把乌龟放生有什么好处 浅谈戒杀放生行善之功德

问:为何正在佛祖的说法中,尽力发起戒杀放生和持素,究竟有何好处?答:戒杀、放生、持素是进建慈悲心的基础。可以保证,广结善缘。这三种中,我们若能保证一点,功德就多一分,若都能保证,获福甚多。我们常常看到良多人正在读经、持咒、念经,有的感到很大,有的感到很小。题目正在那里,便是正在这儿。若是那位建学者戒杀持素,当他持起咒来。结果就会很好,当有亲友家属生病了,大概别的不顺心的事,请这位建学者为其读经回向,病一会儿就好了。缘由便是正在戒杀持素的情况下读经,感到最大由于戒杀持素会清除良多恶业,立下福力。而放生恰是正在布施性命,赐赉众生各尽天年,不受践踏糟踏之恩,故得功德,更能消掉我们定业中的病苦。古有:“食斋补罪业”之说,也便是说我们持素可以补偿我们的罪恶。各人不必要小视食斋的气力,若是我们食斋一天,正在之后历生当中的灾难中。我们由于曾食斋一天的功德,便可以避过一次灾害,况且我们能吃齐素。那功德会莫名其妙的。曾有一名得道高僧说过,齐素是大丈夫行动。可见,食斋是何等好的事,功德福力大。.正在浩瀚发起日行一善中,我们若是素食慈心,等于说我们本日食斋,也就本日做了一件功德,每天食斋,等于每天已行了一善了。我们少食一点鱼肉,便是多放生一些生灵。此是善举,是一善。

人若禁食哪一类众生，便是度那一类众生。

众生乃众缘和合而成，由十二人缘演化而成人。蚂蚁以致细菌皆是众生，我们不消往外找众生，人自性中曾经有无量众生。目下当今科学发财，曾经证明人体内有良多细菌和微生物，我们的骨子里面中都有无量的众生。人吃的食品也是众生，比如猪肉、牛肉、鱼类等，这一些肉类中有良多细菌，人吃这一些肉类，肚子里就有了这一些细菌的种子。

吃哪一类众生较多，就和它成为家属，与它的人缘就加深，以致缠夹不清不克不及别离。猪肉吃多了，就有时机生为猪；牛肉吃多了，就生为牛。那多吃米，是不是还会变米呢？米是无情，而众生是有情。假如啖食有情众生，就会生为有情众生。人若禁食哪一类众生，便是度那一类众生。“度”，便是渡过苦海，登涅盘此岸。人假如分明这个原理，就不应当吃众生肉。

由前有一个吃肉的人，逝世后到阎罗王那边，他生前吃过的肉类众生，皆要来跟他算账，这个吃肉的人还自我辩解：“我虽然吃肉，但罪不应该归我，应归咎于卖肉的人。”因而阎罗王传召肉贩，这肉贩还自辩：“我所以卖肉，皆是由于有些人买肉。假如没有人买肉，我又何须卖肉呢?”肉贩和吃肉的就相互争辩，厥后两人把义务推正在屠夫身上。因而阎罗王又召见屠夫，云端梵学，屠夫还自辩论：“我确实是宰猪，然则由于有些人买，有些人吃肉，我才会屠宰；假如无人买，无人吃，我还不容易宰了！”就这么各说各的事理，所说的尽是制罪业的事理。成果，阎罗王仍旧判吃肉的人偿还血债。

可见我们吃哪那一类众生，就与那一类众生结下不解之冤，所谓“肉字里边两人，里边罩着外边人，众生还吃众生肉，认真思考人吃人。”《楞严经》中还说：“羊逝世为人”，羊既然能够为人，猪牛还可为人，但是未得天眼通，不克不及观查其人缘，就觉得猪是猪，羊是羊。人多吃众生肉，把本有的自性皆埋没了，失去了灵性，变得更愚痴。所以想要度众生，先应戒食众生肉。欲度众生，先度自性众生，然则度生还要离相，无所固执，方为真度。

吃肉即是吃毒

牲口被杀，临死之前，由性格中涌出的痛恨、仇愤，就生出一种毒。

一切万物肉里都有一种毒，这类毒不全是一旦一夕积成的，还不全是一生一代才有的，是世世代代积累而成的。人与人之间互相残杀，酝酿出一种不克不及淹灭的怨毒。杀牲畜时，牲畜正在心中还存一种怨毒。它临死时，内心就生出恐惧、冤仇、抨击的心，这类由性格中涌出的痛恨、仇愤，就生出一种毒。所以人吃众生肉，就是正在吃毒呢！吃的其时不觉得有害，但天长日久就无药可医，生出各种奇异膏肓之疾。正在这个时期，世界上四处冤气冲天，比原子弹还毒，这类毒是无形无相，可是会使人休戚与共的。

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