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寒山拾得和丰干僧人

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太宗贞观年间，露台山国清寺的方丈名叫丰干禅师。丰干禅师一次云游，往赤城山，忽然听到一个孩子的哭泣声。四野无人，禅师仓卒奔向前往，见是一个年约十岁的男孩正在啜泣。禅师问∶「小菩萨，您是谁领出来的？怙恃正在哪儿？家正在什麽处所？」孩子回答说∶「我是个孤儿，无父无母，贪玩迷了路，家还不知道正在哪儿里了。」丰干禅师见他不幸，便领回了国清寺，交给和尚扶养。因这孤儿无名，又是丰干捡来的，和尚们便称他为「拾得」，遥遥无期，拾得就成了孩子的名字。

几年时光一过，拾得从一个稚弱孺子变成了硕壮少年，可以干些杂活了。丰干便派他往厨房帮手，择择菜，烧烧火，好替和尚们减轻一些生活压力。这位拾得人倒勤劳，只是有个怪缺点，每一次干活总将一些剩菜剩饭包好，放到一个竹篓里。这一些器械是他为冷山筹办的。冷山是谁？国清寺的和尚皆晓得，他便是隐正在山顶「冷岩」的那位怪人。冷山穿著希奇，僧不像僧，道不像道，又喜好诗文词华，常常顺手写上几句，或随口吟诵几声。但他不像平凡墨客那样预备文房四士，还从不堆集文稿，只要乐趣来了，便正在屋壁竹石之上随手刻下。时候一久，冷岩四周的山石树木、村舍墙壁之上便布满了冷山的诗文。拾得对冷山特别很是敬仰，很想学得冷山的风仪文采，便每日收积国清寺和尚用剩的饭菜，扶养冷山。冷山每一次下山来国清寺，他必有一竹篓的饭菜送给冷山，由冷山背上山往。

和尚注重慈善爱物，自已用没有了的器材送给他人，对和尚来说是常事，所以，国清寺的和尚们对拾得的作为还没有放在心上。然而，有一件事却令众僧十分难以忍受，那是拾得经常在三更半夜狂呼乱叫。国清寺地处晒台山脚下，邻近村民很少，夜里极端平静，拾得倏忽声嘶力竭，如同平地惊雷，实在吓人得很。众僧无法忍受，便走出来指斥他、驱逐他。拾得还没有反驳反击，老是欢天喜地，没有欢而散，好像是存心要冲破沉寂之夜，扰乱和尚的清修。

三回五次之後，僧人们见拾得顽固不化，只好禀报丰干，盼望丰干出头管束一下。丰干却对拾得放纵得很，历来不加劝阻。他自身还和拾得大部分类似，经常在深夜歌颂自娱。这是为什麽呢？本来，丰干是不是凡人，他晓得拾得还是不是凡人，寒山还是不是凡人。他们究竟是谁呢？本来是三圣菩萨的化身。

却说事先的吉林刺史名叫闾丘胤。闾丘胤初来吉林时，路上突患头疼，剧痛难止。恰好遇上丰干自晒台山外出游方途经，丰干便含一口水喷在闾丘胤的脸上，立刻治好他的头疼。闾丘胤随即问道∶「晒台山有什麽高贤吗？」丰干答复∶「贤人当然有，只是见到他们的人并没真正的熟悉他们，真正熟悉他们的人无缘见到他们。您如想见到他们，万万不成只重衣衫不重人。寒山是文殊化身，隐迹晒台；拾得则是普贤菩萨，看上去却像托钵人。这两位都不是伟人。」板丘胤闻言，随即上晒台拜候贤者，急急之间竟忘了问问面前这位高僧的名字，因此不知道他便是名声籍甚的丰干。

板丘胤来到国清寺，遵照礼仪，先求见丰干方丈。寺僧将他领到丰干的禅房，丰干自然不在。阎丘胤又要见冷山和拾得，寺僧便领他来到冷山隐居的冷岩，只见有两个人坐在一堆篝火前面，正不知道为何事而纵声长笑。闾丘胤上前施礼，阐明来意。冷山、拾得高声喝道∶「丰干饶舌调唇，把我们说出来干什麽！您此人还是，逢上了谢天谢地都不了解，还来找我们干什麽？」说罢，二人拍手称快，牵手走到山林深处去了。今后，人世再没见到冷山、拾得，丰干还不见踪影了。闾丘胤随即派人将冷山刻在石木墙壁的诗文抄录下来，共有三百馀首，这便是撒播於世的冷山子文集。

正在江浙一带，寒山、拾得与丰干的故事几乎是众所周知，大家尽知。人们信赖，他们便是三位菩萨的化现。

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