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放生要用聪慧

宁夏一名李居士问：“我们这个中央是属于西北半农、半放牧地域，屠宰牛羊等六畜的杀业很重，因而感化得天灾没有停。然则放生这一类众生的前提有限，心有余而力没有足。近年来人们还发展到捕捉销售国度明文禁止的山禽植物，我们就发心放生这一些不幸无辜的众生，而且奉劝捕捉的人，然则没有自量力，反而和我们斤斤计较，因而我们只好经常换人往，仍旧被敏感的市井认出这是放生的人。他们发觉有销路，也许愈加紧密的捕捉。所以人们说：‘您们放生的人愈买，他们捕捉还就愈多，您们这没有是作用他们增加贪婪、作用他们制业？’我们还很猜疑，没有往放生实正在于心没有忍，是该如何办？请白叟家开示。”答：放生是好事情，然则任何事情皆有一利必有一弊，事理我们要懂。他讲的话没错。我有一年，那就是正在台中修业的时分，台中慈光藏书楼是个慈善机构，每逢礼拜三李炳南老居士正在那边讲经，已经有过一次，照旧礼拜三讲经这一天，有几个人抬来一只很大的海龟，抬到门口，问有没有些人要买放生？人人一看，那么大的龟，好大，人人马上就凑钱把它买下来，买下来第两天就放生往了。下个礼拜三，他又搞一只来了，还还没有错，有一些人把它买来放生了。李老师就正告，下次再来万万没有要买，您们肯买，他每个礼拜就往抓，没有买他就没有抓了。果真到了第三个礼拜，他又抓来两、三只；没有买了，所以今后就没有了。我们要晓得这一些人的心理。释教为我们放生，是我们日常平凡居家，您们经常到市场上往买菜，有时看到很生动的这一些植物，您认真往视察分辨，它决议可以能活得下来您就买。看到的时分，假如买下来再往放生已没有可以活了，您就没有要买。慈祥要有伶俐，慈祥没有可以用豪情，豪情就所谓是“慈祥多祸患，便利出下游”，必定要有理智，没有可以负气斗狠，这个事理必定要晓得。所以碰到捕捉山内里这一些植物的人，您们经常买往放生，他就经常往抓。您没有理睬，他今后看到没有销路，他就没有往抓，所以要懂这个事理。（净空法师学佛问答21-90-39）问：“门生们一贯皆有干放生的流动，一般我们皆正在礼拜天到市场买一些鱼类放正在一个湖里。因为所放的众生数目相当大，日子久了，湖里的众生还显得拥堵，因而门生们就有了疑问。第一个：门生们是不是应当继承一样的湖放生？说明：此湖乃私人家产，严禁垂钓。”答：这固然是好。然则假如这个湖里头已很是拥堵，您要另外找中央。这个湖是私人的，禁止垂纶，好！找没有到如许的环境，最少要找到比力偏荒僻罕见一点的中央，垂纶的人少。没有过还很贫苦，未来您放多了，人人知道这中央鱼多，皆到这儿来钓。这个事情要有伶俐。放生，实正在讲，没有必订日子，订日子有良多弊端。这一些往抓鱼的人，传闻哪一天有些人放生，销路很好，他就冒死往抓。假如他天天抓这么多鱼，没有销路，卖没有掉，他就没有抓了，那比放生的好事还要好。所以，统统要有伶俐，要有善巧便利。曩昔我们正在台湾，我是由学佛可以说就发起放生。到今后，我放生就很少干了。我往印书，印一些劝人茹素的书，劝人爱惜植物的书，这还属于放生。丰子恺的护生画集，由前我由中国香港获得一部今后，带回台湾，我就大批的印送，作用常人增加慈祥心，爱惜植物，没有吃众生肉，没有损害植物，这皆是属于放生。这个事情如何作法，您们本人必定要想太多一想，如何作法比力稳当。最没有好的，正在台湾发生过许许多多这个现象，划定哪一个日子要放生，让这一些猎人大发利市，他们冒死往围捕，到这个时分来卖为您们，您们看到又没有可以没有买，所以这类放生而是害了众生的性命。我有一年正在台中，李老师正在慈光藏书楼讲经，有几个人抬了一只大海龟，大概是两、三十年前的事情，抬到慈光藏书楼大门口，有很多人看到了，人人出钱，价格很高，凑了一些钱买来了，第两天到海内里往放生。过了一个礼拜，他抬了两只来。人人看到了，如何办？照旧买下来，放生！再过一个礼拜，抬了五、六只来了，李老师马上就命令，没有要理他，没有要买它。为何？愈买愈多。他了解这个有价格，他卖得掉。他正在另外中央卖没有掉，到我们这个中央来有销路，他就往抓。所以今后我们就没有放生，没有放海龟了。今后海龟就没有见了，没有了。这个是对的，准确的。所以我们要晓得现代人一些心理，要晓得他的心理，这个值得干参考。（出处同上21-90-49）问：“叨教老法师，放生的钱可没有可以拿往作用白叟院？这担没有担因果？”答：这个担因果。放生的钱只可以放生，假如干另外用处，有一个可以用，印劝放生的文字、册本、丹青劝人放生，跟放生是一个意义，这个行。放生的钱拿往印经皆没有可以，皆背因果。印送莲池人人的放生文、护生画集，这个行，这个可以。（出处同上21-90-48）问：“假如把一小部分放生的钱，拿来买饲料为所放的众生吃，是不是如法？”答：这个如法。您放生，固然您就得赡养它。您没有赡养它，让它饿死，那照旧毛病。所以，饲料喂众生，这个是好事情，还可以如许作法。所以统统皆是为了真正爱惜众生，这个爱心罕见，爱心宝贵。有的时分爱心是好的，我们的事干错了。了凡是先生正在讲善恶尺度内里讲，这叫“正中偏偏”，您爱心是正，您事情干错了，偏偏了。（出处同上21-90-49）问：“门生有一事情没有明须要讨教。我养了一条鱼，它照旧素食，可以将它放生吗？”答：这要看情形，您养了多久？您预备到什么中央放生？放生今后要斟酌，它能没有可以活下往？这是首先要想到的事情。（出处同上21-90-78）问：这照旧哈尔滨的马居士，他说门生瞥见良多同建放生时，把大块的冻鱼子往江内里扔，这一些鱼子能活吗？答：这是一个题目，冰冻今后生怕它没有可以够再生。这个没有妨可以干个实验，您让它解冻，解冻今后看它能没有可以活，干实验就知道；假如没有可以够活，那就没有要如许干法。而放生的时分，本人要有伶俐，总得看到这一些鱼虾、小植物，它真真实实可以活得下往。假如像它已受了重伤，看它已没有办法活了，我们就没有买它，就没有放它，必定放很生动的，决议可以活的。放生所在还要留意，制止被人再往捕捉，这个要制止。没有可以活的，我们念经、念往生咒、念三皈依为它回向，如许就很好。（净空法师.学佛答问.答中国香港参学同建之两2004/7/30）分享到：0

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