农历8月十六代放生好吗，农历七月是佛教欢喜月，非鬼节
一、南京代放生组织代放生明细
1、夏历七月，是俗人称“开地府”或“鬼节”，是一个蛮可骇的月份。幽灵会到人世。因而民间流传着许多的忌讳，比方：不适宜立室，出远门等。笔者记得，小时候，每当夏历七月来暂时，奶奶都邑预备一些东西来拜祭“好兄弟”，又丁宁小孩不行乱说话，要早早睡觉等。一向到现在，母亲还一样要远在外埠的笔者早些回家，因当天是夏历七月十四。
2、实际由释教的看法而言。七月实际不恐怖，更不是什么鬼节。七月正在释教而言是“佛欢欣日”、“吉利月，欢欣月”等。这又有什么由来呢……
3、正在佛陀时期，门生都要进来托钵，印度的阴历四月雨季最先，一直到七月中旬，气候又热又下雨，由于湿气重，轻易发生蚊虫。佛陀为了门生的身体健康，还幸免外出踩杀虫类及青草新芽，就正在这段工夫调解僧团的生活，由阴历四月十五日一直到七月十五日这三个月，比丘们不消外出托钵，集合正在一个处所精进共建，由正在家的居士送食品来扶养，这叫做“结夏安居”。这三个月对僧团来讲，恰是进建的好时机，人人专心听佛陀所说的教法，听完以后专心往剖析，然后落实正在生活中。正在这段时期内，比丘们身、口、意三业合清净，所以“戒行”完好；由于持戒清净，所以心稳固，不轻易忐忑不安；心能沉寂下来、加上闻法及心得分享，再专心狠下功夫，就可以体悟佛理，提升聪慧，成果“戒定慧”三无漏学。三个月后的七月十五日此日是众比丘的毕业日，人人提出这段时期建学的成果；而佛陀正在看到人人于道业上有所增加，还非常欢乐，并赞叹人人精进建行的功效。所以，阴历七月正在释教来讲是吉利月、是欢乐月。
4、而民间所流传着的“普度”又是怎样一回事是呢？……
5、话说：佛门生“神通第一”的目犍连尊者为了救渡母亲离开天堂的饿鬼道，使用神通，把钵中变出香馥馥、热腾腾的白米饭。母亲看到香馥馥的白米饭，赶快用双手接过来；可是，端到眼前一张开嘴巴，火焰就从她的口中吐出来，整碗白米饭连忙酿成焦炭。
6、看到这一幕，目犍连尊者内心很难得，心想我虽然是神通第可是，这个时间要补救母亲的饥饿却办不到，我究竟该怎么办呢？心念一动，目犍连尊者想：我应该去求佛陀。
7、佛陀无奈地摇摇头说：“目犍连，您晓得业如须弥山，自身制业要自身接受，任何人皆没法为别人铲除业力。”
8、目犍连尊者听了很忧伤，说：“我的身体来源于母亲，有了这个身体，能力碰见佛陀，并正在佛的座下求得妙法，获得身心摆脱。我怎样忍心本人证得果位，却让母亲正在饿鬼道中受苦，佛陀可否指点我一个标的目的，以消弭母亲的灾难？”
9、佛陀报告他：“您看！目前有这么多的僧众，经由三个月的修行，戒、定、慧具足，他们的好事、福力无量，您能够往扶养他们，恳求他们以最虔敬、悲悯的心，为您的母亲祝愿，救拔她。”
10、因而目犍连尊者将俗家的资财会合，正在七月十五日安居圆满、僧众“自恣”（注）是日，无论对年迈或幼年的出家人，都以最谦虚的心、恭顺的立场，端水让大师洗手以后，再将盛满雄厚食品的钵器，逐一呈给每一位比丘。比丘们应供以后，众口同心专心、凝思一志，用最虔敬的心来为他的母亲祝福。
两、代放生的神秘
1、当晚目犍连尊者打坐时，一名很肃静的天人来到他的座前叩首星期，谢谢目犍连的救拔。目犍连认不出这位天人是谁，她就说：“我是您的母亲，承蒙您的孝心，加上有德僧众们的祝愿，让我终究脱离了饿鬼的地步！与此同时，鬼道众生还获得这分福德解脱了，所以我以最虔敬的心来戴德您。”天人说完以后忘乎所以往天宫飞去，背面随着一群天人，一样往天上飘去。
2、话说有一次阿难陀尊者正在结夏安居打坐的时分，看到一个金刚怒目的人迫临他的身旁。阿难很惊骇地问：“您究竟是什么人？如何会有这么恐怖的面目面貌？”
3、凶相毕露的人回覆他：“现在您说我很丢脸，不出三天后，您还会跟我一样！不必要觉得您永远都是这么庄重。”
4、阿难听到这话，满身发冷，汗毛直竖。他很担心、很苦恼，因而求救于佛陀。
5、佛陀说：“阿难！人生无常，做人不克不及自满。人人皆说您面貌规矩，具有三十种殊胜面貌取细微形象，非常庄重，可是年轻时庄重，却也有年迈、丑恶的时分。您看到的地步是无常的地步，无常是每天、每刻皆在您四周、您眼前，随时皆会到临。并且无常的到临，并没有老小的辨别。”
6、“佛陀啊！我虽然有福能落发，又能天天跟随在佛陀身旁，然则我还没有真正彻悟，一旦无常到来，我便会失却这个人身。究竟怎样才能成就道业呢？佛陀是否是能解救我？”
7、“只有一个要领：集合众僧的德取福，福德具足，僧众合一来为您祝愿。”
8、阿难遂以最虔敬的心来扶养佛、法、僧三宝。
9、以后，他又正在一次定中看到阿谁凶相毕露者，原来是观世音菩萨化作凶相来点化阿难。现正在常人普度的时分所拜的“普度公”，正在释教中称作“面然大士”，“面然”的意义便是脸长得很丢脸。实在他是菩萨的化身，成心示现恶形让阿难体悟人生无常──哪怕是很年青、很庄重的人，毕竟逃不过无常的地步。
10、以上这两个故事传播下来，就酿成民间的“普度”。良多人在阴历七月便忙着到庙里“消灾、超度、点灯等等。实在，学佛要有正信，大师该当晓得，佛陀时期结夏安居九十天后，僧众们戒、定、慧具足，身、口、意三业清净，鸠合如许的气力，能够成绩好事；这也是佛陀时期供僧的人缘，并不是常人所说：“阴历七月鬼门开，连忙拜拜鬼不来。”
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