过生日代放生念什么经

居士：如今有的法师发起念经不需要持戒，并且说如今连落发师父都没有持戒的了，请问您怎样看待这个题目？

法师：这个说法是邪知邪见，各人没有要去听。

念经，怎能不持戒呢？作为佛门生，首先得要三皈五戒呀！净业三福内里，第一福就得要建十善业，第二福就得要受持三皈，具足众戒，不犯威仪。佛正在大乘典范中，千经万论到处劝勉惊叹持戒的好事，怎么说不需要持戒呢？

有些人说，终法时期众生持戒持没有清净，所以就没有需求持戒。这个说法有混讹，要鉴识分明。

作为念经行人，一定要根据佛的造教来受持戒律，居士的五戒、落发众的傻头傻脑十条戒律，要尽本人最大的勉力往持，由于戒律是释教的寿命，是释教的幢相。如不持戒，释教就会正在这个人间上提早灭亡；惟有戒律能使释教生计取进步。佛正在临涅槃的时分热情顾命：以戒为师。可以受持波罗提木叉，就好像佛活着。一部《涅槃经》便是扶律谈常——搀扶佛的戒律，广谈常住至心；《遗教经》还热情地劝说持戒。作为佛门生，怎能不听佛的话呢？佛这么夸大戒律，他如何会说不需要持戒呢？这是标准性问题，净业行人必需明了。

至于说持戒持没有清净，那就是别的一个题目。首先我们要有一个持戒的立场，尽本人最大的勉力往持。岂非五戒就没有能持吗？没有杀生，岂非您一天到晚想要杀人吗？没有盗窃，作为一个学佛的人还想要偷他人的器材吗？没有邪淫，岂非学佛的人还要往花街柳陌吗？这一些全是做人最起码的品德，为何没有往遵照呢？所以我们最少在身口七支，要把五戒保证；至于要保证心里清净那就是要经由佛法恒久熏习的。

说落发皆没有持戒的，这个观念就更说没有通了。古往今来僧团不免牛骥同皂，社会上传言某些落发众做得没有如法，没有持戒，乃至一些假僧人，各处化缘、赶经忏，弄钱什么的，确实有这一些现象。然则要看到，正在这个时期僧团主流是好的，有良多比丘、比丘尼黑白常有道心，异常信因果的。这一些真有道心修行的僧众，通常没有没有甘示弱，理屈词穷地修行，常人还看没有到。主持寺院森林的僧众还有许多发大心行菩萨道者。这一些修行的人皆值得我们往尊敬，往护持。他们方丈佛法，长处众生，往生的档次没有正在中下。

中国净土宗祖师悉是持戒念经。吾辈净业行人应该将持戒念经的家风正在当代踵事增华。

　　放生是第一有益的好事，是最快的体例。古语：“救人一命胜造七级浮屠。”可见拯救的好事是很是之大。

　　一、改运

　　两、财气

　　三、人缘

　　四、安康

　　五、消灾

　　六、寿命

　　七、伶俐

　　八、好事

　　九、安定

　　十、面相

　　十一、繁华

　　十二、善缘

　　十三、心态

　　十四、梦乡

　　十五、环境

　　十六、家庭

　　十七、朋侪

　　十八、厚德

　　十九、家属

　　二十、后代

　　放生让性命持续，我们还会得以持续性命的机遇。而放生让众生获得高兴，获得安闲摆脱，获得重获性命的欢愉。

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