代放生的金鱼十种功德
贾雅瑟纳.嘉亚阔提亚：觉者的生活生计 第十八章 把水倒在底朝天的船背上是没有任何意义的
把水倒在底朝天的船背上是没有任何意义的。
/佛陀
佛陀和平常一样，准备好往托钵乞食，他对阿难陀说道：
「阿难陀，我需求歇息。自打我憬悟以来已九年，我踏遍了全部中印度的平原，步行了数千里。虽然如斯，我历来没有想到歇息，历来没有觉得乏，我常住于高兴和悄然默默。此刻，我的身子觉得很虚弱。纵然正在六年的苦行中，我还不曾有过那样的履历。我想要阔别各人，一个人住正在丛林里住一段时间，你们不必要来找我。」
「世尊，我晓得，您的思惟被提婆达多和他以他为首的和尚搅乱了，一向不得不安定。」
「阿难陀，正在精神上，佛陀历来未曾受到滋扰。心寒和痛恨历来不进入佛陀的心智。不外目下当今，我正在身体上感触疲惫。」
「世尊，没有要到丛林中往住，照旧到别的都会往住吧。世尊，为孤傲父老曾邀请过我们，我们照旧往舍卫城吧。」
「假如提婆达多又跟到那边，我们又怎么办？阿难陀，当题目发作之后，鸿飞冥冥是不可以解决题目的。我决议往帕里勒亚丛林，并没有回避这一些题目的意念。这是当前能解决题目的独一有用方式，而且我还须要歇息。当我不在这里时，有识之士将会注意到那罪恶的假和尚。他们会把这一些人同其他的和尚区分开来。然后，罪恶不逞之徒就会入手下手检核检束本人，而处置善德之业。他们本人将会认识到他们的毛病。否则的话，因为冒犯了群众，他们将得不到这个城里的扶养，只好到别的都会往。我几回再三奉劝提婆达多和他的同寅，但关于这一些脑筋简朴、蒙昧而自觉的人而言，佛陀还是没有办法的。阿难陀，把水倒在底朝天的船背上是没有任何意义的。」
「世尊，帕里勒大丛林是百兽出没的处所，那边四处全是残酷、猛烈的野兽。再说，在那边，您将得不到一点扶养。您会受到日晒夜露的摧残。世尊，我同您一同往，如许，我能够照料您。」
「没有用了，阿难陀，没有会有任何危险的。我会找到一个舒服的处所，并在那边住下来，以丛林的野果为生。阿难陀，没有必要因被欺侮而摆荡，依我的教法而住。三个月后，您来找我，并给我带来有关动静。」
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自打东方发白，阿难陀就一向走着，没有歇息一刻。他走进了帕里勒亚大丛林。然则，他现正在没有知道该晨哪一个标的目的走了，正在一片大岩石丛中迷了路。他沿着一条溪水而上时，他看到一群山公正津津有地正在品味着各式各样熟透了的生果。它们正在嵬峨的树枝上跳来跳去，四周回荡着一片噪杂声。正在这儿，人类美好的乐曲声和鸟鸣声还变得使人恐惊，就像针刺一样钻进他的心头。渐渐地，他沿着溪水，深入丛林。喧闹声逐步低沉下来，这类死一般的宁静，加深了他的恐惊感。他预感触，这是一种潜正在的危机，忽然，一只正在水边饮水的小梅花鹿发觉他。小动物一阵慌张以后，照旧继承地饮水，然后又得意洋洋逛逛开了。阿难陀想要即刻看到佛陀的住处，他就爬上一个山坡。一只鹦鹉叫喊着由他的头上飞过了，转了一个圈子后，晨下飞来，停正在接近他的一棵树枝上，说道：「祈愿大家幸运，摆脱苦海病魔。」一听到这一些，阿难陀就乐得好像见了佛陀一样，他一会儿明确过来，这只鹦鹉是由佛陀那边飞来的。他走近鹦鹉。
「好鹦鹉，佛陀正在那里？」阿难陀如获至宝地问道。
