佛度梵志

佛度梵志

在佛陀时代，有一位20岁的俗人，天资聪颖。不管他学什么，只要他看到就能学会。依靠这种非凡的天赋，他发誓要学习世界上所有的技能，于是他四处寻找老师访问道教。无论天文、地理、医术、药方，甚至下棋、奏乐、裁缝、烹饪等。世界上所有的技能都精通。他心想:“我多才多艺，世界上没有人能比得上我！”还不如到处去找个人比试比试，展示我高超的才能，我就会名满天下，流芳百世。」

一天，他来到一个繁忙的市场，发现一个拥挤的摊位。他走近一看，原来是有人在制作弓箭，速度敏捷，技艺高超，大家争相购买。年轻人心想:“我以为我已经学得够多了。我从未想过要学习制作弓箭。如果我想用这项技能比赛，我肯定会输，所以我应该向他学习。”结果，年轻人向弓箭手学习，每天都努力学习。没多久他们就学会了制作弓箭的技巧，他们的技艺甚至超过了老师。完成学业后，他用金钱和财产感谢老师的教导，然后全副武装出发了。

年轻人来到渡口乘船，想去另一个国家。在航行中，他看到船夫的划船技术非常出色，船在河面上轻盈地漂浮着，就像在飞一样，进退速度极快。他心想:“虽然我有许多技能，但我仍然不会驾船。虽然这项技能并不高贵，但在紧急情况下学习它总是安全的。于是，年轻人跟着船夫学习如何开船，很快，技术就比老师强了。当他们离开时，年轻人还将他们的财物赠送给船夫以表达他们的感激之情。

然后，他来到另一个国家，看到这座宫殿如此宏伟，在世界上无与伦比。他想:“建造这座宫殿的工匠一定技艺高超。自从我四处旅行以来，我的建筑技能一直不熟悉。如果你想与这项技能竞争，你就会被打败。”所以我应该重新学习以免落后。于是年轻人请求寺庙的工匠收他为徒，学习操作各种建筑工具和技能。由于天赋异禀，他很快就学会了建筑技术，如尺子和量具，木雕等，他比《青出于蓝而胜于蓝》。在完成学业后，他将所有的家当都送给了工匠，以表达他深深的谢意。

就这样，年轻人走遍了十六个国家，每次他们都展示自己的独特技能，没有人敢站出来与他们竞争。正因为如此，这个年轻人的嚣张气焰变得越来越凶。他心想:“世界上没有人能打败我。”此时，佛陀在祇园的净舍中用他的眼睛看着这个年轻人，知道他成功的因果报应已经成熟，他使用他的神奇力量将自己变成一个和尚，手里拿着张西来到这个年轻人面前。因为年轻人长大的地方没有佛教，当他看到和尚慢慢靠近时，他好奇地问:“我从来没有见过像你这样的人物，也没有见过你穿成这样。你拿着的东西不像是宗教乐器。你是谁？为什么衣服和普通人不一样？”和尚回答说:“我是一个自我调节的人。”青年又问:“什么是自律？”知道他在过去学到了什么，和尚为他唱了一首歌:

弓箭手调整角度，水上人调整船，能工巧匠调整木头，智者调整身体。

例如，厚厚的石头风不能改变智者的想法。

例如，深渊是安静的，清澈明亮的，智慧的人听到这个词时很高兴。

当和尚完成祈祷后，他飞到空中，恢复成一个庄严的佛身，显示三十二。相八十种善，忽然佛光遍地，人间普照。然后，佛陀回到地面，对年轻人说:“我之所以有如此神奇的力量和奇妙的用途，是因为我自己练习和调整的经验。”看到佛陀神奇力量的变化，年轻人很钦佩佛陀，并向他请教调整自己的要领。佛陀向他展示了五戒、十善、四无量心、六波罗蜜、四种禅定境界和三种解脱方法，并解释说，制弓、行船、盖房等技术只是虚幻的东西，如果你沉迷其中，终究无法摆脱生死之苦。

年轻人聚精会神地听着，恍然大悟，然后出家了。佛陀说:“当你来到比丘时，你必须成长和堕落，你将成为沙门。”现在的年轻人都是清心寡欲的和尚。相。佛陀再次向他展示了四圣谛和八种解脱方式。小和尚聚精会神地听并思考了这个道理，现在他证明了阿罗汉·格罗夫纳。

典故取自:法语句子的类比。第二卷。

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虽然故事中的年轻人素质很高，学习孜孜不倦，但他们所学到的都是枝节末端的细节，他们的动力是争夺力量并取得胜利。相反，他们越来越傲慢，被困在名利的牢笼中而不自知。

佛陀出现在世界上是为了一项伟大的事业，为了让众生回家并了解生活的真相。相。俗话说“学而优则仕”，学习知识是一种便利。最终还是要修行道，摆脱无明等烦恼，达到自由的境界。因此，我们应该始终向内看，明白我们所学、所知、所听并不是为了展示我们的能力，而是为了利己和利他的菩提资源。自性就是自我净化，有各种各样的方法。凡尘若能尽，智慧自显，无需求索。

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