无锡放生鱼的骗局，无锡11月适合放生乌龟吗，买鸡放生该怎么放

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闻其声不忍食其肉

所谓悲天悯人，人皆有之。孟子云。“闻其声不忍食其肉。”况学佛之人。岂肯萌其杀念而招苦果。是故佛造门生。若欲行仁。首持杀戒。杀戒若持。循环自息。杀业之始。无非倚势凌人。或贪口腹。或因财害命。故有些人杀人。畜杀畜等。皆属于嗔杀慢杀。若贪口腹而杀者。是属痴杀。然将他肉以补己身。岂正人之所忍为哉。岂知杀机若萌。仇怼自起。

故楞严经云：“以人食羊。羊逝世为人。人逝世为羊。如是以致十生之类。逝世逝世相生。互来相啖。恶业俱生。穷将来际。是等则以匪贪为本。"故有在劫难逃之报。岂独杀人当偿命。杀畜亦复然。如佛世时之琉璃王诛释种。释迦佛种族当为琉璃王所诛时。释尊尚头疼难忍者。果从何因耶。以琉璃王昔为大鱼。释迦种族是食鱼肉者。释尊昔为幼童。曾以棍子敲鱼头三下。今故感头疼。释种是啖鱼肉者。故为琉璃王之所诛灭。如是观之。因果相酬。可惊可怖。故楞严经云。"则诸人间胎卵湿化。随力强弱。递相吞食。是等则以杀食为本。"是故佛慈不但及于人类。而慈及蚁子。

佛法同等。无高低故。佛眼观之。大地众生皆能成佛。又梵网经云。“统统男人是我父。统统女人是我母。我生生无不从之受生。故六道众生皆是我怙恃。而杀而食者。即杀我怙恃。”人间蒙昧。相互吞啖。故如来造不得不损害性命。且蠢动含灵。皆有佛性。虫豸之属。尚不得不害。况同类相残。统统众生既皆有佛性。将来一定成佛。既是曩昔怙恃。亦为将来诸佛。岂敢伤之。凡是愚俗子。但求自利。掉臂人性之伤残。

如孟子云。“矢人唯恐没有伤人。”（英雄注：制箭的人就怕本身制的箭杀没有死人。人所饰演的脚色所处的职位决议了看待事物的立场。）但求奋斗之成功。故有水陆空中之杀具。人心日形险恶。世道愈进旋涡。相杀相诛。什么时候得了。若没有图援救。竟成苦海。凡是闭世道人情者。莫没有痛心疾首。力图宁静。援救人心。使回正轨。重善良没有重武力。勿贪口腹。自私自利。则杀心没有起。杀机若息。劫数潜消矣。若何怎样人心没有古。置因果于罔闻。那知因果理微。寸步不离。如响回声。若坚信之者。人心则没有改而善。纵逢顺逆之境。必无忧喜。当知现生所受。或逢兵器水火劫贼等事。皆由自制。如大战时。遍世没有宁。惟澳地侨居。得免诸难。皆由宿昔无极重繁重杀业。或有逢难者。是其小我别业所感。当知因果理微。没有可思议。若信此理。杀心自息。举世若能持此杀戒。则统统杀具皆回无用矣。如来制此杀戒为首。无非欲令大家慈仁愍物。拔自他苦。

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