鹦鹉喃喃自语地叫了三声，然后飞上半空，正在河道上回旋了一会儿，又飞了返来，落正在本来的那棵树上，说道：
「同伙，看那！」
阿难陀开端不可捉摸，厥后明确鹦鹉正在反复佛陀的话。
太阳下山了，阴郁笼罩着四周，阿难陀急冲地沿着河道走着。鹦鹉在前面引着路，每隔一段可见的间隔，它就停在一棵树上用自身的言语叫上声。间或说上一句：「朋侪，您饥了吧，请吃水果。」
忽然，从不远处一块巨石上的芦苇做成的拱门传来了佛陀的声音。
「阿难陀，到这里来。」
阿难陀立刻爬上一个小山丘。在那边，他看到佛陀面带微笑、精神百倍地站在那边。阿难陀赶忙跑了曩昔，紧紧地抱住佛陀的足，他欢快得潸然泪下。然后，他站了起来，坐在岩石上的鹦鹉首先对他说道：
「同伙，您饥了吧，请吃水果。」
「世尊，多亏了这只好鹦鹉，我才找到这里。要不是它，我就会在茫茫的丛林里走投无路了。」阿难陀说道。
「阿难陀，它是我我的一个伴侣。这一些不幸的植物并不像人类想的那样不高、残暴。不管您用什么方法来磨练它们，它们的心始终不渝。我取它们友爱、良善地住在一起。」
阿难陀回身看了看四周，他看到，正在一棵硕大无朋的树荫下有一个石窟，到处都显得很自然，无论是高悬于石窟上方的树枝树叶，仍是地面上的草地都没有受到任何破损。佛陀虽然正在这儿住了三个月了，周围环境的新颖生气希望并没有丝毫削弱。
阿难陀又一次惊奇不已地望了望四周。佛陀问道：
「阿难陀，您好象感到很希奇。您瞥见什么了吗？」
「世尊，您就在这住了三个月？」
「是的，阿难陀。」
「世尊，这个处所真可骇。您看，四周全是野兽的踪影，而今只不过是黄昏时分，我能够设想，当夜幕笼盖大地时，这里又将是如何一番情景。」
「阿难陀，您是担心丛林，仍是担心阴郁？」
「我担心漆黑、大丛林和野兽。正在这块可怕的处所，那里有什么战争取安定？」
「世尊，正在您的身旁，我不怕。」
「纵然正在我身旁，暗中还会来临。正在丛林里还是一样，这里有数不清的野兽。阿难陀，透过黑糊糊的灌木丛，您看见了什么吗？」
阿难陀看了看四周的丛林，因为担心，他向佛陀靠了靠。
「怎么了，阿难陀？」
「世尊，正在阴沉的森林中，可骇正向我们袭来。我被这类可骇包围起来了，凶狠的野兽向我们呲牙咧嘴。」
这时候，一只母豹领着一群小豹由暗影中走了出来。它们低着头，挟着尾巴，绕着佛陀转了起来。阿难陀就像一个小孩似的，吓得满身筛糠似的哆嗦起来。不一会儿，母豹领着小豹正在佛陀四周转了几圈今后，就躺正在中间的一块岩石上，眼里闪动着毫光，仰望着佛陀的脸。阿难陀还能够听到小豹吸奶收回的微小、含糊的声音。
「阿难陀，您畏惧吗？」
「世尊，我此刻虽然没有害怕了，但是，我的大脑却缭乱没有胜。我以为，我应当即速由这里溜走。四周另有很多别的更危险的野兽。正在我一生中，我由来没有经历过如许的惧怕局面。石窟里也许比拟平安吧。噢！世尊，我们往那内里吧。如许才能使我的大脑获得一点平和平静。」
「阿难陀，不必要惧怕。这里的野兽不容易攻击您的。若是您果然期望的话，我们就进石窟吧。」
阿难陀紧紧地随着佛陀，渐渐地走近无花果树下的石窟，洞里一片暗中。但是，他惊奇地看到里面有一线光明，为灰暗的石窟带来灼烁。这不是一盏油灯，反而是一块宝益石。在这闪闪发光的宝石旁，蟠曲着一条庞大的眼镜蛇。佛陀微微地低着头，跨进洞口，坐到一个石凳上，望着阿难陀。
「阿难陀，进来啊。」佛陀说道。
