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善祥法师：公案禅机 伍、熟悉佛性 (三)理事体用 10.各有所得

　　(一)公案本文

　　南岳怀让禅师入室弟子，总会有六人，师各印可。

　　(缘起于现象界，众徒多多，入室者有六，各有所专。)

　　禅师曰：「汝等六人，同证吾身，各契其一。一人得吾眉，善威仪(常浩)。一人得吾眼，善睥睨(智达)。一人得吾耳，善听理(坦然)。一人得吾鼻，善知气(神照)。一人得吾舌，善谭说(严重)。一人得吾心，善古今(道一)。」

　　(汝等六人，各得吾法之一，常浩汝得吾眉，重威仪礼仪。智达汝得吾眼，擅长用眼根取眼识，转成聪慧。坦然汝得吾耳，耳根锋利，能吸取话意。神照汝得吾鼻，善知色身取气之干系。严格汝得吾舌，擅长现广长舌说法。道一汝得吾心，善观曩昔目下当今之心识。)

　　禅师又曰：「统统法皆由心生。心无所生，法无能住。若达心肠，所作无碍。非遇上根，宜慎辞哉。」

　　(统统法皆因心让其有生，若行者心能无所令生，则诸法就在自性上无能住而末没有生。若行者能达此地步，则统统施为、作意均能无碍。此地步深而危害广远，若非上上根器，或具足善根者，没有可随便传述，宜慎推却没有敏。)

　　(两)玄祥释解

　　1.媒介

　　空门所谓「心肠秘诀」者由心的妄习中去建，若能去淫欲、断三结(身见、戒与、疑)，即能证得须陀洹果，天上、人世往返七次始能证阿罗汉果；若断三结后能稀薄贪瞋痴三毒，则能得斯陀含果，天上、人世再来一次，始能证阿罗汉果；若能断五下分结(身见、戒与、疑、贪、瞋)，则能得阿那含果，居五净居天中，利根者能于五净居天中证得阿罗汉果，钝根者再来人世证得阿罗汉果。由以上得知：要得圣果，当由心肠中下手，还便是干明心的事情。心不明则悟不到心空，所以就不能依真性主行，进而干见性的工夫。若能悟得性空，则五下分结尽，可证得阿那含果，当具足五神通(天眼、天耳、他心、宿命、神足)。

　　行者若只是保证「明心见性」，而没有可以保证心空、法了，舍弃所建之法，保证若即若离人缘诸法，还便是对人缘法没有与一法、没有舍一法，就没有可以悟得摆脱知见。若要证得阿罗汉果，永超越三界(欲界、色界、无色界)，当要永断三毒(贪、瞋、痴)，证得漏尽通外，再加上五神通(天眼、天耳、他心、宿命、神足)，才是真正的阿罗汉果位圣者。

　　中土佛法另成一脉，古德言：「明心见性」即能「见性成佛」，「明心见性」所谓的「佛」者仅是「憬悟」之义，究竟得须陀洹、斯陀含、阿那含或阿罗汉果，未有定论。但若言「见性成佛」，则行者的「心肠」取「性用」(神通)都要具足，心肠清净得摆脱知见，可以性用当具足六神通(天眼、天耳、他心、宿命、神足、漏尽)，这也便是怀让禅师所言的：「若达心肠，所作无碍。」但怀让禅师所言的所作无碍，是不是具足别的五神通，则不知所以。

　　2.释题

　　本公案名为「各有所得」，禅师虽演一音，学徒浩繁，均依禅师而建，然能悟得禅师之实在义者，却依其天资分歧而所得互有差别。终法期间，众生福薄，未有世尊大智慧者住世，能善调御众生心，使众生当下皆得悟无生法忍。禅建离不开人间禅定，色界初、两、三、四禅、无想天，或无色界四空处定(空无边处、识无边处、无一切处、非想非想处等定)，所以就有人间禅定的地步取历程，但若行者无正知见，则不可以从心肠中下手来建心，则不可以自净其意，就不可以得佛法的圣果。

　　高妙佛法说诸法无全部、没有可得，以般若波罗蜜多智观之，是真无所得，能力证得菩萨智、如来智，但怀让禅师以五官取气、心用等来论述建行人所学得之地步，此处五官言及眉、眼、耳、鼻、舌等五，再加同心专心用，共有六种佛法可学得，怀让禅师以眉喻威仪相，以眼喻善观拍照，以耳喻善听理相，以鼻喻善观气味相，以舌喻善言谈相，以心喻善贴心知趣。

