揭示忍辱的力量：第四次中论课程的深入探讨

入中论》第四讲第八讲： 忍辱负重，以求脱胎换骨

主讲人 上明圣贤法师

主办单位：北京大学禅学会 北京大学禅学会

时间：2009年4月12日晚

地点：北京大学第二教学楼407室。

二障种子，于此渐净。所谓二障，即烦恼障和所知障，我们可以发现，其种子已在这里被清除。根没有被犁掉，但烦恼障和所知障的种子不会因为这个地方而增加，因为对抗它们的根本力量是忍耐。

忍是对付烦恼障种子及其习气最有力的金刚宝剑。因此，忍辱可以让外在世界的一切 "真实现象 "变得如幻如化。过去，当我们睁开眼睛看世界时，会觉得世界很真实，对比度很高：红色很饱和，蓝色很鲜艳，白色很干净，绿色很清新，春天到了，百花齐放.......。然而，当我们来到第三个地方时，才发现：春天的百花齐放，冬天的晴空万里，白雪皑皑，都只是一场梦。所以，这样的地方，当我们登临之后，我们才真正知道，修习安忍的特殊意义就在于，它彻底消除和幻灭了我们对物质现象的基本建构。这就引出了我们的世界观问题：在这里，我们的世界观该改变了。

以前我们没有认真讨论过这个问题，但现在是讨论世界观的时候了。既然要讨论世界观，而认识世界的又是我们这些人，那么我们的世界观能不能变，我们的人生观能不能不变呢？世界观、人生观变了，所谓的价值观能不变吗？这是不可能的。所以，请看后面：

即使回归平等大菩提，也能成就三轮世界。

佛说，若无所得，即是世间发心。

如果有忍者的形象，有忍者的对象，有忍者的过程，那就是世间；如果没有忍者的形象，那就是世间，属于世间密法，也就是《金刚经》中所说的忍辱密法。在《金刚经》中，三地菩萨已经达到了圆满的地位。

此地佛子已证真通，能尽一切贪嗔痴。

他也总能消灭世间的一切贪欲。

如果我们发现别人的贪嗔痴很重，心中就会起嗔恨心，不仅自己贪嗔痴重，而且他也很笨拙，于是就想刺激他，让他失去贪嗔痴。这样是不行的。可以说，我们的态度是明确的，但我们解决不了他的贪欲问题。

真正能够解决世间贪欲问题的人是谁呢？就是能够忍辱的修行人。

能够忍辱的人，才能从根本上让贪嗔痴从众生心中根除。所以，这是一种反向作用。我们通常会想：当他挨打受罚时，贪欲就会消退。所以一个脾气暴躁的人可能会说："你贪心，我给你一巴掌！" 但贪欲还是一如既往。

相比之下，忍辱的人才能让人的贪欲消退。这里说得很清楚：因为忍辱，燃烧了知识的柴火；因为忍辱，清除了众生的形象执着。他的这种忍力就能深入到任何一个角落，就能使外境众生的心地被他的加持力清理干净。换句话说，只要你能清空他，你就能改变它。

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