代放生甲鱼好不好，戒杀、放生的好处

一、杭州代放生地址颁布

1、

《大智度论》说：「诸余罪中，杀业最重。诸好事中，放生第一。」为甚么放生好事最为第一?放生便是拯救，若是我们想改变命运，就必须要靠强盛的善力，而救生的气力正在诸善中是最为明显的。由于众生最爱护的是自身的性命，您救了他，他最感谢，所以福德积得最深。相反，您杀戮他，他的痛恨抨击心亦最重。正如古德所言：「千百年来怨里羮，冤雠[chóu]如海恨难平。欲知世上兵器劫，但听屠门半夜声。」

2、之前有盛德说过：「下功断缘戒杀，中功断缘茹素，上功断缘放生。」这说戒杀、放生是一体的两面，要珠联璧合，并驾齐驱，结果才会明显。是故，茹素便是戒杀，即从此再没有犯杀业;假如茹素没有放生，之前所欠的杀债照旧逃没有掉的。放生要兼茹素，没有茹素，积来的好事又会因吃肉而抵消掉了。

3、戒杀、放生的优点实在十分之多，经云：「戒杀放生之人，得二种福报，一者长命，两者多福多寿无病。」所以，我们身为佛门生要向佛、菩萨进建，要大发慈祥，要关爱性命，要「由慈祥眼等视一切万物」，要做到「无缘大慈，同体大悲」。不单要做到惜生、护生，并且更要戒杀、放生。与此同时，亦要惜福、培福，所谓「惜福福更多，培福福更厚」;想要大师都能长养慈祥之心，多行布施、放生等善业，好好地培福、建慧。如许的话，必蒙佛力护佑，身心康泰，事业有成，家庭幸福，家属协调。

4、一名居士问师父：叨教师父，我感到我这几年放生什么的还做了挺多了，但是为何感到身体照样很差?是我已成定业?照样自身不注意歇息什么的?

5、师父：您放生的命物有您过去吃的多吗?

6、居士：觉得本身宿世杀过人，还伤害过良多性命，是否我吃过什么伤害过什么就要多放什么。

7、师父：放生其实不在于放几数目，而在于是不是真正的生起慈悲心和后悔心。放生的目标若是仅仅是想和佛菩萨干生意业务，和众生干交流，以此调换本人的康健无病，存有交流的心思，无疑是狭隘的，由发心上来讲，还是有漏的。真修行者，不求无病，由于疾病能够让我们更好的思想无常;真修行者，还不求事事顺遂，顺境没法接济我们生起出离心，而困境能够。放生是怜惜物命被绳捕网捞，不得不自在，甚至有生命危险。众生同等，皆有佛性，皆可成佛，我们应以慈悲心来看待。

8、佛门生放生，要随缘救度。不必要带着互换的心态去做放生的事情，《华严经》中讲：众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能成绩诸佛心愿。印光大家还讲过：统统生物，佛皆视之如子，救一物命，便是救佛一子，诸佛拍手称快。所以我们应该以敬服、救护众生的心态去做放生的事情，与此同时还要讲科学放生，不必要由于放生而带来环境保护方面的题目。祝愿吉利!

9、

百花齐放时，恰是放生好时节!

10、劝君莫食春之鲫，万千鱼仔正在腹中!

两、代放生是为何

1、劝君莫打春之鸟，子正在巢中盼母回!

2、劝君莫食春之蛙，百千生命在腹中!

3、劝君莫食春之生，伤母连子悲赞成!

4、许多性命全是正在春季繁衍，为了我们的环境只管的不必要正在这里时分食用它们!我们的后代被杀我们什么样的悲戚心境?这一些生灵的护子心境和我们未尝是不是类同!何须为了我们一时口舌之欲伤母连子!

5、请互相奉告，公垂竹帛!

6、鱼子投水，一救万万命，天心唯仁!

7、经籍上说：鱼子没有经盐渍过，经由三年，还能够再活命。放生鱼子有一个很着名的公案：正在宋微宗宣和年间，有个商人叫杨序，原来只有二十八年的寿命，但获得神人辅导后，劝人没有要用盐腌鱼，而且瞥见杀鱼时讨取鱼卵，扔到江中，救活亿万性命，寿命延长到九十岁。只要我们遇到煮鱼或经由水产摊位时，将他人抛弃的鱼子投到水里，就保全无数性命。施愚师长教师说：鱼曾经死了，将鱼子轻轻地拿出，勿破坏，勿着盐，分摊正在稻草把上面，等他迹少微干一些，浅浅地埋正在水边的沙泥下，以防另外鱼来吞吃，自然都能够活命了，然则埋藏的处所，切没有可离水的。

8、倘若正在冬冷春寒的时候，用枯燥的泥块捣成粉，将鱼子拌正在此中，晒热了，好好珍藏起来，积到农历四月十五今后，撤放正在河滩的水草中心，没有没有皆活的。其他月份，随时能够放的。假如生怕被其他植物吃了，可将鱼子浅浅埋正在水边沙泥中，可是没有要离开水，或把洁净松软的细泥和鱼子拌正在一起，晾开放正在稻草上边，投进河水中较浅的处所!

9、正值万物发展的季候，草木方长不折，虫兽启蛰不杀，天心唯仁，祈请仁将鱼子放回水里，一救万万命，回向善良护生的您长命安康，永离腮颊气管类疾病，呼吸像回到水中的鱼子一样无束无拘，普愿人间损害和被损害的众生都能够消业障，都能够转头，都能够消灾免难!

10、忧郁鱼子放没有活的同建：鱼子是体外受精的，阳光的能量还可以辅助它成熟及孵化，“三年今后还可以活下来”，经籍字字真言!

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