　　以上诸相还祇是一种境地的论述，后学有所得，但都得由禅师来印可，是不是自我虚受、自我一定，尤其是中途未到故乡路者，更要晓得此原理，不可以乱下结语，自我一定，否则未证谓证，未得谓得，是大妄言成，末当沦坠。

　　3.语体文解

　　南岳怀让禅师入室弟子，总会有六人，师各印可。

　　南岳怀让禅师真正入门门生总共有六人，经好多年学佛，都有差别的进境。有日，禅师为此六人各述其所得，以印可他们所建、所证。

　　南岳者即衡山还，又作衡岳，为我国五岳之一。位于湖南衡山县西北十五公里处，标高一、两○○公尺。四周四○○方公里内有七十两峰、十洞、十五岩、三十八泉、两十五溪、九池、九潭、九井，湘江围绕于南岳南方、东边、北边等三面。

　　有关湖南南岳据唐朝开元十八年（730）李邕老师所撰麓山寺碑记录，法崇禅师至此开山，于西晋泰始四年（268）草创麓山寺。陈代太建二年（570），慧思禅师进南岳讲《般若经》、《中论》等，故称为般若道场，所以慧思禅师又被称为南岳大家。唐朝天赋二年，怀让禅师进南岳，住于般若寺观音台三十年，使南岳禅风高张。唐朝天宝元年（742），希迁禅师再进衡山，于石上结庵，人称石头僧人。释教史上出名之高僧名流访问此山者无以计数。山中前后建有诸多寺庙，如法崇禅师之麓山寺（后更名万寿寺）、承远禅师之胜业寺（祝圣寺）、慧思禅师之福严寺、马祖道一禅师从怀让禅师得法故地之传法院(即磨镜台）、石头希迁禅师之南台寺，慧思禅师之三生塔院等。山之东南麓为岳庙，又四周有道林寺，为佛果克勤禅师及无准师范禅师之故居。

　　怀让禅师者（677～744）唐朝僧，金州安康（今陕西汉阴）人，俗姓杜，十五岁还俗，一度习戒律，后参曹溪，为六祖慧能巨匠之高足，留侍十五年，六祖示寂，怀让禅师始于唐玄宗天赋二年（713）住于湖南南岳般若寺观音台，鼓动宣传慧能巨匠学说，开南岳一系，世称南岳怀让禅师，又称大慧禅师。其法系相对青原行思禅师之法系（青原下），而称南岳下，同为南宗禅之二大法流。其门生马祖道一禅师继其法流，厥后开展成临济、沩仰等禅宗宗派。

　　案语说：「缘起于现象界，众徒多多，入室者有六，各有所专。」参访学习者众，但真入室侍奉怀让禅师者，唯一六人罢了。如果世尊住世时，各门生都有三、五百家属门生，不可以一概而论。此六人中依天资不一样，所悟之理亦不一样，所以禅师要各异加以印可。

　　禅师曰：「汝等六人，同证吾身，各契其一。一人得吾眉，善威仪(常浩)。一人得吾眼，善睥睨(智达)。一人得吾耳，善听理(坦然)。一人得吾鼻，善知气(神照)。一人得吾舌，善谭说(严肃)。一人得吾心，善古今(道一)。」

　　怀让禅师说：「您等六人虽同证我身所教之法，但各一门专进仅契其一。常浩者擅长四威仪，仅他一人得住威仪处，所以可说得吾眉。智达者擅长用眼观，睥睨诸外缘，有眼根妙观查智，能够说得吾眼。坦然者擅长听我所说原理，都能契进甚深法义，可说得吾耳。神照者擅长知气，疗养呼吸之气，体悟身体气机等事，可说得吾鼻。严重者擅长言说佛理，能将所悟说得清晰为别人晓得，可说得吾舌。至于道一者擅长以心识体知曩昔、而今等统统事物，能贴心用，所以说甚得吾心。」固然得怀让禅师之心者是为衣钵传人，所以厥后马祖道一禅师受传承其法脉。