「世尊，里面有一条剧毒非常的眼镜蛇王。」阿难陀战战竞竞地说道。
「那末，您再看看表面吧。」佛陀又说道。
「世尊，我看到外面有只凶狠的野熊。里里外外全是一样的危险。」
阿难陀的声音哆嗦起来。
「阿难陀，听着，虽然它们是牲口，然则它们非常理解我，我对它们广施慈爱，我慈爱的目光为它们带来宁静取平宁静静。当它们和我在一起，被我的目光所驯服时，它们就不会损害任何人。您还为它们施取无出其右的慈爱，一心念善，努力争取和它们干同伙。如许，您的惧怕、疑虑就会消散得九霄云外，烟消云散。和它们住在一起，您将会欢愉。阿难陀，到这里来坐下。我想听听来源于柯沙毗的有关新闻。」
阿难陀小心谨慎地来到佛陀跟前，望着宝石辉煌晖映下的佛陀的脸，说道：
「世尊，提婆达多和他的伙伴门生们曾经离开了柯沙毗。他们好象又回到了王舍城。」
「阿难陀，人们对其他的和尚有什么见解？」
「世尊，就正在您隐居这里的一个月，人们一样平常皆爱好、支撑提婆达多和他的追随者。他们以为我们不虔诚、不可靠。他们不愿意和我们交往。这是因为人们还赞成、拥戴提婆达多提出的戒律轨制。世尊，第一个月间，我们孤傲无助，柯沙毗城里的人谢绝为我们扶养。老财主宫释还好像站正在提婆达多那一边。当我们正在城里得不到扶养，我们就到城外往，他们不管正在那里看到我们，就鼎力大举唾骂我们。然则，我们从来不还口，正如您所照顾的那样保持沉默。这一个月结束时，人们入手下手痛恨那些和尚俗气的行动，他们很赞美我们严正的戒律和威仪，说三道四，说您来丛林里住，便是因为他们那些活现眼的行动形成的。因而人们约请我们到他们家里往受扶养。当我们正在街上乞讨时，他们皆争名夺利的把我们的钵装得满满的。他们入手下手讯问起来，再三再四地请求我们请您回城。」
「阿难陀，我不管是早就告知过您，虚伪只能在短时间间内袒护真谛。假如我们的指导思想准确的话，我们就不会犯错误。由于，我们的兵器是真谛。阿难陀，这对蒙昧和妒忌成性的提婆达多，及其他的和尚是第一次攻击。他们还会回击的。希望我的门生们具有刚强的意志，坚强地忍受全部阻碍。总有一天，提婆达多势必应对真谛。阿难陀，我将回到柯沙毗。」佛陀说道。
到处是夜里出来流动的野兽。可是，他们一点声音都没有，连树枝折断的声音都没有，偶或听到轻风拍打树枝的声音。当全部丛林被暗淡笼盖时，洞口里却变得愈来愈通亮。这时候，佛陀已深入禅定。一路旅途劳顿的阿难陀，面朝佛陀，以他的衣物干枕头，香甜地睡着了。
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那一夜，阿难陀断断续续地时睡时醒，然则到了清晨，他就甜睡起来。当他醒来时，天曾经大亮了。
当他走出岩穴，外面的景致使他惊呆了。一群山公手里拿着、嘴里叼着各类野果，爬上了小山丘。一只猴王走在最前面，中央是一群腰里挟着小山公的母亲、后着随着的是一大批成年人的大山公，末了，走过来一群年迈衰弱的老山公。朝光下，佛陀坐在岩石之巅，向它们打着号召。他的钵就摆在他的跟前。山公们一个接着一个走了过来，用它们带来的生果把佛陀的钵装得满满的。然后，它们就在距佛陀不远的中央坐了下来，宛如彷佛一群忠诚的信徒。
钵被装得满满的，各色各样的水果如芒果、野橄榄等摆满了一地。布施典礼今后，佛陀看了看坐在四周的信徒，然后，他走到每一只山公眼前，慈祥地对它们讲着话，抚摸着它们的头。阿难陀看到，山公们一个个捧着佛陀的手，把本人的手放在佛陀的手上。当它们接受完佛陀的祝愿，山公们又悄悄地走开了，爬上树枝，目不斜视地凝视着佛陀。
