江西代放生组的联系方式，倡导奉斋放生理念宽见法师在江西五地作《奉斋放生
一、秦皇岛那里合适代放生的中央
1、宽见法师作《奉斋放生》巡回演讲
2、宽见法师倡议以”宴客茹素”方法奉斋放生
3、大菩文化江西讯4月25日至27日，应江西青原弘济慈悲基金会理事长妙安大僧人约请，奉斋放生理念首倡者、北京天开寺宽见法师正在江西五地进行了为期三天的《奉斋放生》专题巡回演讲，提倡奉斋放生理念：“您茹素，我买单。您买单，他茹素”；奉斋——让人类免于饥饿，让植物免于屠杀。参与此次运动的法师、居士、信众共有800多人。
4、宽见法师从奉斋放生理念提出的配景、缘起起头，深入显出职位群众引见了奉斋放生的观点、价值、到场方式、标准，和实践取社会回响等内容。法师还阐释了推行群众阅躲、深研和实修朝暮二课关于复兴汉传释教的重要意义，对群众阅躲、奉斋放生“以法摄持，解行并进”的弘远构思进行了出色论述，并分享了自身的实践经验。
5、法师滑稽有趣、娓娓道来的演讲作风，深受江西信众的拥护取喜好，每场演讲皆济济一堂，氛围强烈热闹，布满欢笑取掌声。奉斋放生这一新型放生情势，获得遍及认同取积极响应，信众们听完演讲意犹未尽，积极发问祈请开示，法师均逐个赐取睿智解答，信众们如梦初醒，心开意解。宽见法师的开示不但让民众直接受益，取此同时对“第六届弘济慈悲素食文化节”运动的深入具有非常重要的意义。
6、27日下战书，巡回演讲团一行五人参访了青原山净居寺，受到妙安大僧人及两序群众的热情接待。正在妙安大僧人的随同下，还观光了江西青原弘济慈悲基金会并进行了座谈。
7、座谈会上，宽见法师具体先容了“奉斋放生”的理念、现实意义和奉斋办法，提倡以”宴客食斋”体例奉斋放生。人人还围绕正在江西举行讲座的五个地（市）建立奉斋放生团，正在全国展开百所高校素食同盟，针对广西“狗肉节”举行“奉斋节”等事项进行了计议,妙安大僧人暗示赐与全力支持。座谈中还就夏至护生节书画展交换了定见。
8、晚10时，江西《奉斋放生》专题巡回演讲圆满结束。“您茹素，我买单，宴客茹素关爱性命”这一奉斋放生新理念正在江西各地疾速传达，获得泛博爱心人士的高度认同取积极响应。“素食安康”成为当下江西的热门话题，为即将正在浴佛节举行的“第六届弘济慈悲素食文化节”唱响了美妙的序曲。
9、菩萨品素之“海味”素食——东海观音寺
10、江西青原弘济慈悲基金会赣西分会宜春片区召开新春座谈会
两、重庆那里答应代放生
1、妙乐禅洞——洞中三年悟原来
2、浩浩八百里鄱湖，绵绵五百里庐山，她们尤如闪亮的明珠翡翠镶嵌正在赣北这块陈腐的沃土上。藏龙卧虎的庐山，不但以其烂漫的自然风光展现她的风貌，更以她凝结的琳琅满目的文化，彰显其隽永的的魅力。而正在庐山一系列文化层中，宗教文化又具有她深远而共同的渊源。
3、继庐山玄门于三国劈头以后，正在传自印度的释教自西汉终年至东晋太元二年（公元377年），慧永法师正在北香炉峰下建立西林寺，其间300余年，释教便正在庐山风靡。尔后跟着释教正在庐山的流传，历朝历代，名刹迭兴匡庐南北，梵宫琳宇、寺庙庵堂遍及齐山。正在释教传入中国不久的东晋时期，正在庐山就建有西林寺、东林寺、大林寺等闻名的“三大森林”。尔后连续兴修的归宗寺、栖贤寺、开先寺、万杉寺、圆通寺“五大森林”，分布正在庐山的奇峰幽谷当中。释教正在庐山的鼎盛时期，古刹多达360余处，漫山寺庙庵堂声势浩大，乃至“庐山到处是浮屠”，成为历代的佛天福地。正在汗青的历程中，庐山的释教随时期的兴衰更迭而渐减渐弱。明清战乱，庐山寺观尝剩100余座，尔后又遭到太平军的扫荡。到光绪年间，山上寺庙仅剩数十座。故民国时期即1933年，闻名学者吴宗慈老师编撰的《庐山志》上，著名可考的庙庵为70处。及至本世纪三十年代终，日军的炮火又赐与其摧毁性冲击。到六十年代“文革”中红卫兵的“破四旧”，险些砸烂了一切九死一生的为数不多的古刹道观，即使是遐迩闻名的净土宗祖庭——东林寺，还被代替作为公社化肥厂，庙中住持被扫地出门，下放到林场劳动。直到1976年10月，“文革”悲剧竣事后，正值百业回复，庐山的释教又疾速规复，森林香火，茂盛不停。
