藏族姑娘卓玛放生作文

问：一边念经，也有杀蚊子，还可以往生吗？

大安法师答：这个干系您没有要把它作为一种对立的干系，一边念经是您有信愿心态念经求往生的行动。那杀蚊子呢，这是您因为身见比较重，看到蚊子来了，您没有肯布施嘛，又有嗔恨之心嘛。蚊子性命又很弱，您倚势凌人，这是您的苦恼习惯。

那幺准确的做法，一个念经行人要有趋势佛菩萨的慈悲心。当被蚊子咬的时间，我们就把菩提心发起来，蚊子性命这么微小，我就布施一点血嘛，它能吸几许血呢？没有要去杀它嘛！

古时候的高僧，他慈祥心上来了，炎天的晚上把上衣脱掉，光着身子，便是到草木很盛的，蚊子许多的处所，往喂养蚊子啊！

所以我们要把布施的心发起来，慈悲心发起来。蚊子这么小，微小的性命，我们要珍爱它，这是我们的义务。尤其是念经行人，我们杀心绝对不能动。假如一旦您又杀了蚊子，这当然有苦恼习惯重，您要反悔。那样的话，我们念经，才是一个念经行人精确的行动。

可是您没有要把它搞成如许的：哦！

　　 2019年5月27日上午，第八届灵隐释教文化论坛——留念永明延寿巨匠生日1115周年及桂琛禅师生日1152周年学术研讨会开幕式正在杭州灵隐寺联灯阁进行。

　　常山县委常委、宣传部部长余风，常山县委常委、统战部部长郑建华，衢州市地名文化研究会会长刘国庆等诸高朋取来源于佛教界、学术界的50余位法师、学者代表汇聚一堂，列入开幕式和研讨会交换。

杭州佛学院副院长慧观法师主持研讨会开幕式

智光法师致辞

　　灵隐寺监院智光法师代表杭州灵隐寺和灵隐寺住持光泉大僧人，向列席研讨会的列位辅导、法师、专家学者致以强烈热闹的迎接和密切的问候!

　　智光法师说：本年适逢杭州灵隐寺的复兴祖师永明延寿巨匠生日1115周年，与此同时也是常山桂琛禅师生日1152周年，诸上善人藉此人缘，会萃千年庙宇杭州灵隐，留念祖师伟德，研究祖师功劳，宏扬祖师精力，对发掘和收拾整顿中国佛教文化的头绪具有重要意义。

　　杭州释教文化正在恒久的汗青传承中形成了本身的光鲜特点，并对中国传统文化的团体开展产生了主要危害。他盼望预会专家学者发挥所长，由学术和理论的角度，为推进释教祖师文化的收拾整顿和发掘，增进祖师精力的传承发扬贡献力量!

常山县委常委、宣传部部长余风致辞

　　永明延寿巨匠取常山桂琛禅师法缘深厚。来源于桂琛禅师故乡常山的相干人士荣幸受邀到场论坛。常山县委常委、宣传部部长余风代表常山县委、县政府和桂琛禅师故乡常山的父老乡亲，向第八届灵隐寺释教文化论坛的召开暗示强烈热闹的庆贺!向长期以来体贴常山成长，为发扬佛法、福泽众生作出紧密奉献的灵隐寺和列位高僧盛德，暗示衷心的谢谢和高贵的敬意。

　　余风部长说：常山建县于东汉建安23年，历史上名刹浩繁，高僧辈出。个中常山万寿寺无相巨匠曾被唐宣宗授与紫衣法衣；无相禅师的亲传门生——罗汉桂琛禅师被喻为＂夜光中的宝器＂。桂琛禅师法嗣后系中的清冷文益、永明延寿等，继承桂琛禅师＂统统现成＂理论，提出了＂理事没有贰，贵正在圆融＂和＂没有著他求，尽由心制＂的主张，创建和光大了高眼法脉。桂琛禅师的三传嫡传门生——杭州灵隐寺复兴祖师永明延寿巨匠正在驻锡衢州天宁寺著《宗镜录》时期，曾多次到过常山万寿寺追思桂琛禅师。我们本日一道记念永明延寿巨匠取桂琛禅师，堪称是一次罕见的千年因缘际会。

　　余风部长说：常山县拥有非常丰盛的佛教文化资源和汗青沉淀，这是老祖宗和佛陀对常山的眷顾，常山县对此倍受珍爱和戴德，高度重视佛教文化的发掘、传承取宏扬。他期望专家学者和杭州灵隐寺大力匡助取支撑。

东南大学人文学院传授 南京金陵藏书楼馆长

董群代表学术界专家致辞

研讨会现场

　　正在中国释教生长和杭州释教生长的历史上，永明延寿巨匠是拥有主要危害的主要人物。5月27日上午和下战书，与会代表对永明延寿巨匠禅净双修、性相融通、诸宗合流和爱国爱教思惟举行钻研，提交论文28篇。5月28日，论坛主场移至桂琛禅师的故乡浙江省常山，对桂琛禅师的禅学思惟举行钻研。

预会佳宾和专家学者合影留念

永明延寿大家简介

　　永明延寿大家（904-975），为五代宋初临安府余杭人。吴越长兴四年，依明州四明山龙册寺翠岩令参落发，后又获准登坛受具足大戒。次往天台山于高眼宗两祖德韶门下习禅，深受重视，密承玄旨，为高眼宗三祖。

