放生方向，放生鱼卵方法

2023-12-17 12:00作者：admin

一、放生完了忌讳什么

1、佛说鱼籽不经盐渍,经三年不死,施愚山先生说,鱼已死了,将鱼籽轻轻取出,勿损坏,勿着盐,分摊在稻草把的上面,等他水迹稍干一些,浅浅地埋在水边的泥沙下,以免别的鱼来吃,自然可以活命了,但埋藏的地方,切不可离水的,倘在冬冷春寒时,用干燥的泥块捣成粉,将鱼籽拌裹了,晒暖了,好好收藏起来,积到阴历四月十五以后,撒在河摊水草间,没有不活的,其他月份。随时可放。也更便当了。
我也曾经把一些鱼子放到河边很多草覆盖的水域,也曾经丢在河水里.都是可以的.
正值万物生长的季节,草木方长不折,虫兽启蛰不杀,天心唯仁。祈请仁者遇有鱼子放回水里,一救千命。回向仁慈护生的您长寿健康,永离腮颊气管类病症,呼吸象回到水中的鱼子一样自由自在。普愿世间伤害和被伤害的众生都能够消业障,都能够回头,都能够消灾免难。

2、福州鼓岭190县道，是一条骑行者喜爱的路线。14日，骑友王先生沿这条路上鼓岭，遇到5条被放生的蛇，其中不乏眼镜蛇，而放生点并非深山老林，500米的半径有白马王庙、东山新苑，是不少游客和居民的活动区域。（4月17日《海峡都市报》）

3、这种放生行为有点草率，一旦毒蛇伤人，后果不堪设想。放生不是简单的一放了事。什么能放生，什么不能放生，什么季节适合放什么生，什么环境适合放什么生？这些问题如果不搞清楚，放生不但难以取得善效，甚至变成“害生、杀生”，乃至破坏自然生态平衡。现实中，这样的例证举不胜举，近日媒体就报道了“北京一公益组织江西放生数百只狐狸夜间下山扰民”的新闻。

4、没有买卖就没有杀戮。有人购买动物放生，必然催生猎捕动物、贩卖动物的利益链条。当动物被放生者购买放生，许多动物在猎捕和贩运过程中已经伤痕累累，放生后的命运可想而知。

5、近年来，各种公益放生活动越来越热，可是，由于缺失法律法规的约束，各种放生乱象也层出不穷。放生是一种善举，因此，放生应该实现真正的慈善效果，而非变成“害生”，破坏生态平衡。

6、若想放生不再任性而为，终结“放生乱象”，放生必须装进法律的“笼子”。在法律上明确规定放生需承担什么责任，什么野生动物可以放生，什么野生动物不能放生，以及放生的审批程序、放生的时间地点、违反放生规定的责任和惩戒措施。唯此，才能真正规范放生野生动物的行为，从根源上终结放生乱象，使放生真正实现善效。

7、放生回向什么意思？放生是什么意思？

8、放生，宗教术语，中国汉地的放生活动古已有之，狭义单指人命，广义则指一切人命与禽兽。《孟子》曰无伤也，是乃仁术也；道家曰天道好生、天人合一；都体现了古人保护自然、爱护生命的精神。早在鲁国时期，中国汉地即有在特殊日子放生的说法，但持续、广泛的放生习俗的形成，还是在印度佛教传入中国之后。

9、回向，佛教用语，梵语（parinama），指佛教修学过程当中，非常重要的一种修行功夫。回向是将自己所修的功德，智慧，善行，善知识，不愿自己独享，而将之‘回’转、归‘向’与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。在佛教的道场里，每天做过早、晚课诵后，必定要“回向”；偶而信徒家有婚丧喜庆的佛事，最后也都要“回向”。回向可以回向给众生，同时回向给自己的亲人、冤亲债主等。功德不是有限的物质，具有排他性，而是像火光一样，一个火把可以点燃千千万万的灯，自身的光明却不会有丝毫损减，点的灯越多，光明越大。回向给他人，好比他人虽然在黑暗中，可是我们可以利用镜子的反射，使之也接受到阳光。

10、回向是实践“自他两利”、“怨亲平等”的大乘菩萨道的最佳法门；因为回向的对象可广及法界一切众生，而回向怨亲债主，可以化解恶缘为善缘、化阻力为助力。回向是“无缘大慈，同体大悲”的精神体现，唯有了悟“人我一如，怨亲平等”精神的人，才能回向；所以一念回向心，为菩萨一切行中推为上首，因此，无论修什么行门，做什么功德，皆应回向。

二、放生一般有时间点吗

1、随缘菜场刀下救命，不要预订买物命，也不要去专门卖给放生人的贩子那里买；充分考虑季节气候，放生地点环境，和运输等因素，把物命放去它们能活下去，没有人捕抓的地方或活水和大湖里。

2、弟子XXX(请念您的名字)愿以此放生圆满的福德，回向给所有身受病苦、贫困以及所有身受苦难的人们，祈请佛菩萨慈悲作主，威神超拔他们，令他们当下消除一切的业障，释仇解怨，早日离苦得乐。

3、放生功德殊胜行，无边胜福皆回向。

4、普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。

5、十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。

6、愿以此福德，普及与一切。

7、我等与众生，皆共成佛道。

8、愿以此功德，庄严佛净土。

9、上报四重恩，下济三途苦。