　　案语说：「汝等六人，各得吾法之一，常浩汝得吾眉，重威仪礼仪。智达汝得吾眼，擅长用眼根取识，转成聪慧。坦然汝得吾耳，耳根锋利，能吸取话意。神照汝得吾鼻，善知色身取气之干系。严格汝得吾舌，擅长现广长舌说法。道一汝得吾心，善观已往现正在之心识。」一个得道禅师应具有六种品德，还便是四大威仪于外，眼根有妙窥察智善知众生人缘差别相，耳根善听人所述原理，并能取其精华为自所用。正在色身被骗体知气机有没有、盛衰，以鼻来调控风大，让进甚深禅定中。正在引经据典上契得义理，能以舌根光滑油滑而自正在论述法理。心得清净无余习，当能明心见性，并贴心之性用，故能知已往、现正在或将来。六门生各得其一，但一有建、有证者当具足其六，总归来说，以六根造诣诸建行能事。

　　禅师又曰：「统统法皆由心生。心无所生，法无能住。若达心肠，所作无碍。非遇上根，宜慎辞哉。」

　　禅师最终下一结语：「建行在于建心，能去三结(身见、戒与、疑)、断三毒(贪、瞋、痴)，待心得最圣最灵时，逢缘生心时无有妄驰念相随，祇有真性主行。真性应缘主行中，无有妄心相应，是为心无所生，心无所生，则法无能住，所以能悟知至心逢境另有，境灭还无的事理。如斯，行者心明见性，在于法无所执，心空法了中，是谓达心肠清净处，这时候要能有所作，即能无所碍而生起诸法，以利群生。像这类能悟入心情，能有所作意而制诣佛事之法，若非逢到上根机者，始可教授予他，否则则要推却不敏。您们关于后学审核，当要能如斯审慎，详加观察为宜。否则所传非人，除害此不敏之人误入迷途，还会让其制业而伤害众生，坏众生之慧命，实真不可失慎还。」

　　案语说：「统统法皆因心让其有生，若行者心能无所令生，则诸法就在自性上无能住而末没有生。若行者能达此地步，则统统施为、作意均能无碍。此地步深而危害广远，若非上上根器，或具足善根者，没有可随便传述，宜慎推却没有敏。」具足上基础者，聪明无上，德性崇高高贵，谦虚为怀，无贡高我慢相，像这类人始得传法，没有然得维持间隔，没有要为他宣说无上心法，及统统法用之事理。

　　(2005.04.06.撰于法尔)

释教正在线江苏讯 金秋十月，丹桂飘香，陪着绵绵幸运吉利雨，“星云巨匠一笔字书法2016天下巡回展宜兴站”10月22日正在宜兴市博物馆隆重开幕，逾五百位佳宾预会。星云巨匠亲临现场，取宜兴市委书记沈建、宜兴市人大常委会党组书记刘亚民、宜兴市政协主席邵亚群配合启动水晶球睁开为期两个月的精采展览。

本次展览由宜兴市文化广电消息出版局、星云文化教育公益基金会、财团法人佛光山文教基金会配合主理，宜兴市博物馆、佛光祖庭大觉寺承办，展出巨匠创作的200多件一笔字作品，包罗“鼓励”、“祝愿”、“修行”、“禅”等四大主题。

宜兴市委书记沈建暗示，宜兴钟灵毓秀，文化底蕴丰盛，借助星云巨匠的有力推进，正在增进海峡两岸交换取相融中发挥出明显的作用，本次博物馆的展开，得到了星云巨匠的鼎力支持，一笔字书法融和了做人办事的立场，展现精进不懈的寻求，包含凡事一往直前的深刻感悟。

由台湾专程来的星云大师说本人本日是带着报恩的心境回宜兴。回想78年前到宜兴来还俗，20岁时担当白塔小学校长，事先宜兴市教育局长的承认，让他一个没有上过学的还俗人还能为社会效劳，干孝敬。

预会另有佛光祖庭大觉寺代表高朋、宜兴市文广新局、宜兴市博物院、中国文化报、中国文物报等和省市有关新闻媒体。

星云巨匠一笔字天下巡回展宜兴站，10月22日到12月22日正在宜兴市博物馆展出，时候为上午9点至下战书5点，周一没有开放，迎接阖家到临观光。

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