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放生求什么 放生的人可清除大灾劫，治愈大病，得大福。

（一）无兵器劫。世上兵器大劫，皆由人心好杀而至。大家戒杀放生，则大家齐其慈祥爱物之心，而兵器劫数，亦自清除于无形，此转移世运之绝大活动还，深望大政治家，大教育家，大农工家，注重于此，力为发起，必有绝大结果。

（两）集诸吉利。吾人一发慈祥之心，则喜气集于其身，此感到一定之理。

（三）(a)康健。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者(a)。两者多福多寿无病。

（四）多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。

（五）诸佛欢欣。统统生物，佛皆视之如子，救一物命，等于救佛一子，诸佛皆大欢欣。

（六）物类戴德。所救生物临死得活，大快人心，戴德思德，永为万劫图报之缘。（七）无诸劫难。慈祥之人，福德日增，统统磨难，皆无形清除。

（八）得生天上。戒杀放生者，下世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐疆土，其好事实无涯矣。

（九）而今为人生极危险时期。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕世人。如众生报恩，则诸恶祛除，四序(a)。

（十）植物由下级进于高阶之状况，取人类由蛮横进于文明之阶层相符合。据生物学家之言曰：凡是生物皆应于外界之状况而生变革。如大家戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙世代相传，永久福寿。

昔时印光大家经过书刊报纸，报道了(a)的一件消息。这是(a)产生的一件真事，我们能够找到这种历史记录的资料。【见附录】民国十三年，(a)有个当官的人，他的名字叫周(a)。事先他任两江总督，他家很有权力。这位周(a)是正在(a)逝世的，他逝世的时分成立了一个治丧委员会。他的儿子叫缉之，事先他跟印光大家有来往。他父亲逝世后，他就写了一封信寄为了印光大家。印光大家见信后，马上想到，周家这么大的权力，办丧事必定很热闹，不知道又有几何性命逝世正在他们部下。印光大家赶忙发了一封快信，吩咐缉之必定不必要杀生。事先周(a)的儿子缉之收到信后，就把治丧委员们，这帮大管家叫来了，拿出信为他们看。这帮大管家皆是馋鬼呀，嘴皆馋啊！"哎！不可不可，像我们这种人家办这种事情，哪能素席呢？少爷！您别管了。"成果这位少爷还没作主，"好！好！我听你们的！"就这样他把办丧事的权利皆交为了这帮管家。成果周(a)正在(a)起灵的时分，酒菜开了四千桌，场面很大。到了皖南、(a)前后又办了几千桌。他的(a)孙正在(a)又办了上千桌，一直到把周(a)下葬，前后总计七千多桌酒菜，把鸡、鸭、鱼、牛、羊不知道杀了几何。

丧事办完回(a)，缉之有一天来到了扶乩的坛场。所谓扶乩，便是活人被灵能附体，借助人体传送灵能意旨。这时辰灵能附体了，事先指着台下的缉之，含血喷人，并且是他父亲的声音。灵能问缉之："当初印光巨匠如何通知您的？我的丧事要素席，您如何不听！厮闹！您办了几千酒菜，杀了那么多性命，与我的逝世有关，它们皆来索债，这一下把平生为官积的那点福皆丧尽了。目下当今我正在阴界里的罪业还没正式判断。"缉之一听，可就傻了。哎呀！生米干成了熟饭，真是悔怨逝世了！厥后他找到印光法师，跟法师悔怨这件事情。他说："那样吧，我发个大愿，我筹办正在(a)建一个森林，给与十方修行，所有用度由我周家包了。"厥后他连地皆找好了。正正在这个时辰，直奉战斗打响了，成果缉之的愿没有实现。直到本日，为他周家赎罪的大森林仍为泡影，缉之和他爹一样，也是带业轮生去了。

印光巨匠当年在报刊上讲出这件事，毫不会有一点谎言的地方，凭他们周家其时的权势，您如果讲错了，他们还不太可能饶过您，这都是班班可考的。所以人人一定要警醒，杀生可不是小事，它的结果是比较严重的，您要受大自然的审判！

昨接葛信，知令严于前月二十八西逝，不堪慨叹。令严宿世固有种植，故于此生，白手成家，财发巨万，寿逾古稀，儿女成行。一生乐善不倦，护持三宝。如有信愿，立即往生西方。若无信愿，或生天上，或生人世大繁华家，以享大福。然世福不常，适时诸孝眷，同皆志心念经，以期未往生则往生，过去生则促进档次，乃为有益之孝。宜各节哀念经，勿只学人世人，但与悦人耳目，不计于亲之神识有益与否。

又令严在生，既信佛法，而今丧葬，理宜顺其素志，概勿用荤。凡是祭神、供灵、待客、均用素，此比放生若干好事更大。若不消素，则毕此丧葬，所杀物命，为数甚多。忍令吾亲，因我等行孝，而与此无数之性命，结此杀业乎？

民国十三年，周(a)先存亡（曾作两江总督），其子缉之，取光了解，寄一讣文，光令勿用荤。以彼官职声望甚大，若用荤，则难免为荣亲而反成乏亲矣。光信到，缉之没有作主，令服务者议之。服务者，皆贪口腹之人，俱没有赞成用素。(a)开吊，坐四千多桌。次年搬灵回皖，到(a)开吊，到(a)又开吊，抵家又开吊。大孙子正在(a)开吊。只此五次开吊，所杀性命恒河沙数。葬讫，回(a)，有扶乩者，(a)老师（亡魂）临坛，憎恨其家之用荤，谓将彼正在生当官的好事，覆灭了尚没有敷。缉之大悔无及，欲正在(a)开一大森林以补过。其地已觅妥，适奉直交兵，遂未办，但设法结结小缘，俾交往者有所安宿罢了。

令严取光颇有缘，居士取光亦有缘。光于此时，不为说此短长，便失光结交之道。恐居士或觉得无关大局，故引周缉之之事，觉得明证。至于干佛事，当以念经为第一，余皆局面悦目罢了。光于朝暮课诵时，称令严之名，为之回向三七日。以光一贯取好友，皆不可俗礼，唯以念经回向，用表友爱耳。（乩为灵鬼作用，闲实有之。光不赞成扶乩，请勿误解。）

印祖法语别录

古人云，逝世生亦大矣，岂不疼哉。盗谓不知道其由，虽疼何益。须知一切万物，随业流转，受生六道。生不知道来处，逝世不知道去向。由罪福人缘，而为起落。展转循环，了无已时。如来悯之，示以由惑起业，由业感苦之人缘。和常乐我净，寂照圆融之本体。令其了知由无明故，遂有此身。即此色身，齐属幻妄。不光四大非有，兼复五蕴皆空。既知蕴空，则真如法性实相妙理，完全圆彰矣。

净土秘诀，乃十方三世统统诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之圆顿秘诀，以故等觉菩萨，已邻佛地，尚以十大愿王，回憧憬生，逆恶罪人，将堕阿鼻，若能称念洪名，即预终品，秘诀之妙，登峰造极，世每以愚夫蠢妇，悉能建持，谓为浅显，致令如来终究度生之心，郁而未畅，众生现生出苦之道，塞而罔通，真歇了禅师云，念经秘诀，径路建行，正按大躲，接上上根器，傍引中下之机，又云，乃佛乃祖，正在教正在禅，皆建净业，同归一源，进得此门，无量秘诀悉皆能进，伏愿统统见闻，同随华躲海会之班，同等开展，回憧憬生还已。

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