放生一斤小田螺大概有多少个，宁德一男钓到8斤野生大鳖居民800元买走放生

一、适合乌龟放生的地方

1、日前，福鼎市点头镇一居民陈先生在野外溪流的水潭里钓获一只重近8斤的大鳖，这么一只锅盖般大小的巨鳖引来了众多好奇的居民围观。

2、在陈先生家门口，笔者见到了这只大鳖。大鳖正趴在一个大塑料盆里，头、颈缩入壳内，一动不动，这只大鳖通体深绿色，上有黑斑，背部凹凸不平，裙边大而厚，趾甲锋利，这只“老鳖”硕大的身体几乎将整个盆底覆盖。笔者找来尺子一量，大鳖长约35厘米，鳖壳宽约24厘米，过秤重8斤。如此巨大的野生大鳖，附近居民听说后都跑过来看。围观的一位陈阿姨说，长这么大还是第一回见到这么大的鳖。

3、有围观居民把鳖放到地板上，笔者发现，鳖四肢粗壮有力，爬行稳健。大鳖行动敏捷，翻转时四肢配合，有经验的居民辨认这是一只雄性山瑞鳖，猜测这只鳖年龄至少三五十岁了。

4、虽说鳖在我国河湖中比较常见，但通常就三四斤一只，5斤以上的都比较罕见，那么这位稀客是如何被捕获的呢?

5、陈先生是一名钓鱼爱好者，这几天来点头镇境内的一条溪流钓鱼。据陈先生介绍，当天下午，当收起抛下的鱼线，没想到意外钓到这只罕见的大鳖，为捕获这只大鳖，他耗了1个多小时。

6、随后笔者把这只鳖的照片，进行上网查询比对。初步判定这应是山瑞鳖，极危物种，主要分布于广东、广西、香港、海南、云南、贵州等地，栖息于江河、山涧、溪流中，属于国家二级重点保护野生动物。

7、最终，这只大鳖以800元价格被当地一居民买走放生，让其回归自然。

8、假如你也是卖生姜的，和我们家门口菜场里的那个小姑娘一样，那么一天下来，你打算怎么数这些一元硬币（好像卖生姜的收到的主要都是硬币）？天啊，好几百个，这可真是一个数钱数到手抽筋的活儿。

9、这个小姑娘颇让我吃惊，她用的方法很特别。她先在电子秤上“滴滴滴”地输入了一个单价：6元每公斤，然后把一元的硬币堆在电子秤上。于是，电子秤立刻显示了金额，这个金额就是准确的一元硬币的个数。

10、你也许会说：“有这么夸张吗？这种小儿科，任谁都会，也太没见识了吧？”我给你讲两个故事，也许你会同意这个方法确实了不起。

二、如何放生乌龟时念什么

1、阿基米德是古希腊的著名学者，有一次，国王交给他一个任务，检验王冠是否为纯金的，条件是不许破坏它。在当时的技术水平下，这是极具挑战性的。阿基米德为之苦思冥想寝食不安，就是想不出办法来。一天阿基米德去洗澡，当他浸入盛满水的浴缸中时，灵机一动，豁然贯通：将王冠浸入盛满水的容器中，溢出水的体积正好等于王冠的体积，然后将王冠的重量除以溢出水的重量，就算出了王冠的比重，与纯金的比重相比较，不就可以检验王冠是否为纯金了吗？而且这样做对王冠丝毫无损。阿基米德大喜过望，据说他从浴缸中一跃而起，赤身露体跑到街上大叫：“尤里卡（我找到了）！尤里卡！”

2、这个故事我想大部分人都听过，这个方法，就是把黄金的重量，通过恒定的密度，“转换”为体积。这种“转换”，被后人起了很多名字：“突破性思考”，弥补“缺失的链节”等等，都是用来夸赞阿基米德的“转换”。甚至到后来，一个世界性的发明博览会就以这句“尤里卡”命名。

3、阿基米德是最伟大的发明家之而卖生姜的小姑娘做了同样的事情。她把一元硬币的重量，通过恒定的单个净重，“转换”为硬币个数。只是她没有跑到街上大叫“恶行者了（我找到了）！恶行者了！”而已啊。

4、2007年10月9日，几十名福建农林大学学生，拿着17个募捐箱挨个宿舍跑，为给班上女同学小吴凑手术费。一天下来，正当他们为募集了3万多元钱而倍感欣喜时，10月10日上午7点，他们却接到小吴去世的消息，并得知其父母下午就要将小吴火化，然后回家安葬。为了把募集来的钱顺利交到小吴父母手中，3名同学赶到银行，准备将其中的30多斤、总计3000多元的硬币兑换成大额纸币，没想却遭到银行拒绝。无奈之下，小陈他们找到该银行另一分理处，并表明这是捐款时，柜台职员也表示无能为力。

5、看到了吧，这个方法可不是“小儿科”，银行这种天天数钱的机构，不愿意对付这区区3000多元的硬币，即便明知这是善款。这种卖生姜小姑娘5分钟对付完的事情，银行显然觉得超出了他们的能力。看来，这个方法真是不简单啊！

6、不信，下次存钱的时候，也许你可以问问柜员：一元硬币多少钱一斤？

7、佛教内分宗派是一个无法避免的问题，因为，佛法虽只有一味，由于接受者的程度──根性的高下不以及生存时代与生活环境的差异，对于佛法的看法，也就因人而有不同的解释了。佛经中说：“佛一圆音演说法，众生随类各得解”，就是指的这一层意思，站在佛的立场看佛法，法法可通涅槃城，站在佛弟子的立场，那就各有各的专长的法门了，比如最有名的十三位弟子，他们各有一种第一的特殊的性格，也各有他们的伴侣（杂阿含四四七）。这可算是佛教分宗的最初征兆。

8、佛陀涅槃后的四五百年间，单是印度境内的小乘佛教，就分有二十个部派之多，他们往往仅是为了一个很小的问题的争执，动辄就结成一团，分成一派。

9、小乘佛教分得七零八落，而失去了统一教化的依准力量之际，马鸣龙树的般若空的大乘佛教，便在印度境内应运而兴。

10、到了佛陀涅槃后约一千年之间，由于无著世亲以至清辨护法的唯识有的思想抬头，印度的大乘佛教，也就分成了空有二宗；稍后一些，由密宗的兴起，又将大乘佛教分为显密二教，把空有二宗，归入显教一类。

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