阿难陀默默地观看着，一向比及山公们分开，他被深深地感动了。他走到佛陀前，怀着无限敬重的心境，恭恭敬敬地星期了佛陀。
「世尊，我从来没有见过如许的奇观，也没有听过。我的确不相信我本人的眼睛。帕勒里亚大丛林里的野兽比人类还要虔敬。」
「阿难陀，帕勒里亚大丛林里的野兽取别的处所的野兽一样，只不过它们现正在被顺从而已。进而，它们比别的处所的野兽更老实。取这一些同伙住正在一起确是一件欢愉的事。同样地，它们还因和我正在一起而欢愉。阿难陀，住正在帕勒里亚的这段日子，我的精力最为高兴、轻松。即便正在我的故乡迦毗罗卫国，我还没有觉得如斯的欢愉。」
「世尊，我还一样觉得非常康乐。一个人可知康乐地取这一些同伙生活在一起直到殒命。」
鹦鹉又飞回来了，嘴里哼哼唧唧地叫着什么。然后，它就在离佛陀不远的一块岩石上停了下来，说道：
「愿一切万物幸运，摆脱苦恼病魔。」
然后，它又说道：
「同伙，您饥了吧，请吃水果。」
阿难陀喜不自胜，大笑起来。他伸出手，接近鹦鹉。鹦鹉马上跳到他的手上。它又说道：
「同伙，您的孩子好吗？往喂养它们吧。」
「世尊，鹦鹉反复的是您的话吧？」阿难陀问道。
「是的，阿难陀。它只能用本人的言语来表达。」
说着，佛陀由钵里抓起一把摩罗果，摆在石头顶上，对鹦鹉说道：
「同伙，请吃摩罗果。」
鹦鹉立即由阿难陀手里跳了来。它哼哼唧唧地叫了几声。然后它一边啄着摩罗，一边说着：
「同伙尽量多吃一点，带两个为孩子。同伙，吃摩罗。」
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佛陀拾掇好他的衣钵，开端启航分开丛林了。一路上，一群群山公流连忘返地跟在背面，由一棵树跳到另一棵树，收回一阵阵眷恋的声音。它们随着走了好几个时候，一直把佛陀送到丛林边。这时候，佛陀停了下来，转过身，对山公们作了一个手势。
「孩子们，别再送了。」佛陀说道。「没有比你们的故乡更幸运的处所了。愿已皈依佛陀的你们万事大吉。我走了
母山公忘掉抱有腰里的小猴，专心致志地凝视着佛陀。它们静静地吊正在下垂的树枝上，郁闷、难过地望着佛陀，一向等到他的身影消逝正在远方时，它们才有口皆碑地收回一阵阵哀痛的啼叫。
忽然，那只鹦鹉收回一阵尖利、逆耳的喊声，一会儿飞了过来，然后又迅疾地飞走，寻觅佛陀的踪影去了。
中国释教史概说：第十四章 辽金的释教 第十节 金代释教的特征
金释教正在内典的研讨层面，侧重华严；实践层面，则以禅为主体。燕京的禅宗寺院良多，特别出了一名万松行秀(西元一一六六─一二四六年)，禅宗的教势，更加隆盛。行秀是曹洞青原下二十三世的法嗣，他一面立足于华严的教义，吸收儒者的百家诸子之说，以释教为基调，抱持三教融会的思惟，着有《由容录》；门下出有由伦、福裕、李纯甫、耶律楚材等，成名于金终元初释教界及思惟界的人物良多。
李纯甫，号屏山，初攻儒学，后信释教，特殊优于华严之研讨，亦以释教为中间，论说三教交融的思惟，正在其所著《叫道集说》中，明确地显露他的这类主张；那也是一部论破宋儒的排佛思惟，鼓动宣传佛法和启导人心的著作。
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