怎么确定代放生群是不是真的，恒传法师：请问为什么有的总生女孩？怎样才能

一、南宁答应代放生的水域

1、

慈善家发问：师父您好！叨教为何有的总生女孩子？怎样才能生男孩，是否须要放生？

2、恒传法师：目下当今的人有时候为了生一个男孩，费很大的周折，有时候会用中药，大概卡工夫，大概用一些西药节制，有的乃至把身体弄垮了。可是这一些人为的参与全是反自然的。实在很简单的一个原理，生儿生女，全是本身宿世建来的缘分。很多人都说，女儿是父亲宿世的恋人。这句话在我看来是有原理的，您们总是有万缕千丝的人缘，这一世才成为父女；大概有多是您损害的人，过来讨取索债，这也一般。

3、这一世我们所投生到的家庭，没有只取宿世人缘有干系，和祖上的阴德福报还有必定的干系。假如一个人祖上没有这个阴德，大概福报没有厚，就没有这个男孩的命，您非得想尽一切办法要个男孩，还没有现实。有的人寻死觅活地生了个男孩，末了男孩是来讨取的，搞得一家人筋疲力竭，又是何必。有时候看似是功德，并非是功德；看似是坏事，并非是坏事。首先我们要把因果干系，宿世人缘弄清楚，就没有会再强求这个问题了。

4、正在我们释教来说，有情性命的连续大体要履历四个阶段：生有、本有、逝世有、中有。生有，不全是指我们从母胎落地时的诞生，反而是性命最初投胎那一霎时。中有，又称为中阴身。当男女以爱染心交适时，中阴身便正在精卵结适时参与，构成一期性命最初最先，至此完毕中阴身的生活生计，释教称为生有。

5、生男生女一般来说和投胎神识的业力有关，凭据《佛说进胎经》纪录，是男是女还和神识投胎时的起心动念有关，是正在父亲和母亲交合的时分，若是中阴身想亲近父亲，对父亲生出一种喜好之心，那末正在这个时分，“纳想为胎”，就会投生为女身，反之，则是男身。所以，这不是我们人力所能操纵的。

6、由人间法上讲，生男生女没有是一个人能决意了的，有时候，会跟全部家庭有很大的联系关系。首先看看您祖上有无这个德，您培的福报若何？这是一个家庭的共业，没有是一个人的题目。没有能把祖上的业力见怪到一个人身上，这是很没有公允的，也是对人家的没有恭敬。假如您祖上有，您儿子宿世就有良多这类缘分，这一世怎么会没有男孩？

7、我们领略了这里面的事理，就摆正心态。不能说生了女孩子，就埋怨平生。您埋怨什么？是您的业，是您的缘，您能逃走的了吗？良多人正在叫苦喊冤。有什么苦可叫？有什么冤可喊？一切全是人缘和合，由于和怙恃有缘，由于有共业，所以成为一家人，没有缘分，是如何还成为免不了一家人的。生男孩和女孩子全是一样的。怙恃和后代只是由于缘分走到一同，并没有一定的从属干系。正在恭敬的与此同时，我们还要学会惜缘。如是顺缘，虽然要心存戴德。如是逆缘，一样要心存戴德，由于当下便是化解往昔恶业的时机。掌控这个时机，才可以转逆缘为顺缘，而非论是让这类不良干系带入将来性命，世世代代地相互缠绕。非论来的是什么，终归是有它的缘由，有它牵丝挂藤的宿世纠葛，所以要安稳接受，永久不必要再缠缚。

8、一切都是人缘，没有要在孩子还未出身，便对孩子建立在猛烈的贪着和占据之上。没有然，终究将会导致一种扭曲、失衡的干系，痛苦也就在所无免。

9、

放生积德感应是天经地义

10、为何放生能得大繁华——由于放生中含有财布施，正在您用钱买下物命将其放生的进程，就已完成财布施的因果法式。当您用欢欣心干这一些时，一颗布施的心已为您种下了大富大贵的因，所以放生得繁华是匹夫有责的。

两、夏季代放生蚯蚓

1、为何放生能得到长命——性命被宰杀时，其苦无量，其悲无涯，苦苦挣扎，可骇万分，其痛苦不成言说。您把它由存亡线上解救出来，是多么慈祥的精力，使其阔别存亡的可骇，使其由无助无奈的苦痛哀鸣中摆脱，得到安泰幸运，为那些不幸众生消弭存亡惧怕的最大劫难，实是最大的善举，这便是无畏施。行无畏施者，消灾免难得到安然，自然得长命安康的大福报。

2、为何放生能获得聪慧——正在放生时，忠诚的诵念放生仪规，将佛号经文的金刚种子，坚硬的种正在所放物命的八识田中，永不幻灭，这就即是为所放众生种下了成佛之因，离开六趣轮回的殊胜人缘。所放众生闻法末会得度，只是工夫日夕的题目，这便是法布施。法布施者自然得大聪慧伶俐之果报。

3、放生还能够获得瑰丽的容颜，由于您放生时发的是仁慈的爱心，面色和悦，慈眼视众生，人见欢乐，相由心转，境由心制，发嗔心者感到相貌丑恶报，放生时发的是清净慈善仁慈之心，天长日久自然感到举止雅致的威仪，瑰丽娟秀的容颜。

4、杀生是正在制恶缘，放生是正在结善缘，上天有救苦救难，众生皆爱生而恶逝世，统统性命皆如斯。所以护生放生自然会功德无量。并且放生时祈请三宝加持，已与所放物命结下殊胜法缘，这便是未来摆脱六道的人缘。十方诸佛如来视统统众生如后代，行放惹事无疑令十方诸佛如来生大欢乐，殊胜法缘无过如斯。

