们往手淫践踏糟踏我们身体的，怙恃是我们的根，我们须要往根上浇水，一定要好好孝顺怙恃。

3.多做善事，例如放生，随手捡起地上渣滓，多为别人一个浅笑。

4.我以为我能戒半年，实正在绝多数功绩正在放生，我不可以亲自往放生，我就把钱给我的一个师兄，让他帮我放生。放生便是放本人，而今才了解舍得的真正寄义。

5.读诵典范册本，念念fo号，能够对治淫念。

6.锻炼身体，我们身体虚，没有要干高强度的活动，能够漫步、站桩、打坐、干固肾功等。

7.多进修养生的常识，一边戒色一边养生，光戒没有养，恢复得慢，多进修养生常识也是很有需要的。

好了，就说这么多吧，期待能对大师有所协助，深深的、深深的祝愿大师具有一个健旺的身体和高尚圆满的人生。

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