　　巨匠又于国清寺行《法华忏》，感瑞相现前而专意净土。灵芝元照《永明智觉录》云，＂吴越国中，念经之兴，由此始矣＂。延寿巨匠由此被推为净土宗六祖。

　　灵隐庙宇正在唐武宗灭佛的＂会昌法难＂中，惨遭沙汰，四毁僧散，几经兴建，难复昔日灿烂。宋太祖建隆元年，忠懿王钱弘俶决意再起杭州首刹灵隐寺，请大家主掌庙宇的再起事业。以后经大家及其后继者的起劲，灵隐寺构成九楼、十八阁、七十二殿堂，共有殿宇房舍1300余间的恢弘范围，奠基灵隐寺照映古昔，遐迩闻名的江南名刹的底子。《灵隐寺志》等诸多文献中有了＂慧理开山，延寿再起＂之说。大家正在灵隐寺虽只有短短一年摆布的工夫，但他再起灵隐寺的功勋永久彪炳史册。

　　建隆二年(961)，大家应吴越王钱俶之请，驻锡杭州南屏山慧日永明院（今净慈寺），正在西湖畔的南山，高树法幢，广宣法音，法化大开，教养无数，道誉日隆。

　　开宝七年(974)，已过年逾古稀的永明延寿大家，掉臂年高，应台州缁素约请，远赴天台山度戒，开演大乘菩萨戒，求受者约万余人。与此与此同时，他还遗言忠懿王＂含别回总，纳土回宋＂，以竣事割裂盘据，实现国家统一，消弭战役骚动，实现社会安定，保护吴越区域的繁华场合排场。这是他圆寂前对民族命运前程的一个谨慎交接，与此同时也是佛法护国佑民一次生动的彰显。大家圆寂后，吴越王赐号＂智觉禅师＂。

　　巨匠平生，华章灿烂，学富五车。此中以《宗镜录》百卷煌煌巨著及《万善同归集》六卷最具危害。尚有《唯心诀》、《定慧相资歌》、《神栖安养赋》、《警世》、《禅净四料简》及诗赋等存世。这一些著作不只契应中土机遇，承佛的旨，续佛慧命，阐发了巨匠圆融的梵学思惟，并且使一些主要的释教文献资料藉以保存不失，乃是极为珍贵的汗青文化遗产。

桂琛禅师简介

　　浙江省常山县地处浙赣闽皖四省交壤，地理位置离统治中央相对偏僻，受官迫兵灾相对较少，成为北方公众回避战乱和流民规避灾祸的抱负之地，具有了丰盛的释教崇奉泥土和社会基础。正在常山历史上，名刹浩瀚，高僧辈出，当今留存无缺、香火不绝的唐宋期间的庙宇有石崆寺、万寿寺、福田寺等，并泛起了无相大家、桂琛禅师、了空僧人等高僧，尤其是桂琛禅师，被喻为＂夜光中的宝器＂，为五代禅僧六祖慧能的八世法嗣，正在中国禅宗史上据有主要的位置。

　　桂琛禅师（867～928），浙江省常隐士，俗姓李，从小独具慧根佛缘，为乡亲们所佩服。本地最大寺院万寿寺的住持住持无相巨匠闻之亲往探视。桂琛＂见万寿寺无相状师，即前作礼＂，无相巨匠惊奇之余，心颇喜之，抚摸着他的脑壳说：您乐意随着我还俗建行吗？桂琛欢腾地承诺了，怙恃知是天意，没有阻挡儿子的决议。桂琛由此成为无相巨匠的亲传门生。

　　无相巨匠精研律躲佛法，名声远播，乃事先有名的盛德高僧。桂琛落发剃发受戒后，由无相巨匠专学＂毗尼＂。以后游学江西云居山，展转雪峰寺、福州地躲院、漳州和福州等地，重要流动正在福建地域。为禅宗南宗慧能大鉴禅师下青原系第八祖，是唐终五代期间高眼宗创建继往开来的关键人物。

　　桂琛禅师声名远播，正在事先释教界深孚众望。其门生有清冷文益、清溪洪进、清冷休复、龙济绍建、延庆传殷、南台守安、天禅院秀等，均为一代名僧。尤其是清冷文益、江州东禅休复，因得桂琛之道、宏扬桂琛真义而著名于释教，各为一方之法宗。此中的文益，曾被南唐李昪请至金陵，首创了高眼宗，厥后又迁住清冷寺，世人称其为＂清冷文益＂。文益的门生、高眼宗二世祖晒台德韶巨匠又将高眼宗要旨衣钵传取三世祖永明延寿巨匠。永明延寿正在衢州天宁寺编撰梵学巨著《宗镜录》时期，曾多次来到常山万寿寺拜见其巨匠祖桂琛禅师昔时的剃度受戒之地。

　　厥后，永明延寿受吴越国王钱弘俶之请，成为杭州灵隐寺宋代第一代方丈，为灵隐寺的复兴作出了重要贡献。为留念罗汉桂琛禅师之无量好事，宋雍熙改元（984年），将桂琛剃度受戒之寺庙（原名容车寺，为唐宣宗856年所赐）更名为万寿罗汉寺，后代简称为＂万寿寺＂，一向延用至今。

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