5、所以，放生者感到繁华显达尊荣，长命康健无病，安然消灾免难，聪明才智聪明，漂亮崇高威仪，法缘善缘殊胜，全是不容置疑的因果纪律，这是不必疑心的。

6、人世情爱人世情爱，人修到一个阶段，要深悟，情者为小，爱者为狭，转情爱为悲天悯人乃菩萨所为。情是存亡之门、六道之本、蜕化之缘，慈祥是情爱之母，是情爱的升华，是情爱的基础，只讲情爱，不讲慈祥，便是众生的倒置理想;回归的当下，便是转情爱为慈祥,进而了存亡出循环,离苦得乐，这才是性命的本质。

7、什么是放生放生便是拯救放生便是救那些被擒被抓，将被宰杀，命正在告急的众生的命，而众生最贵重的便是自身的性命，救他们的命，他们感谢最深，所以好事至大！放生便是还债我们此生乏劫以来所制的杀业早已无量无边，放生便是出钱出力来救赎众生的人命，以了偿以您我们所积欠无数的杀债。放生便是济急放生取其他的好事没有一样，是拯救正在旦夕，随时将被宰杀的性命，是火烧眉毛，刻没有容缓的步履，一个霎时，一个步履即可援救无千待万无数的性命，所以好事至深！放生便是慈祥佛心便是大慈祥心，慈祥心是学佛的基础，而放生则是为了消除众生的劫难，起慈祥心予以救赎的一种举动。放生能够长养我们的慈祥心，正在放生的过程中，慈祥心取得最大的制就，经常放生，慈祥心经常滋生，取佛心更相契，取佛更简单感到道交，学佛道业更简单制诣。放生便是憬悟任何一个众生的佛性取我相比毫无或缺，或贰无别，因此每个性命皆是对等贵重的。正在放生中让我们憬悟到众生皆知贪生畏死，皆知趋吉逃凶，皆有人之常情，取我相比，完整相同；众生更皆具有真如佛性，一旦业纵情空，将来皆能成佛，所以救一众生好像救一佛子，更即是救一将来佛。放生便是实践取其空口说得万言，没有如厚道行得一字。学佛最主要的便是实践。正在放生实在的步履中，真正往制就慈祥，真正往补救性命，真正往为众生皈依念经后悔回向，真正往领会众生对等一如，皆具佛性，皆能成佛的事理，真正保证自利利他，那样的修行才可以真正获得好处。放生便是便利我们当天放生，当天无数身陷樊笼的众生立时取得了自正在，当天无数接近殒命的性命立时重拾了生气希望，无限的好事当天立时能够取得。而且无论一人多人，钱少钱多，任何工夫，任何所在，只要发慈祥心，任何人皆能够开展放生。放生没有像其他好事，没有需要等待机遇，自身能够主动开展；没有需要依附他人，自身能够自力完成；千千万万人一生中做没有到的好事，我们能够经过放生正在短短的工夫内独自一人完整制诣，若更能以此广为发起，好事加倍没有可思议，所以放生好事最为第非其他小善所能比！放生便是改命我们此生的命运遭受是由于多生以来所制无数的善恶人缘所显现的一个成果，制善因就得善果，制恶因就得恶果。但将来的命运却完整控制正在我们自身的手中，透过积福积德，诚恳后悔，我们的命运能够完整改动过来。而放生的好事最大，既直接又快速，改动命运的力气最为明显。放生便是解冤每个众生正在多生乏劫以来，皆曾取我们结过仇恨，仇恨既结，怀恨正在心，必当伺机报复。而放生正能够解冤释结，化敌为友，制止相互的冤冤相报！放生便是消灾劫难没有幸之所以发作，皆是源于我们之前所结的冤业，所制的杀业而来。放生补救众生的命，免除众生的死难，还取此同时消除我们的宿业，免除将来源本该当偿受没有幸的业报，这是因果必定的事理。放生便是治病实正在疾病绝症之所以发作，便是由于之前我们杀生所感化的杀业而来。既制杀因必结杀果，既制杀业必受杀报，解决之道便是放生，了偿杀债，消除疾病基础的杀因，病苦自然好转。放生便是救亲每个众生正在无始的轮回中，皆曾取我们互为怙恃、后代、手足、亲眷，只因相互业缘没有同，今朝我幸而为人，彼没有幸沦为牲口，放生便是救拔我们乏圠以来的亲朋家属，使其重拾生气希望，安享天年！放生便是延寿每个人皆期望长命，放生救赎性命，耽误了无数众生的性命，还必定取此同时耽误了自身的寿命，这是因果必定没有变的真谛。放生便是福善救人一命胜制七层浮图，而每一条性命皆是对等贵重的，所以救一众生，好事已无量无边，更何况救浩繁性命！放生便是积最大的福！放生便是行最大的善，积福积德，全部好事，莫过于放生！分享到：1Loading...

8、放生的利益，真是岂有此理该把他的状况写出来，鼓励列位精进修行，提升决定信念。

他是我的老同学，目下当今广州一所高校的教员。客岁这个时分，他的妻子有孕好象9个多月了吧。厥后跨越预产期

9、10多天，小家伙还不肯出来。因而打举动当作剖腹产。不虞，他妻子病院查抄发明血小板低，不可以手术。这时候，妻子异常难得，乃至有点恐惧吧。几乎要和丈夫翻脸了，悔怨啊，嫌啊。同砚打电话问我，怎么办？

10、我说您信得过我就按我说的去做，碰运气。他说信。我就通知他念《地躲菩萨本愿经》吧。然则，他说时候这么紧，找这个经不方便。就通知他念地躲菩萨的名号。与此同时，又请学佛的师兄建法回向。师兄建法时感到较大，说是个男孩；而且要他今后发愿放生10万！

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