4、正在庐山释教几度升降的汗青过程中，位于西北麓的铁梵刹还阅历着她兴衰生长的变迁。据史料考据，早正在唐宋今后，历代香火就绵亘不息，至明清时代庙中亦由女尼方丈庵堂。岁月流逝，由明朝万历到民国又经300余年，铁佛庵始改称今名“铁梵刹”，佛门黄卷，灯明卷烟，绵绵传续。然而今后数十年，国遇战乱，炮火比年，铁梵刹几遭培植。到“文革”时代又被扫荡殆尽，铁梵刹面目一新，残落破败，仅存一间殿屋正在风雨中飘飖欲坠。
5、1988年4月，释妙乐法师正在门生们的陪同下由福建来到了江西九江市庐山西北麓莲花峰下。联贯的莲花峰峦如同锦带横贯漫空，峰间山花争妍，林木蕃庑，泉溪流响，百鸟争鸣。娟秀的风景打动了妙乐法师，当她发觉这里曾另有一座千年古庙——铁梵刹时，更是欣喜非常，油然悲喜交集，慨叹老庙破败将倾，仅剩一间岌岌可危的粗陋庙屋，庙堂里原有的物器早已付之东流。寺庙四周杂草丛生，时有野兔正在草丛中窜跑，妙乐法师不由非常伤怀。她环顾四周，铁梵刹座落正在三面环山当中，庙后东、南、北分别由鸡公石、莲花和美丽三峰蜂拥，此三峰酷似三朵如花似玉仰天开放。朝西的一面敞开洞天，似是面临西方西方净国；眺望远方，视野壮阔，山下万里长江，千里国土，一览而尽。铁梵刹就位于这莲花群峰所环绕的“U”字形正中，而莲花峰一带地名又叫“莲花洞”，正应了空门“莲花生佛”的说法。妙乐法师于这满目青山中看到了茂盛的生命力，她对着青山、对着大地、对着远去西天的祥云，铿锵有声地宣誓：“这么好的山水，我要哺育千年古庙，让她重焕生气希望。本日缘份让我到此，我就要正在此重修铁梵刹。不修好铁梵刹，誓不成佛！”
6、妙乐法师洪亮誓词，震动山野，惊天动地。这一言九鼎的誓词，20年后，化作殿阁林立的宝刹，如镶金锒玉般粉饰正在这里群山当中。20年的卧薪尝胆，让本日的铁梵宇富丽堂皇。由远处眺望，正在阳光的照射下，铁梵宇一片五彩缤纷；而正在云缭雾绕中，铁梵宇是那样挺拔、宏伟，那样庄重、神秘。
7、20年间，适逢我国改革开放飞跃发展的年月，以妙乐法师为方丈的铁梵刹顺应时代进步的步调，不息创新变更，自我完善。人员素质、管理水平不息升华进步，成为名传遐迩，蜚声中外的森林。
8、铁梵刹地处九江市区南端约14公里莲花镇莲花洞森林公园风物区内，其地理坐标为东径59’，北纬36’。寺庙背靠莲花峰主峰，东北毗连鸡公石峰，西南面莲花峰余脉曲折如龙。西北一面，大江似练，远山如黛，万里山河，浩渺晨揖。寺院占地面积210亩，自建庙以来，现铁梵刹具有千佛殿、大雄宝殿、天王殿、念佛堂、云水堂、好事楼、寮房等建筑群。近年来，庙里为顺应旅游事业的成长，与此同时增强古刹建立，新建了妙音贵宾楼、妙音上客厅，改革了途径，美化了环境。各类设备及关键建筑物多达19处，总造价达5亿元之多。
9、除铁梵刹建立外，妙乐法师正在省内外还建有：福建省普闻寺，贵州省云仙寺，浙江省大雄寺，湖北省妙乐寺、宝庆寺，江西省龙泉寺等十座寺庙。妙乐法师还创办了湖北黄梅妙乐寺上客厅、铁梵刹上客厅和九江妙音素食馆等三处素食饭铺。这一些寺庙和馆店办理标准，科学得法，正在妙乐法师的引领下，主动投入到实际社会中，亲如家人地为本地经济建立和慈善事业效劳，奉献爱心。
10、一个具有悠长历史文化、绚丽多姿的修建艺术的宗教道场，正在人们的视觉里是作为一个圣洁的鉴赏景色，尤其是俊丽伟拔宗教修建，更具有浓重的旅游文化颜色、诱人的艺术魅力和很高的文化鉴赏及研讨价值。庐山铁梵刹近年来又以她自出一家的修建特点和修建成绩，持续刷新和改变了她的相貌和气概，令鉴赏者无不啧啧赞叹，钦慕景仰。
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